1、踏青
踏青，古時(shí)也叫行青、探春、尋春等，古人在春季里有踏青游樂(lè )的習俗，人們聚親約友，承大好春光到郊外游玩，然后圍坐野宴，抵暮而歸。先秦時(shí)人們就有踏青的習慣，可追溯到《詩(shī)經(jīng)·溱洧》中。唐宋時(shí)期，踏青的風(fēng)俗空前興盛，著(zhù)名畫(huà)家張擇端的風(fēng)俗畫(huà)《清明上河圖》即描繪了汴京城清明時(shí)節游樂(lè )的情景。
錢(qián)塘湖春行
白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。
最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
2、放紙鳶
紙鳶起源于春秋時(shí)代，發(fā)明者為墨翟，當時(shí)是用木頭制成，被稱(chēng)為“ 木鳶” 或“風(fēng)鳶”，主要被用于戰爭，是戰爭時(shí)通訊和偵探的重要工具。而風(fēng)箏作為人們喜愛(ài)的娛樂(lè )玩具，是從隋唐時(shí)代開(kāi)始的，由于這一時(shí)期造紙業(yè)的發(fā)展，人們開(kāi)始用紙張來(lái)糊制。正是紙質(zhì)材料在取材上的相對便宜和方便，為風(fēng)箏(紙鳶)的普及與發(fā)展奠定了基礎。宋代文化經(jīng)濟的繁榮和民間手工業(yè)的興起，使得風(fēng)箏的流傳更為廣泛，當時(shí)由于文人的參加，風(fēng)箏在扎制和裝飾上都有了很大的發(fā)展。
村居
高鼎
草長(cháng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。
兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。
3、飲菊花酒
關(guān)于菊花酒的由來(lái)眾說(shuō)紛紜，漢代無(wú)論宮廷中還是民間都有重陽(yáng)飲菊花酒的習俗。重陽(yáng)節飲菊花酒的起源與漢代崇尚仙術(shù)、追求長(cháng)生不老有關(guān)，其最初目的是求陽(yáng)通神和辟谷成仙。菊花酒一般用菊花釀成，文人墨客也常采摘新鮮菊花泡酒飲，稱(chēng)為“露飲”。
飲酒
陶淵明
結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
4、放燈
元宵節放燈始于漢代，當時(shí)名叫“上元燃燈”。東漢明帝劉莊因提倡佛法，曾敕令正月十五“燃燈”，并親自到寺院張燈祭神，表示對神佛的尊敬。南北朝時(shí)，元宵張燈已蔚然成風(fēng)。到了唐代，元宵放燈活動(dòng)盛況空前，大街小巷燈光通宵達旦，人們熙來(lái)攘往，車(chē)不能調頭，人難得轉身。除了民間放燈的風(fēng)俗活動(dòng)之外，歷代文人也創(chuàng )作了大量生動(dòng)的詩(shī)詞傳唱吟詠。
青玉案·元夕
辛棄疾
東風(fēng)夜放花千樹(shù)。更吹落，星如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。
鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉，一夜魚(yú)龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷。笑語(yǔ)盈盈暗香去。
眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
5、登高
登高是重陽(yáng)節最重要的活動(dòng)之一，關(guān)于其起源，一說(shuō)是源于古代對山神的崇拜，認為山神能消災避禍。同時(shí)，登臨后的自然風(fēng)光激發(fā)了文人創(chuàng )作的熱情，登高逐漸演變?yōu)楦行缘膶徝阑顒?dòng)。登高在唐代尤為盛行，涌現了許多以登高為主題，或涉及到重陽(yáng)登高習俗的名篇。
九月九日憶山東兄弟
王維
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
6、折柳
折柳送別在漢代本是一種具有特殊文化背景的地方性習俗，最初只是一種民間行為。隋唐以來(lái)，“折柳”一詞才開(kāi)始為詩(shī)人們在別離意義上有意識的加以運用。在詩(shī)詞中，“折柳”常作為送別和寄遠的符號。“折柳”之寓意當為離情常在，表示親情或友情長(cháng)系心頭，永不相忘。纏繞的柳枝是思念的象征，表達的是人們對遠行的親友安康美滿(mǎn)的祝福。
春夜洛城聞笛
李白
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。
此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情
