1. 寧夏中衛市旅游
中衛頭牌旅游沙坡頭，很貴，在一個(gè)就是，沙坡頭分兩部分，沙漠和黃河，先去玩沙漠，然后滑沙下去再去玩黃河，不然你下去了再想上去，只能坐纜車(chē)，吃的就是鹽池的羊肉，我敢打賭是全中國最好吃的羊肉。
2. 寧夏中衛市旅游情況
沙坡頭位于中國四大沙漠之一騰格里沙漠的東南邊緣，濱臨黃河，緊靠包蘭鐵路和中寶鐵路，距中衛縣城西22公里。這里集大漠、黃河、高山、綠洲為一體，是國家級自然保護區，5A級旅游景點(diǎn)。中衛高廟中衛城北，有一座重樓疊閣、殿宇緊密、檐牙相啄、廊宇曲連的寺廟，以其設計奇巧、造工精細而聞名于中外。這座寺廟在明代永樂(lè )至萬(wàn)歷年間(公元1403年—1619年)已粗具雛形，后經(jīng)不斷修葺和增建，形成規模。
3. 寧夏中衛市旅游集團有限公司
寧夏中衛暫時(shí)沒(méi)有發(fā)現油田，寧夏的油田屬于長(cháng)慶油田轄區范圍。長(cháng)慶油田橫跨五個(gè)省、市、自治區：陜、甘、寧、內蒙古、晉五省（區），勘探總面積37萬(wàn)平方公里。其中“寧”就是指寧夏。寧夏的靈武、鹽池、紅井子,馬坊,擺宴井,大水坑都有油田。中衛暫時(shí)沒(méi)有發(fā)現油田，
4. 寧夏中衛市旅游景點(diǎn)數量
中衛市旅游景點(diǎn)有：
1、石空寺石窟：
石空寺石窟始開(kāi)鑿于唐代，據史書(shū)《隴右金石錄》、《甘肅新通志》記載：石空寺以寺得名，寺創(chuàng )于唐時(shí)，就山行鑿石窟、窟內造像皆唐制”，是唐代絲綢之路上一處重要的文化宗教基地，1961年被自治區人民政府公布為重點(diǎn)文物保護單位。
該石窟寺共有石窟13個(gè)，自西向東分別為：焰光洞、萬(wàn)佛洞、百子觀(guān)音洞、老君洞、三清洞、玉皇洞、無(wú)量洞、九間無(wú)梁洞、財神洞、藥王洞、娘娘洞、龍王洞、睡佛洞。
2、中衛高廟：
中衛高廟是國家AAA級景區，高廟保安寺位于中衛縣城北，始建于明永樂(lè )年間，經(jīng)歷代增建重修，至清代時(shí)已成為一處規模較大的古建筑群。
高廟保安寺是一座三教合一的寺廟。供奉的不僅有佛、菩薩，還有玉皇、圣母、文昌、關(guān)公等塑像，廟內佛、道、儒三教濟濟一堂。廟前有保安寺，山門(mén)朝南，兩側建有廂房，正面為單檐歇山頂的大雄寶殿。
3、騰格里·金沙海旅游度假區：
騰格里·金沙海旅游度假區是國家AAA級旅游景區，位于寧夏沙坡頭區迎水橋鎮迎閆公路與小湖路交匯處，景區占地1.16萬(wàn)畝，充分展現全生態(tài)騰格里沙漠的景觀(guān)。
主要景點(diǎn)有大漠觀(guān)海樓、絲路長(cháng)街、狂野地帶、絲路星辰帳篷酒店、大漠水上樂(lè )園、沙漠陽(yáng)光浴場(chǎng)、拓展基地、軍事?tīng)I地、絲路駝隊等。
4、中衛寺口子風(fēng)景旅游景區：
中衛寺口子風(fēng)景旅游景區是國家AAA級景區、 寧夏文明風(fēng)景旅游區、中國魅力景區、寧夏全民健身攀巖基地、首批中國自駕車(chē)旅游活動(dòng)基地。
寺口子是集險、幽、奇、絕于一體的自然風(fēng)景旅游區，古稱(chēng)北海。南依香山重嶺疊嶂，古時(shí)為鎖扼固原、平?jīng)觥⑽靼驳鹊氐难屎硪馈?/p>
5、騰格里沙漠濕地·金沙島旅游區：
騰格里沙漠濕地·金沙島旅游區是國家AAAA級景區、國家級水利風(fēng)景區。騰格里沙漠濕地旅游景區位于騰格里沙漠東南邊緣，距寧夏中衛市中心8千米。
占地面積22平方千米，水域面積1萬(wàn)畝，是一個(gè)集生態(tài)觀(guān)光、休閑度假、水產(chǎn)養殖、草原賽馬、溫泉養生、沙漠高爾夫于一體的沙漠生態(tài)濕地類(lèi)旅游景區。
