1. 永州道縣歷史
宋朝設置路州縣。
宋太祖杯酒釋兵權，以文官治國，避免中晚唐五代藩鎮割據、武官兵變問(wèn)題。地方行政區劃基本上實(shí)行的是兩級制，即近400個(gè)府、州、軍、監為一級，1234個(gè)縣為一級。府為體制較尊的地區，比如首都、陪都等；軍一般是軍事重鎮或要沖；監設在一些主要的工礦牧鹽等重要物資產(chǎn)區。在少數民族地區，繼承了唐朝的羈縻制度，也可以算是一定程度上的民族自治。這種把因地制宜的原則運用到行政區劃上，在中國歷史上還是一個(gè)創(chuàng )舉。
州一級的行政長(cháng)官稱(chēng)為“知某州（軍、監）事”同時(shí)州一級還設通判一職，以制約知州的權力。宋代行政區劃最另類(lèi)表現，是“路”的發(fā)明。路是直轄于中央并高于府、州、軍、監的一級監察區。至道三年，共分十五路，后析為十八路，又析為二十三路。
2. 永州道縣介紹
道縣，隸屬于湖南省永州市。道縣古稱(chēng)道州，歷史上與衡州（今衡陽(yáng)）、郴州、永州并稱(chēng)“湘南四州”。秦始皇二十六年（公元前221年）建立縣制，歷為郡、州治所在地，其間1500多年為郡、州、府所在地。
3. 永州道縣歷史簡(jiǎn)介
濂溪故里 濂溪故里，是宋代理學(xué)鼻祖周敦頤的故里，位于道縣清塘鎮樓田村，距縣城10公里，景區內主要有周敦頤誕生故居、濂溪祠、道山、道巖、圣脈泉、圣脈礦水廠(chǎng)、濂溪風(fēng)光、濂溪河、愛(ài)國主義教育展覽館（抗日戰爭時(shí)期被日寇用火薰死數百人）、太極廳、觀(guān)音洞、安心寨、石臼、圣人相會(huì )、一洞天、古寨門(mén)、蓮花池、小月巖。道巖中有：掣天柱、龍宮洞、石象戲珠、蓮花等二十四個(gè)景點(diǎn)。故里景區曾在古道州八大景中占兩景（即道山和濂溪風(fēng)光）。 紅軍墻 紅軍墻在道縣縣城西州公園內，原在縣委招待所前，近臨濂溪河，舊制為文廟照墻，墻高10米，面闊45米。紅軍墻含有歷史文物和革命文物雙重價(jià)值，在各級文物保護單位中不可多見(jiàn)。1979年公布為縣級重點(diǎn)文物保護單位。 千家峒 千家峒是瑤族先民繁衍生息、安居樂(lè )業(yè)的聚居地之一，只有一個(gè)石洞入內。峒的四周有高山、森林、怪石、瀑布；峒內寬廣，土質(zhì)肥沃，有一條大河貫穿峒中。
4. 湖南省永州道縣歷史
有四位歷史名人 下面按照時(shí)間先后順序排列：
1、理學(xué)鼻祖周敦頤
周敦頤（1017.5.5～1073） 字茂叔，號濂溪，漢族，宋營(yíng)道樓田堡（今湖南道縣）人，北宋著(zhù)名哲學(xué)家，是學(xué)術(shù)界公認的理學(xué)派開(kāi)山鼻祖。“兩漢而下，儒學(xué)幾至大壞。千有余載，至宋中葉，周敦頤出于舂陵，乃得圣賢不傳之學(xué)，作《太極圖說(shuō)》、《通書(shū)》，推明陰陽(yáng)五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道學(xué)傳》將周子創(chuàng )立理學(xué)學(xué)派提高到了極高的地位。
2、特科狀元吳必達
