1. 張家界旅游局長(cháng)是誰(shuí)
最新消息是張觀(guān)高速公路初步設計方案在永定縣舉行會(huì )議地點(diǎn)。
張家界3月23日電-3月20日，張觀(guān)高速公路初步設計方案咨詢(xún)會(huì )在永定縣召開(kāi)，市交通局副局長(cháng)陳強、區領(lǐng)導歐祥云、張會(huì )文、鐘祥參加。
會(huì )上，湖南交通規劃勘察設計院有限公司第四公路設計院匯報了張觀(guān)高速公路初步設計成果，介紹了張觀(guān)高速公路的初步路線(xiàn)走向、工程勘察設計思路。張家界市和永定縣參與部門(mén)負責人分別對張觀(guān)高速公路互通立交位置提出了建議，并對項目涉及的耕地、城鄉規劃和環(huán)境保護提出了意見(jiàn)和建議。
2. 張家界旅游局副局長(cháng)是誰(shuí)
2021年張家界旅游景點(diǎn)都是8點(diǎn)開(kāi)門(mén)，下午6點(diǎn)半關(guān)門(mén)，因為景區森林覆蓋面廣，樹(shù)木高大參天蔽日，晚上霧氣蒙蒙，五步不見(jiàn)人，而且更為嚴重的是，有些地方還有瘴氣，只有等到日出霧散之時(shí)，方可進(jìn)入才能看清更多更遠的景物，也才比較安全，最好十點(diǎn)多進(jìn)入，你不要擔心看不了多長(cháng)時(shí)間，因為一張門(mén)票是可以游玩三天的。
3. 張家界旅游局領(lǐng)導班子
《張家界千古情》歌舞劇濃縮了張家界億萬(wàn)年的歷史文化與傳說(shuō)，將數以萬(wàn)年的張家界，通過(guò)《滄海桑田》《武陵仙境》《天子山傳說(shuō)》《小城往事》《馬桑樹(shù)》《愛(ài)在湘西》等幾個(gè)故事將張家界更加立體飽滿(mǎn)的呈現給游客。這也是《千古情》系列一直堅持的，給我一天，還你千年。
序幕從《滄海桑田》講起，億萬(wàn)年前張家界還是一片汪洋大海，然而斗轉星移，滄海桑田，經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年地質(zhì)演化，這些山峰石柱在流水侵蝕、重力崩塌、風(fēng)化等作用力逐步形成了如今的張家界砂巖峰林地貌。劇場(chǎng)里漫天的泡泡、水母以及鯨魚(yú)遨游，把我仿佛帶入海底，帶到億萬(wàn)年前的張家界，隨著(zhù)地殼便會(huì )，張家界的三千奇峰逐步形成，新的文明在這里孕育，火種在這里傳遞，人類(lèi)開(kāi)始在大山之間繁衍生息，大庸文明在這里開(kāi)始扎根。
第一幕是《武陵仙境》，如夢(mèng)如幻的舞臺背景，將張家界的仙境大畫(huà)幅的呈現，從“春來(lái)遍是桃花水,不辨仙源何處尋。”的美麗傳說(shuō)中，通過(guò)演員優(yōu)美整齊的舞蹈將人間仙境與世外桃源的夢(mèng)幻山水有機結合，讓真正的走進(jìn)武陵仙境。武陵仙境的后半部分是傳統的朝鮮族民俗表演，在武陵仙境中出現朝鮮族的舞蹈可能有點(diǎn)突兀，其實(shí)也有其深厚的原因，因為韓國人將張家界奉為圣山，來(lái)此朝拜的韓國人十分多，據說(shuō)來(lái)張家界旅游的境外游人中韓國人占70%。傳統的朝鮮族服飾配上他們特有的舞蹈，與武陵源的仙境相輔相成，舞臺效果十分震撼。
第二幕是《天子山傳說(shuō)》，關(guān)天子山的傳說(shuō)在游覽天子山部分已經(jīng)提到，《千古情》里呈現的更為具體和形象，“天無(wú)柄，地無(wú)環(huán)，土司有個(gè)初夜權，土家妹妹哪個(gè)愿？”在元末明初，湘西土司王推行新娘初夜制，新婚之夜，土司王都要占有新娘的初夜，土家族人民對此敢怒而不敢言，直到土家族領(lǐng)袖向大坤的出現，他為了反抗壓迫，救出自己心愛(ài)姑娘，帶領(lǐng)土家男兒奮勇抗爭。劇情跌宕起伏，從新婚的快樂(lè )，到土司的壓迫，再到奮起反抗，最后戰死犧牲，向大坤為了自己的愛(ài)人，為了打破舊制度的枷鎖，最終離開(kāi)了人世。土家族人們?yōu)榱思o念向大坤，將他成為向王天子，并將張家界的青巖山更名為天子山。
