1. 中國旅游文化概論課后感想
1、文化旅游管理專業(yè)是隨著我國旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)育而建立的一個(gè)新型學(xué)科。在中國，這門學(xué)科的產(chǎn)生只有二十多年的時(shí)間，但已成為管理學(xué)科體系中的一個(gè)重要的學(xué)科部門。
2、文化旅游管理已與工商管理并列，是管理學(xué)下的一級學(xué)科。該專業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)新形勢旅游企事業(yè)單位需要的一線服務(wù)與管理類專門人才，具有旅游管理專業(yè)知識，較好的思想道德品質(zhì)和綜合素質(zhì)，具備較強(qiáng)的綜合職業(yè)能力和發(fā)展基礎(chǔ)，能在各級旅游行政管理部門、旅游企事業(yè)單位從事旅游管理工作的高級專門人才。
3、文化旅游管理專業(yè)的主干課程有旅游學(xué)概論、旅游管理學(xué)、旅游政策與法規(guī)、旅行社業(yè)務(wù)、旅行社管理、旅游地理學(xué)、旅游心理學(xué)、旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)、旅行社經(jīng)營與管理、旅游市場營銷、旅游英語、酒店管理學(xué)、酒店餐飲服務(wù)與管理、旅游學(xué)概論、旅游文化學(xué)、旅游資源開發(fā)管理、景點(diǎn)規(guī)劃與管理、旅游安全學(xué)、旅游企業(yè)人力資源管理、生態(tài)旅游、旅游客源、旅游財(cái)務(wù)管理等。
2. 中國旅游文化概論課后感想作文
旅游的本質(zhì)是文化。旅游的基本屬性體現(xiàn)為旅游是市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物、旅游是綜合性的社會現(xiàn)象，旅游具有非實(shí)體性、旅游因運(yùn)動而存在、旅游是一種多元系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。
具體來講，旅游的文化屬性體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，一是旅游者是依賴于一定社會文化背景而產(chǎn)生的景而產(chǎn)生的；二是旅游資源是一定社會文化環(huán)境的化身； 三是旅游資源分為自然旅游資源，人文旅游資源兩種。
3. 旅游文化學(xué)讀后感
第一段總寫你的感受:深受震動，似乎與先賢進(jìn)行了深刻的對話。
第二段寫你什么時(shí)間去，見到了什么，比如:看到了你在課堂上學(xué)到的那首詩，此時(shí)的感情與學(xué)到這首詩的感情截然不同，深深的感受到詩中所描寫的景，所表達(dá)的感情。
最后一段寫，盼望著能夠再來李白故里，自己會主動學(xué)習(xí)更多李白的詩。
4. 對旅游文化課程的感悟
體育旅游融入文化元素，往往能夠產(chǎn)生獨(dú)特的風(fēng)采和魅力。沙家浜風(fēng)景區(qū)紅色戶外拓展、重訪徐霞客騰沖之旅等體育旅游精品線路都體現(xiàn)了這一特色。
“以文塑旅、以旅彰文”，文化與旅游密不可分。體育旅游也不能讓人“只有身體在趕路”，而是要讓人一路欣然奔向山水風(fēng)光、人文風(fēng)情，在領(lǐng)略運(yùn)動之美、自然之美的同時(shí)感悟文化之美。
5. 中國旅游文化概論課后感想總結(jié)
旅游學(xué)概論和旅游學(xué)的區(qū)別就是一個(gè)概論總結(jié)了，另一個(gè)沒有。
6. 中國旅游文化讀后感
1、白帝城
《早發(fā)白帝城》唐代：李白
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
譯文：清晨，朝霞滿天，我就要踏上歸程。從江上往高處看，可以看見白帝城彩云繚繞，如在云間，景色絢麗！千里之遙的江陵，一天之間就已經(jīng)到達(dá)。
兩岸猿猴的啼聲不斷，回蕩不絕。猿猴的啼聲還回蕩在耳邊時(shí)，輕快的小船已駛過連綿不絕的萬重山巒。
2、天姥山
《夢游天姥吟留別》唐代：李白
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；
越人語天姥，云霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。
天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。
譯文：海外來客們談起瀛洲，煙波渺茫實(shí)在難以尋求。越中來人說起天姥山，在云霧忽明忽暗間有人可以看見。
天姥山仿佛連接著天遮斷了天空。山勢高峻超過五岳，遮掩過赤城山。天臺山雖高四萬八千丈，面對著它好像要向東南傾斜拜倒一樣。我根據(jù)越人說的話夢游到吳越，一天夜晚飛渡過明月映照下的鏡湖。
3、終南山
《下終南山過斛斯山人宿置酒》唐代：李白
暮從碧山下，山月隨人歸。
卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。
相攜及田家，童稚開荊扉。
綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。
歡言得所憩，美酒聊共揮。
長歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀。
我醉君復(fù)樂，陶然共忘機(jī)。
譯文：傍晚從終南山上走下來，山月好像隨著行人而歸。回望來時(shí)走的山間小路，山林蒼蒼茫茫一片青翠。遇斛斯山人相攜到他家，孩童出來急忙打開柴門。
走進(jìn)竹林穿過幽靜小路，青蘿枝葉拂著行人衣裳。歡言笑談得到放松休息，暢飲美酒賓主頻頻舉杯。放聲高歌風(fēng)入松的曲調(diào)，歌罷銀河星星已經(jīng)很稀。我喝醉酒主人非常高興，歡樂忘了世俗奸詐心機(jī)。
4、廬山
《望廬山瀑布》唐代：李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
譯文：香爐峰在陽光的照射下生起紫色煙霞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見瀑布似白色絹綢懸掛山前。高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，好像是銀河從九天垂落山崖間。
7. 旅游與文化課程感想
博大精深的黃河文化鮮活地孕育著中華民族的文化自信。如龍般身形和寬廣胸襟的黃河，承載著中華文明，奔騰不息，綿延千里，塑造了中華民族百折不撓的鮮明氣質(zhì)，彰顯了中華民族剛毅不屈的堅(jiān)強(qiáng)性格。為全面貫徹黨的十九大、十九屆四中全會和全國教育大會精神，深入落實(shí)習(xí)近平總書記在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會上的重要講話和指示精神，緊密圍繞建設(shè)“黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)專項(xiàng)工程”，圍繞培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的中國特色社會主義建設(shè)者和接班人，全力打造面向全國乃至世界的“黃河文化”全域研學(xué)旅行體系勢在必行。
8. 旅游概論課后體會
國內(nèi)旅游與國際旅游之間最根本的差別在于是否跨越國界。除此之外，兩者還有一些具體的差別：
第一，從消費(fèi)程度方面看，國內(nèi)旅游的消費(fèi)層次一般較低，而國際旅游的消費(fèi)水平通常較高。
第二，從逗留時(shí)間來看，國內(nèi)旅游者在旅游地區(qū)的逗留時(shí)間一般較短，而國際旅游者在旅游接待國的逗留時(shí)間通暢比前者長。
第三，從便利程度上看，國內(nèi)旅游的開展一般很少存在語言障礙，而且不需要辦理什么手續(xù)，而出國旅游時(shí)大都會遇到語言障礙問題，并需要辦理各種規(guī)定的旅行手續(xù)。
第四，從經(jīng)濟(jì)作用來看，國內(nèi)旅游消費(fèi)只是促使國內(nèi)財(cái)富在地區(qū)間的重新分配，并不直接帶來國家財(cái)富總數(shù)的增加；而國際旅游則是國際旅游者將其在客源國的所得收入用于在旅游接待國消費(fèi)，所以會直接造成國家之間的財(cái)富轉(zhuǎn)移。