吳必達，字村卿，宋寧宗、理宗年間（1195年—1264年）在世，今道縣梅花鎮石下渡村人。吳必達自幼天資穎悟，勤奮好學(xué)，凡經(jīng)史百家之書(shū)，讀后過(guò)目不忘。蒼天不負苦心人，嘉定三年（1210年）考中進(jìn)士，淳佑元年（1240年）殿試又力挫群英，大魁天下，考中特科狀元。中國歷史上文人中狀元后，轟動(dòng)京師，往往萬(wàn)人空巷，到御街爭看風(fēng)流才子，皇帝還要賜宴賦詩(shī)。吳必達中狀元后，當時(shí)皇帝的御詩(shī)已失傳，卻保留了吳必達自己寫(xiě)的《及第謝恩詩(shī)》：“圣朝耕化廣搜賢，丹陛遙瞻穆穆天。歷數萬(wàn)年垂正統，精微一理得心傳。輸忠敢罄劉賁膽，擢第應同李邰肩。四海尚期王德洽，小臣稽首頌周篇。”后來(lái)授建康府教授（職能是掌管京師學(xué)校科舉），淳佑七年提升為奉儀郎尚書(shū)、禮部架閣兼給事中，佩紫金魚(yú)袋。他辦事嚴正，公私分明，在當時(shí)很有聲望。告老歸鄉后寄情山水，病逝后葬在白馬渡附近。
后人為了紀念這位科舉出類(lèi)拔萃的人物，把州學(xué)之后聳立的“元峰”取名狀元山，并在山旁興建了一座狀元亭。狀元亭比狀元山還高，八角雙層，小巧玲瓏，登臨上層，遠吞山光，平挹江瀨。是個(gè)清靜幽雅所在。可惜在抗日戰爭時(shí)期，被日本侵略軍一把火燒的蕩然無(wú)存。1999年，縣委招待所新僻“怡園”，并在狀元山旁重建了狀元亭，以此紀念吳必達。
3、一代名臣何凌漢
何凌漢，字云門(mén)，號仙槎，清乾隆三十七年（1772年）八月出生道州東門(mén)村。如果僅以功名和官職來(lái)衡量，他算得上道州人中成就最大的一人。
清嘉慶十年，他考中乙丑科殿試一甲三名進(jìn)士（俗稱(chēng)探花），授編修之職，大考二等，提拔為司業(yè)，后來(lái)升為右庶子，主持廣東、福建鄉試，留任福建學(xué)政。道光六年，授順天府尹。順天府尹是正三品，掌管京師治安等重要職能，在當時(shí)是一個(gè)顯赫的官職。后來(lái)歷任大理寺卿、兵部右侍郎、督察院副都御史、工部右侍郎兼署禮部左侍郎、典浙江鄉試并留督學(xué)政、吏部尚書(shū)、戶(hù)部尚書(shū)。道光二十年（1840年）在職逝世，被追贈為太子太保，謚號文安。道江鎮在解放前名文安鎮，取義于此。
何凌漢功名顯赫，是從基層（七品小京官）一步步腳踏實(shí)地地累積而到朝中一品大員。對封建王朝，可謂盡心職事，政績(jì)卓著(zhù)，深得最高統治者青睞。當時(shí)，為少數以南方漢人背景居于要津的先驅。
何凌漢仕宦之余，以書(shū)法見(jiàn)長(cháng)。史稱(chēng)“遇誥冊重大字多出其手，以書(shū)法重海內，故朝廷文字之役，絡(luò )繹無(wú)間。”《皇清書(shū)史》中有“何凌漢，書(shū)法重海內，所書(shū)碑版，學(xué)者珍習之”之語(yǔ)。他的書(shū)法蘊含嚴謹秀俊之氣，有歐（歐陽(yáng)洵）褚（褚遂良）筆意，在當時(shí)名重四海。
4、晚清書(shū)法家何紹基
今故宮博物院書(shū)法陳列館陳列了我國四大書(shū)法流派的作品，道州何紹基的作品，是四大流派之一。
何紹基（1790年—1873年）字子貞，號 叟，又號東洲居士，道州東門(mén)村人，與其弟紹業(yè)為孿生。童年時(shí)代，和弟弟隨母在州西小坪村生活。他舅父廖先瑞對兩兄弟視如己出，送他們讀私塾，對他幼年影響很大。八歲時(shí)隨母入都，在父親和名師孫鏡塘的教誨下勤奮攻讀。十八歲應京兆試，取眷錄。道光十一年取優(yōu)貢生，道光十五年鄉試第一，次年中進(jìn)士，授職編修，任文淵閣校理、國史館協(xié)修、纂修、總纂提調等職。先后出任福建、貴州和廣東等省鄉試正、副主考官。咸豐二年，曾兩次受到皇帝的召見(jiàn)，出任四川學(xué)政。