第三幕是《小城往事》，張家界位于湘西，這里是少數民族聚居地，苗族、土家族、白族、瑤族等少數民族在湘西這片美麗的土地上枕水而居、依山為家，自然淳樸、恬然自得的風(fēng)土人情在這里延續千年。湘西最美的故事，便是沈從文筆下的《邊城》，一江春水，一曲船歌，一簾幽夢(mèng)，一個(gè)人，一輩子，這是湘西最美的詩(shī)篇，最深情的邊城故事。
第四幕是《馬桑樹(shù)》，在張家界桑植有一首傳唱久遠民歌《馬桑樹(shù)兒搭燈臺》，它將燈臺樹(shù)與馬桑樹(shù)相互纏繞的意象，代表了青年男女的愛(ài)情，這是一首愛(ài)情歌，也是一首悲壯的別離歌。因為張家界一片紅色的熱土，它是紅二方面軍的成長(cháng)和誕生地,也是賀龍元帥的家鄉。在大革命期間，有4萬(wàn)多張家界兒女為革命獻出了寶貴的生命。而僅僅桑植一個(gè)縣，2萬(wàn)多人參加長(cháng)征，回來(lái)的只有50人。演出通過(guò)馬桑樹(shù)下年輕夫妻的別離，母與子的別離，那些離別的寄托和感傷，讓人動(dòng)容，戰爭是殘酷的，平安回家的能有幾人，但多情的女子和守望的父母，還是滿(mǎn)懷希望的站在馬桑樹(shù)下等待丈夫，兒子的歸來(lái)。桑植的丈夫、兒子們當走向了戰場(chǎng)，便是抱著(zhù)保家衛國的必死決心，他們無(wú)畏無(wú)懼，展現了張家界兒女的勇敢剛毅，還有令人敬畏的家國情懷。我是一個(gè)很感性的人，看到這樣的場(chǎng)景不由的熱淚盈眶，這是一種投入，更是對故事的感動(dòng)。
演出的尾聲是《愛(ài)在湘西》，這也就是謝幕，看完這個(gè)演出，對于張家界我有了更深的理解，真是大美無(wú)言，山水有愛(ài)。
4. 張家界旅游局長(cháng)是誰(shuí)任命的
紅色旅游主要是以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民在革命和戰爭時(shí)期建樹(shù)豐功偉績(jì)所形成的紀念地、標志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內涵，組織接待旅游者開(kāi)展緬懷學(xué)習、參觀(guān)游覽的主題性旅游活動(dòng)。
紅色旅游線(xiàn)路和經(jīng)典景區，既可以觀(guān)光賞景，也可以了解革命歷史，增長(cháng)革命斗爭知識，學(xué)習革命斗爭精神，培育新的時(shí)代精神，并使之成為一種文化。
主要紅色旅游景點(diǎn)有：北京市天安門(mén)廣場(chǎng)、中國人民抗日戰爭紀念館、盧溝橋、宛平城、新文化運動(dòng)紀念館、中國國家博物館、中國人民革命軍事博物館、李大釗烈士陵園、順義區焦莊戶(hù)地道戰遺址紀念館；唐山市樂(lè )亭縣李大釗故居和紀念館；天津市周恩來(lái)鄧穎超紀念館、平津戰役紀念館和盤(pán)山烈士陵園。
5. 張家界旅游局長(cháng)是誰(shuí)呀
由于省里重視對張家界的宣傳，張家界的名氣在外相對大。但是，湖南曾經(jīng)有位領(lǐng)導說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：張家界是一幅畫(huà)，永州是一部書(shū)。可見(jiàn)永州的歷史文化比張家界名氣大！
但古人有詩(shī)曰：畫(huà)圖曾識零陵郡，今日方知畫(huà)不如。今日的永州即古代的零陵地，可見(jiàn)永州不僅是一部書(shū)，也是一幅畫(huà)。
從歷史如角度看，永州比張家界的知名度要高！
6. 張家界文化和旅游局局長(cháng)
撥打12345，即“非緊急救助服務(wù)系統”，用來(lái)幫助訴求人解決生活、生產(chǎn)中所遇困難和問(wèn)題，是市委、市政府關(guān)注民生、傾聽(tīng)民意的平臺。
工作職責包括：
1、宣傳黨和政府的方針政策，反映社情民意，協(xié)助領(lǐng)導處理社會(huì )熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題。
2、負責受理群眾對政府工作的批評、意見(jiàn)、建議和要求，反映重要社會(huì )問(wèn)題和重大突發(fā)事件。
3、負責受理協(xié)調解決群眾在日常生活中遇到的困難和問(wèn)題。