5. 寧夏中衛市旅游景點(diǎn)有哪些
首先第一，肯定是去沙坡頭的！
第二，通湖或者寺口子！
第三，城里的高廟和地宮！
第四，金沙島或者海原的南華山！
第五就是吃的了，中衛的吃的還是很美味滴！
6. 寧夏中衛市旅游高清地圖
甘肅和內蒙古的阿拉善左旗接壤。阿拉善左旗位于內蒙古自治區境西部、阿拉善盟境東部，東北與巴彥淖爾市烏拉特后旗、磴口縣相連；東與鄂爾多斯市鄂托克旗，烏海市，寧夏的石嘴山市、平羅縣、賀蘭縣、銀川市、永寧縣、青銅峽市交界；南與寧夏的中衛市、中寧縣，甘肅省景泰縣、古浪縣毗鄰；西與甘肅省武威市、民勤縣，阿拉善右旗為鄰；北與蒙古國接壤。
7. 寧夏中衛市旅游文案
《梁書(shū).列傳第三十一》【譯文】 謝舉，字言揚，是中書(shū)令謝覽之弟。幼年好學(xué)，能談玄理，輿謝覽齊名。謝皋年十四，曾贈選曲五言詩(shī)，受到這曲的稱(chēng)贊。世人因此說(shuō)：“姓王的有養、炬，姓謝的有覽、舉。”養、炬是王筠、王泰的小名。謝舉初任秘書(shū)郎，后遷太子舍人，輕車(chē)功曹史，秘書(shū)丞，司空從事中郎，太子庶子，家令，掌東宮管記，深得昭明太子的賞識。秘書(shū)監任防出任新安郡太守之時(shí)，以詩(shī)向謝舉告別說(shuō)：“如果想念老年人，便深記老夫的寄托。”
他被人重視就像這樣。曾經(jīng)在侍宴，高祖向謝舉咨詢(xún)謝里，謝舉對答：“識藝超過(guò)臣甚遠，惟飲酒不如臣。”
高祖大悅。轉任太子中庶子，仍掌管記。 天監十一年，遷侍中。十四年，出任寧遠將軍、豫章內史，施政寬和，甚得民心。十八年，入朝任侍中，領(lǐng)步兵校尉。普通元年，出任貞毅將軍、太尉臨川王長(cháng)史。四年，入朝任左民尚書(shū)。同年遷任吏部尚書(shū)，不久因公事被免職。五年，起用任太子中庶子，領(lǐng)右軍將軍。六年，再任左民尚書(shū)，領(lǐng)步兵校尉。不久遷任吏部尚書(shū)，接著(zhù)又加任侍中。出任仁威將軍、晉陵太守。在郡政清刑簡(jiǎn)，百姓受其德政感化，境內肅然。被罷郡守回京城，吏民赴朝廷請求為他立碑，下韶允許。太逼二年，入任侍中、五兵尚書(shū)，未就職，遷任吏部尚書(shū)，侍中照舊。謝舉祖父謝莊，在奉伐兩次掌管官吏的選舉，至謝舉三次任此職，這在前代是沒(méi)有的。 謝舉年輕時(shí)博覽群書(shū)而能融會(huì )貫通，尤其擅長(cháng)老、莊玄理和佛理。任晉陵郡太守時(shí)，常輿義僧輪換講解佛經(jīng)，征士何胤從虎丘山趕來(lái)聽(tīng)講。盛況竟然如此。在此之前，渡長(cháng)江而來(lái)之人盧廣精通儒學(xué)，是國子博士，講解經(jīng)學(xué)時(shí)仆射徐勉以下的人都去聽(tīng)講。謝舉席地而坐，多次指出盧廣的錯誤，辭理超俗，盧廣深為嘆服，就將所執麈尾贈給他，賜予他珍貴的座席。 四年，加任侍中。五年，任尚書(shū)右仆射，侍中照舊。大同三年，因病陳請辭職，轉任右光祿大夫，給親信二十人。當年，出任云麾將軍、吳郡太守。先前，何敬容任郡守有政縯，人稱(chēng)“何吳郡”，及謝舉當政，聲譽(yù)大致相等。六年，入任侍中、中書(shū)監，未就職，遷任太子詹事、翊左將軍，侍中照舊。謝舉父謝滿(mǎn)，在齊代以此官而終，謝舉多次上表乞求改任，未獲準，過(guò)了很久方去任職。九年，遷任尚書(shū)仆射，侍申、將軍照舊。謝舉雖居宰相位，不愿意參預時(shí)務(wù)，多次藉有病請求解職，皇上則賜給他假期，并親筆開(kāi)處方，并賜給皇上用藥。他竟如此受到皇帝的恩遇。遣年，以本官參預銓選事。 太清二年，遷任尚書(shū)令，侍中、將軍照舊。這年，侯景侵犯京師，謝舉死在圍城內。韶令追贈侍中、中衛將軍、開(kāi)府儀同三司，侍中、尚書(shū)令照舊。