5. 道州歷史沿革
唐朝行政區劃，地方的行政管理制度是中國歷代行政區劃沿革中比較重要的轉折時(shí)期。在較長(cháng)時(shí)期內，唐朝采用了“道州縣”三級制，但是“道”的實(shí)際權限相互間差異很大，變革繁多，而且其基礎往往是節度使的實(shí)際權力膨脹，所以這一體系常被稱(chēng)為“虛三級”。而且唐朝疆域經(jīng)歷了顯著(zhù)的擴張到鼎盛到縮減的過(guò)程，后期逐漸趨向五代十國的分裂狀態(tài)，行政區劃的記載已經(jīng)非常不完整。但是唐初始設的“道”的概念，仍然影響了之后的宋朝，并成為“路”的原形。
唐朝還將部分比較重要的州命名為府，以示與一般州的區別。同時(shí)，與府并列的還有都督府與都護府，但是都督府由于都督權力太大，在設立后又撤除。唐太宗平定高昌后，始設安西都護府，其后漸次增置，至唐中宗時(shí)共有6都護府：安西都護府、安北都護府、單于都護府、安東都護府、安南都護府、北庭都護府。唐朝還按照經(jīng)濟、地理等因素，將所有的州（府、郡）和縣分級，其中州最多分為輔、雄、望、緊、上、中、下，共七等，縣則分為京（赤）、畿（望）、上、中、中下、下。各級行政區按照級別的不同，其官吏級別、人數等建制都有所不同。
6. 永州道縣歷史宰相墓在哪里
何紹業(yè)（1799－1839），字子毅，號研蕓。湖南道州(今道縣)人。紹基孿生兄弟。
補四品蔭生，候選縣主簿。少慧，通天文、算法、儀象、律呂、六書(shū)，學(xué)無(wú)不通。紹業(yè)亦工詩(shī)、善畫(huà)、善書(shū)，精繪事，力追宋、元，花鳥(niǎo)、人物偶一涉筆，清超絕俗，不落恒蹊，尤精篆刻，亦極有才華。成童時(shí)，一病三年，病愈后遂學(xué)醫術(shù)，至于精湛，遠近聞名，最后連皇上召見(jiàn)凌漢及紹基時(shí)均詢(xún)問(wèn)過(guò)此事。究心佛乘，早悟空門(mén)。逝前屏去妻子，呼母享雪水啜之，執三弟紹祺手端坐含笑而逝。卒年四十一。
紹基、紹業(yè)兄弟兩人志趣尤為相合。可惜紹業(yè)英年早逝，卒年四十一。致使何紹基常有人生之嘆，終身難以忘懷。作《仲弟子毅哀辭》、《仲弟子毅墓表》、《仲弟子毅墓志》等悼念詩(shī)文。
何紹基在《仲弟子毅哀辭》中寫(xiě)道：“冀我兄弟，或共長(cháng)久。何期今日？松摧竹隕。孿生之兒，兄強弟弱。風(fēng)雪一朝，形單影只。痛乎！痛乎！”
清著(zhù)名書(shū)畫(huà)家楊翰稱(chēng)：“子毅筆墨超拔流俗，幼時(shí)既著(zhù)名壇坫，善書(shū)嗜琴。” 何華中（生于1963）：何凌漢六世嫡孫，著(zhù)名影像藝術(shù)家，影像作品曾多次獲國內和國際獎項并應邀全球巡展；著(zhù)名文史學(xué)者，學(xué)術(shù)成果《何紹基年譜簡(jiǎn)編》被國家重大出版項目《湖湘文庫》收錄。
7. 永州道縣歷史天氣
永州與廣西廣東交界，冬季最低溫度一般不超過(guò)零下8度。因為濕度大，給人的感覺(jué)也會(huì )特別冷。附永州各地氣溫：永州冷水灘 緯度26.43 最冷月 負6.1度 永州零陵 緯度26.21 最冷月負6.2度 永州雙牌 緯度25.95 最冷月負6.4度 永州道縣 緯度25.50 最冷月 負6.5度 永州寧遠 緯度25.55 最冷月負7.0度 永州江華 緯度25.17 最冷月-6.8度 永州藍山 緯度25.37 最冷月-7.3度 永州東安 緯度26.39 最冷月-6.0度 永州祁陽(yáng) 緯度26.58 最冷月-6.5度 永州江永 緯度25.27 最冷月-7.0度 永州新田 緯度25.90 最冷月-6.8度
