在先秦時(shí)，廣州已能制造出30米長(zhǎng)的“樓船”。海上絲綢之路概念亦開(kāi)始盟芽。但在先秦諸子的百家爭(zhēng)鳴中，卻難占一席之地。

自秦漢以后，廣州的文化也一直有異于以儒家思想為主導(dǎo)的中原文化，也遭到主流傳統(tǒng)文化的輕視和排斥，認(rèn)為廣州是“南蠻之地”、“文化沙漠”。殊不知，廣州在不知不覺(jué)間已發(fā)展成為海上絲綢之路的起點(diǎn)，中國(guó)的第一大貿(mào)易港口。

到清末民初，廣州更得風(fēng)氣之先，學(xué)習(xí)、兼容西方現(xiàn)代科學(xué)與民主思想，影響了整個(gè)中國(guó)的近代史。

借廣州的歷史，總結(jié)這坐城市的文化價(jià)值觀，我會(huì)用：“世俗務(wù)實(shí)、重商輕儒、兼容求新?！边@十二個(gè)字，甚至覺(jué)得，至今日仍適用。

客觀說(shuō)，廣州的文化氛圍，今日仍遜色于很多國(guó)內(nèi)城市，我到北京，朋友安排看京戲，到塞外采風(fēng)，還參加了一個(gè)京滬文學(xué)青年的聯(lián)誼活動(dòng)。更令我驚訝的是在成都，朋友安排參加了一詩(shī)詞沙龍，發(fā)現(xiàn)他們對(duì)廣州詩(shī)壇的了解，很多細(xì)節(jié)比我還要清楚。而他們來(lái)廣州，我大概也就能安排他們領(lǐng)略一下廣州的飲食文化了。

在文學(xué)領(lǐng)域，廣州已很多年沒(méi)有出大家了。曾被譽(yù)為“南國(guó)紅豆”的粵劇也走向式微。牙雕已被禁止，廣繡也未得到發(fā)揚(yáng)，連承載“廣府文化”核心價(jià)值的“廣府白話”也受到打壓。

但在另一方面，以《喜羊羊和灰太狼》、《熊出末》、《豬豬俠》、《巴啦啦小魔仙》、《快樂(lè)酷寶》等為代表的廣州動(dòng)漫文化，已走向全球，每年為廣州帶來(lái)數(shù)十億元的產(chǎn)值。廣州的文化產(chǎn)值也連續(xù)多年居全國(guó)各大城市之首。

因此在我看來(lái)，今日之廣州城市文化，仍然可用“世俗務(wù)實(shí)、重商輕儒”來(lái)概括，說(shuō)白了就是認(rèn)為“商業(yè)價(jià)值重于學(xué)術(shù)價(jià)值”。即使最以為榮的廣府“飲食文化”也是以商業(yè)作為背書。