文集在戰亂中全部丟失了。 二子謝禧、謝嘏，均少年成名。謝嘏，太清年間，歷任太子中庶子，出任建室太守。 何敬容字國禮，廬江人。祖父攸之，任宋朝太常卿；父昌珝，任齊朝吏部尚書(shū)：均聞名于當時(shí)。 何敬容以名門(mén)之后，剛成年就娶尚齊武帝女長(cháng)城公主為妻，授駙馬都尉。天監初年，任秘書(shū)郎，歷任太子舍人，尚書(shū)殿中郎，太子洗馬，中書(shū)舍人，秘書(shū)丞，遷任揚州治中。出任建安內史，清廉公正有政縯，民吏都稱(chēng)贊他。回京授黃門(mén)郎，累遷太子中庶子，散騎常侍，侍中，司徒左長(cháng)史。普通二年，再任侍中，領(lǐng)羽林監，不久又領(lǐng)本州大中正。隨即又署理吏部尚書(shū)，選拔官吏審慎嚴明，號為稱(chēng)職。四年，出任招遠將軍、縣璺太守，為政能體察民情，斷案如神，任職四年，政績(jì)?yōu)樘煜碌谝弧＠裘竦匠⒄埱鬄樗麡?shù)碑，得到允許。左通二年，入朝任中書(shū)令，未就職，仍任吏部尚書(shū)，領(lǐng)右軍將軍，不久加任侍中。中大通元年，改任太子中庶子。 何敬容身高八尺，膚色白皙有美須眉。持重端莊，衣冠尤為鮮麗，每在朝堂之際，其儀容必出入之上。三年，遷任尚書(shū)右仆射，參掌選事，侍中照舊。當時(shí)仆射徐勉參掌機密，因病請求辭職，便推舉敬容繼任，所以授敬容此職務(wù)。五年，遷左仆射，加任宣惠將軍，設置佐史，侍中、參掌照舊。大同三年正月，朱雀門(mén)失火，高擔對群臣說(shuō)：“此門(mén)太小，我正想重建，遂遭天火。”群臣相視而不答。何敬容說(shuō)：“此所謂陛下‘先于天而天不違，。”當時(shí)人認為這是名對。不久遷任中權將軍、丹陽(yáng)尹，侍中、參掌、佐史照舊。五年，入任尚書(shū)令，侍中、將軍、參掌、佐史照舊。 何敬容久處朝廷，熟知往事，而且聰明干練，熟悉政務(wù)，勤于文書(shū)，清晨辦事，夜以繼日。自晉、宋以來(lái)，宰相均以文辭自?shī)剩挥芯慈萸谟谡?wù)，被世人鄙視。當時(shí)蕭琛之子蕭巡。很有輕薄之才，就作卦名詩(shī)輿離合詩(shī)嘲笑他，敬查若無(wú)其事，不屑輿他計較。 十一年，因妾弟費慧明任導倉丞，夜盜官米獲罪，被禁司執捕送到領(lǐng)軍府。當時(shí)河東王譽(yù)任領(lǐng)軍將軍，敬容寫(xiě)信為慧明開(kāi)脫，譽(yù)即將信上奏。高祖大怒，交御史審決，御史中丞張綰上奏敬容挾私欺騙皇帝，應當陳尸街頭示眾，韶令特許免職作罷。當初，天監年間，有僧人釋實(shí)志，曾遇敬容，對他說(shuō)：“君后必富貴，但最終是何敗何罷了。”當敬容任宰相后，以為姓何的人為害于己，因此壓制同宗，使之不能作官，到此方知為河東王所敗。 中大同元年三月，高祖到同泰寺講《金字三慧經(jīng)》，敬容請求聽(tīng)講，得到允許。又允許他初一、十五向皇帝問(wèn)候。不久起用為金紫光祿大夫，未就職，又加任侍中。敬容往日的賓客門(mén)生又像往日一樣得意，希望他再被重用。會(huì )稽人謝郁致書(shū)告誡說(shuō)：我這個(gè)草野之人已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)，您得以朝夕瞻仰君主出入禁門(mén)，醉尉不敢呵斥，死灰復燃總是有它逐漸燃起的根源，真應停止，真應停止!所以我先向您祝賀，又將要吊念您。昔日流言一起，周公旦便逃往東方；燕國的書(shū)信剛到，子孟便不再入境。圣賢受到不實(shí)指責時(shí)應先自責，不曾因受到時(shí)人仇恨去求救。而且在龍門(mén)曝鰓的魚(yú)，不會(huì )留戀杯中之水；在天際飛翔的鳥(niǎo)，豈會(huì )留戀鳥(niǎo)籠之糧。