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     首頁(yè) » 習俗

    端午節的傳統習俗什么啊???

    2021年07月30日 00:37:42110

    ??一)吃粽子
    是因屈原投江,民眾怕屈原的尸體被魚(yú)、蝦吃掉,所以用竹筒裝好米食投入江中,后來(lái)演變成用竹籜、竹葉包好投入江里餵魚(yú)、蝦。
    (二)喝雄黃
    因端午節后各種蟲(chóng)類(lèi),開(kāi)始活躍起來(lái),瘟疫漸多,雄黃具有消除疫病的功用;也是因白蛇傳的故事,白蛇喝了雄黃酒之后,差點(diǎn)現出蛇形,所以民眾則起而彷效,希望收到去邪的功能。
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    (三)掛艾草、菖蒲、榕枝
    端午節在門(mén)口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜,都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束,然后插或懸在門(mén)上。因為菖蒲天中五瑞之首,象徵卻除不祥的寶劍,因為生長(cháng)的季節和外形被視為感「百陰之氣」,葉片呈劍型,插在門(mén)口可以避邪。
    ??所以方士們稱(chēng)它為「水劍」,后來(lái)的風(fēng)俗則引伸為「蒲劍」,可 以斬千邪。清代顧鐵卿在”清嘉錄”中有一段記載「截蒲為劍,割蓬作鞭,副以桃梗蒜頭,懸於床戶(hù),皆以卻鬼」。而晉代”風(fēng)土志〃中則有「以艾為虎形,或剪彩為小虎,帖以艾葉,內人爭相裁之。以后更加菖蒲,或作人形,或肖劍狀,名為蒲劍,以驅邪卻鬼」。
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    艾草代表招百福,是一種可以治病的藥草,插在門(mén)口,可使身體健康。在 我國古代就一直是藥用植物,針灸里面的灸法,就是用艾草做為主要成分 ,放在穴道上進(jìn)行灼燒來(lái)治病。有關(guān)艾草可以驅邪的傳說(shuō)已經(jīng)流傳很久, 主要是它具備醫藥的功能而來(lái),像宗懔的〃荊楚歲時(shí)記〃中記載日雞未鳴 時(shí),采艾似人形者,攬而取之,收以灸病,甚驗。
    ??是日采艾為人形,懸于 戶(hù)上,可禳毒氣。」一般人也有在房屋前后栽種艾草,求吉祥的習俗。臺灣民間也有在端午時(shí)貼〃午時(shí)聯(lián)〃,它的作用和靈符一樣,有些午時(shí)聯(lián)上有下列的句子「手執艾旗招百福,門(mén)懸蒲劍斬千邪」。 榕枝在民間的意義可使身體矯健「插榕較勇龍,插艾較勇健」。
    ??也有地方習 俗是掛石榴、胡蒜或山丹,胡蒜除邪治蟲(chóng)毒;山丹方劑治顛狂,榴花懸門(mén) 避黃巢, 石榴花正是這個(gè)季節的花卉,也有治病的功能。石榴皮為一常見(jiàn)的中藥。而石榴花和黃巢的關(guān)系,還有一段故事。黃巢之亂的時(shí)候,有一次黃巢經(jīng)過(guò)逼個(gè)村落,正好看到一個(gè)婦女背上背著(zhù)一個(gè)較大的孩子,手上牽著(zhù)一個(gè)年紀較小的,黃巢非常好奇,就詢(xún)問(wèn)原因。
    ??那位婦人不認識黃巢,所以就直接說(shuō)因為黃巢來(lái)了,殺了叔叔全家,只剩下這個(gè)唯一的命脈,所以萬(wàn)一無(wú)法兼顧的時(shí)候,只好犧牲自己的骨肉,保全叔叔的骨肉。黃巢聽(tīng)了大受感動(dòng),并且告訴婦人只要門(mén)上懸掛石榴花,就可以避黃巢之禍。
    (四)懸鐘馗像
    因為民間傳說(shuō)為抓鬼大帝,所以鐘馗像有辟鬼的能力,據說(shuō)唐明皇曾夢(mèng)到一個(gè)大鬼和一個(gè)小鬼,小鬼在偷吃東西,大鬼便把它捉到吃了。
    ??唐明皇問(wèn)大鬼說(shuō):「你是什麼人?」大鬼說(shuō):「我叫鐘馗,是終南山的進(jìn)士,因為面帽丑陋,應考時(shí)沒(méi)被錄取,我就自殺了。現在我誓為陛下除去天下妖魔。」明皇醒后,就叫畫(huà)家吳道子照他夢(mèng)中所見(jiàn),繪出鐘馗像來(lái)除邪。原來(lái)鐘馗像是在歲末時(shí)才掛的,明朝畫(huà)家文徵明還畫(huà)過(guò)「寒林鐘馗」,端午掛鐘馗像可能是到明末或清初才有的習俗,臺灣較少有此一習俗。
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    (五)劃龍船競賽
    古代因為屈原投江而民眾競相劃船,為了救屈原。現代則為一種表現團隊精神的最佳活動(dòng),而且在全省各線(xiàn)市的主要河川,每年都舉辦劃龍船比賽,國內的無(wú)線(xiàn)電視臺都會(huì )轉播比賽盛況,近年來(lái)有逐漸發(fā)展成國際邀請賽的情形。
    ??龍船比賽會(huì )讓外國友人喜歡的原因:它是一種有別於國外盛行的獨木舟或八人式的劃船,而是一種需要更多默契的力與美的運動(dòng)。各地的龍船賽大同小異,值得一提的是:宜蘭縣二龍村的龍舟比賽,不因為他們的龍舟比其它地方長(cháng)或漂亮而聞名,而是因為一項相傳有兩百年歷史,而且只有兩隊--上二龍村的淇武蘭和下二龍村的洲仔尾,他們各自擁有一條都繪有太極圖案的龍舟,只是淇武蘭以綠色為底,洲仔尾卻以紅色為底。
    ??比賽規則是兩村的居民都是選手,反覆在二龍溪比賽達數十次(從午后到黃昏),選手累了馬上換同村的人上場(chǎng),最后以勝的次數多的隊伍為贏(yíng)。

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