8. 永州道縣縣志
據縣志載，湘鄉縣域戰國時(shí)屬楚地，秦屬長(cháng)沙郡湘南縣。
西漢哀帝建平四年(前3年)長(cháng)沙繆王子劉昌封為湘鄉侯，湘鄉建置即始于此，湘鄉之名來(lái)源于此。
東漢中期原湘鄉侯領(lǐng)地改置湘鄉縣，屬荊州零陵郡，縣治設今縣城。
三國兩晉屬衡陽(yáng)郡。
南朝宋時(shí)湘鄉縣領(lǐng)境的連道并入，縣域擴大。
隋開(kāi)皇年間湘鄉縣并入衡山縣。
唐武德四年(621)湘鄉從衡山縣析出，復置湘鄉縣。其時(shí)為加強對境西少數民族的控制管理，湘鄉縣治一度西遷故連道縣治龍城，不久遷回原治。
自東漢置縣，縣治除此次短期遷故連道縣治龍城外，一直在今縣城。而湘鄉之名自古以來(lái)不改，并未因曾徙治龍城而改原治名為龍城，或以龍城為又稱(chēng)。這在新修縣志上已予指明，所以說(shuō)原湘鄉縣城并無(wú)“龍城”之稱(chēng)，今湘鄉之稱(chēng)“龍城”并非因西遷治所龍城而得名。
探究湘鄉號稱(chēng)龍城的來(lái)由，在此兼采眾說(shuō)略作陳述。
其一說(shuō)是漣水發(fā)源于龍山，因而縣治名龍城；
又一說(shuō)是舊城格局為“三街九巷十八弄”，盤(pán)回蜿蜒如龍，街道鋪條形石板，狀如龍腹，兩側鑲嵌卵石，狀如龍鱗，稱(chēng)為龍城；
再一說(shuō)是云門(mén)寺觀(guān)音鎮伏著(zhù)蛟龍，縣城東北有個(gè)神奇的大龍洞，西南有如“臥龍跨波”的古萬(wàn)福橋；
還有一說(shuō)是湘鄉古有“蜀中曾繼如龍相”的名臣蔣琬，可謂藏龍臥虎之地。
另外地方上歷來(lái)盛行舞龍燈、賽龍舟的傳統習俗，總之湘鄉與“龍”有著(zhù)特殊之緣，湘鄉縣城由此而有了“龍城”的稱(chēng)號。
湘鄉自建置至今已達2000年的歷史，古往今來(lái)湘鄉本土天寶物華，鐘靈毓秀，人文昌盛，鳳翥龍翔，有道是“東臺起鳳，漣水騰龍”。自1987年3月撤縣建市以來(lái)，湘鄉經(jīng)濟建設日益發(fā)展， “龍城的傳人”在改革大潮中奮進(jìn)，一座新型的城市崛起在今天。人們看到了“巨龍”的騰飛，更希望未來(lái)這顆“湘中明珠”愈顯輝煌，因此又賦與其新意而譽(yù)稱(chēng)為“龍城”。
9. 道縣位于永州哪個(gè)位置
道縣總人口為737786人。道縣，別名道州，雅稱(chēng)“蓮城”。是湖南省永州市南部的一個(gè)轄縣，位于瀟水中游，東鄰寧遠縣，南界江永縣和江華瑤族自治縣，西接廣西全州縣、灌陽(yáng)縣，北連雙牌縣，素有“襟帶兩廣、屏蔽三湘”之稱(chēng)。是湖南通往廣東、廣西、海南及西南地區的交通要塞，是珠三角產(chǎn)業(yè)轉移的承接基地。南北長(cháng)77千米，東西寬62.6千米，國土面積2442平方千米，總人口737786人。縣政府駐地濂溪街道辦事處。道縣是宋代大思想家、理學(xué)鼻祖周敦頤、清代書(shū)法家何紹基及近代革命家何寶珍的故鄉、被稱(chēng)譽(yù)為“天下谷源、理學(xué)圣地”。
10. 道縣的歷史
歷史沿革 《漢書(shū)·職官志》載：“縣有蠻夷曰道。
”古營(yíng)道縣、道州、宏道縣和后來(lái)的道縣，其名稱(chēng)均源于此。秦始皇二十六年（前221），置營(yíng)浦縣，為道縣建縣之始...