為什么呢?因為它的依托已盛大了。過(guò)去您頭戴“納言”的幀巾，腰間佩帶鳴玉，穿著(zhù)珍貴的紫貂皮衣步入文昌署，戴著(zhù)用蟬紋裝飾的高帽直趨武帳，可謂氣派呀。不以此時(shí)推薦才士，稍報圣主之恩；今正像袁盎所說(shuō)因過(guò)受責，卻還企求朝廷，埋怨朝廷，我認為您不該采取這種做法。昔日寶嬰、楊埂得罪明主，他們不能謝絕賓客，還結交朋黨，最終沒(méi)有得到福祿，反而更加重了禍患。我為您憂(yōu)慮的正是這一點(diǎn)。人們所以還遣樣跟隨在您的門(mén)下，未必都是感懷您的仁惠，有灌夫、任安那樣的情義，而是有戒于翟公在門(mén)上大書(shū)的感慨世態(tài)炎涼那樣的話(huà)，希望您重新得到重用。在思過(guò)之曰，而懷有被再重用的心念，不可成為智者的主張。您應當閉門(mén)思過(guò)，不要與人交往，在鐘阜修筑茅屋，悠閑自得地度日，顥見(jiàn)可憐的意念，表露等待終了的情懷，三思孔子關(guān)于改過(guò)的言論，考慮子貢關(guān)于改過(guò)的譬喻，讓眾人不再說(shuō)您的壞話(huà)，在書(shū)冊史乘中得到自救，逭就是所說(shuō)“失之束隅，收之桑榆”。如此。讓明主聞知，還是有希望的。我是田野之人，雖穴居所幸我不怨恨貧窮簡(jiǎn)陋，恥于天下之士不替您說(shuō)明道理，因此披肝瀝膽，表示情素，君侯當能明察。 太清元年，遷任太子詹事，侍中照舊。二年，侯景襲擊京師，敬容從家中移住官署。當初，侯景在渦陽(yáng)退敗，朝廷未得到確實(shí)消息，傳言的人就說(shuō)侯景的部將反叛，侯景基本人與眾人都已死，朝廷以此事憂(yōu)慮。敬容不久被太子召見(jiàn)，太宗對他說(shuō)：“淮北始有消息，侯景定能免死，不像傳言那樣。”敬容對答說(shuō)：“侯景若能死去，實(shí)在是朝廷的福氣。”太宗聽(tīng)了臉面失色，問(wèn)他原故。敬容說(shuō)：“侯景是翻覆叛臣，最終要亂國的。”逭年，太宗多次在玄圃自講《老》、《莊》二書(shū)，學(xué)士昱莖當時(shí)寄居詹事府，每天去聽(tīng)講。塹容對縣莖說(shuō)：“昔日置曲之衰落正是由于崇尚玄學(xué)所致，以至于使胡人占領(lǐng)中原。今E1太子仍然崇尚圭、藍，恐非正道，難道我們又要有戰亂之禍嗎?”不久±猛叛亂，他說(shuō)的話(huà)應驗了。三年正月，塹窖在受?chē)У木┏侨ナ溃亓钭焚浫释④姡瓉?lái)?yè)蔚墓俾氄张f。 何氏志從晉司空充、宋司空尚以來(lái)，世代信佛，并建立塔寺；至敬容又舍棄住宅在束部建立佛寺，趨勢者為他捐錢(qián)建造，敬容并不拒絕，因而佛寺堂宇修飾十分宏麗，當時(shí)輕薄人稱(chēng)佛寺為“眾造寺”。到敬容被免職離開(kāi)住宅時(shí)，只有常用器物及袋中衣物而已，竟沒(méi)有多余的財貨，當時(shí)人又因此而稱(chēng)贊他。 子名墼，任秘書(shū)丞，早卒。 陳吏部尚書(shū)姚察日：從魏之正盤(pán)以及酉置，以玄虛為高，以放誕為貴，尚書(shū)丞郎以上官吏，不理文案，全由令史辦理。到了江左，此風(fēng)更盛，只有卞壸將臺閣的政務(wù)，極想綜理，醫孚對他說(shuō)：“卿如此之忙，不是很辛苦嗎?”宋世王敬弘身為尚書(shū)省長(cháng)官，卻不看公文，崇尚風(fēng)流，影響深遠。做官的只署文牘不問(wèn)政務(wù)，稱(chēng)為清貴；而恭謹勤懇不懈怠的人，卻終身滯留在鄙俗的職位上。這樣在朝的人不講綱常法度，下面的人不能盡職盡責。小人得勢或許是這個(gè)原由。嗚呼!傷風(fēng)敗俗，卻不醒悟。西晉衰落，戰亂頻仍，這是勢所必然。何敬容有所預感，卻被譏笑，可惜呀。
