1. 唐朝的旅行
大唐鎮，中國古代四大美女——西施故里的一顆明珠，是一個(gè)建鎮僅十八年的江南小鎮。大唐位于浙江省中部，杭州灣南翼，西施故里諸暨市的西南部，地處杭金線(xiàn)、杭金衢高速公路、浙贛鐵路和紹大線(xiàn)四線(xiàn)交匯處，鎮東與諸暨市經(jīng)濟開(kāi)發(fā)區隔江相望，鎮南距斗巖風(fēng)景區不足10公里，鎮西與五星國家級風(fēng)景區相聯(lián)。大唐距杭州約1小時(shí)路程，距蕭山國際機場(chǎng)半小時(shí)車(chē)程，區位優(yōu)越，交通便捷，風(fēng)景秀麗。綜合實(shí)力位列全國百強，浙江省十強，是國家小城鎮建設試點(diǎn)鎮、現代示范鎮、全國村鎮建設先進(jìn)鎮、國家衛生鎮、中國襪子名鎮和全國環(huán)境優(yōu)美鎮。
2. 唐朝的旅行家
玄奘法師是唐代著(zhù)名的三藏法師，佛教學(xué)者、旅行家，與 鳩摩羅什、真諦并稱(chēng)為中國佛教三大翻譯家，唯識宗的創(chuàng )始者之一。 以下是他取經(jīng)、游學(xué)的簡(jiǎn)要過(guò)程、影響和成就： 玄奘法師于唐朝貞觀(guān)三年（公元629年），從涼州出玉門(mén)關(guān)西行，歷經(jīng)艱難抵達天竺，并在那爛陀寺從戒賢法師受學(xué)。后又游學(xué)天竺各地，與當地學(xué)者論辯，名震五竺。經(jīng)十七年，于貞觀(guān)十九年正月還抵長(cháng)安。 唐太宗敕命梁國公房玄齡等文武百官舉盛大的歡迎儀式。 玄奘法師帶回經(jīng)像舍利等數百件，其中除佛像及佛舍利150粒之外,共請回佛經(jīng)梵文原典520夾657部。 唐太宗極欽重玄奘法師，尊從他“闡揚遺法”之志，助其譯經(jīng)工作，建立長(cháng)安譯經(jīng)院，詔譯新經(jīng)。 玄奘法師組織譯經(jīng)，先后于弘福寺、大慈恩寺、玉華宮譯經(jīng)凡19年，共譯出經(jīng)、論75部，1335卷。主要經(jīng)典有：《大般若經(jīng)》六百卷、《瑜伽師地論》一百卷、《大毗婆沙論》二百卷、《俱舍論》、《成唯識論》、《攝大乘論》等。 除了佛經(jīng)，還翻譯了古印度的其他學(xué)術(shù)著(zhù)作。 玄奘法師翻譯的佛經(jīng)，多用直譯，筆法嚴謹，準確。 玄奘法師建立了譯經(jīng)的新規則，提倡忠于原典、逐字翻譯。后代譯經(jīng)家常以玄奘所立之定則為法式。他們稱(chēng)玄奘以前的僧人所譯之經(jīng)為舊譯，稱(chēng)玄奘以后所譯之經(jīng)為新譯。 玄奘法師翻譯的佛經(jīng)和學(xué)術(shù)著(zhù)作，將那爛陀寺最盛時(shí)期所傳承的佛學(xué)精華，基本上都傳到中國了，不但豐富了中國古代文化，還為古印度佛教和學(xué)術(shù)文化保存了珍貴典籍。 玄奘法師通過(guò)翻譯經(jīng)、論，創(chuàng )立了中國佛教的一個(gè)重要的宗派——“唯識宗”。 此宗學(xué)術(shù)極為精深。在中國近代，有些學(xué)者主張弘揚唯識學(xué)說(shuō)，建立中國自己的科學(xué)。 玄奘法師回國后，應唐太宗想了解西域國家的要求，寫(xiě)了《大唐西域記》一書(shū)，記載西域、印度、錫蘭等138國之歷史、地理、宗教、神話(huà)傳說(shuō)、風(fēng)土人情等，親踐者110國，傳聞?wù)?8國。該書(shū)在佛教史學(xué)及古代西域、印度、中亞、南亞之史地、文化上，乃至于中西交通史料上，都有極高價(jià)值，是研究印度、尼泊爾、巴基斯坦、孟加拉國以及中亞等地古代歷史地理的重要資料。 印度的古代歷史也是靠這本書(shū)才得以重建的。參考資料： 《大慈恩寺三藏法師傳》，“玄奘西游記”
3. 唐朝旅行作文
唐朝的時(shí)候，青藏高原上有個(gè)地方叫吐蕃，它的年輕的首領(lǐng)，叫松贊干布，他聽(tīng)說(shuō)唐朝皇帝有個(gè)女兒叫文成公主，既漂亮又聰明，就派大臣到唐朝去求婚。
皇帝接見(jiàn)了吐蕃的使臣，出了一個(gè)個(gè)難題，想試一試他的智慧，結果都沒(méi)有難倒，心里很高興。他想：一個(gè)使臣都這么聰明能干，那他們的首領(lǐng)就更聰明能干了，于是就答應了松贊干布的請求。
文成公主帶上青稞、豌豆、油菜、小麥、蕎麥等種子和各種技術(shù)匠人一起去吐番了。
半路上，他們在一個(gè)叫路納的地方遇到了一條河，過(guò)不去。公主找了一段樹(shù)干橫在上面，搭了一座橋。文成公主過(guò)河以后，遇到一片沼澤地，不好走。”文成公主剪了一把羊毛撤在地上，就走過(guò)去了。
文成公主到了達尤龍真這個(gè)地方的時(shí)候，可惡的烏鴉飛來(lái)說(shuō)壞話(huà)。它問(wèn)：“公主，你要到哪兒去呀？”
文成公主說(shuō)：“我要去找松贊干布。”
“哎呀，松贊干布已經(jīng)死了，你還去干什么？”
公主聽(tīng)說(shuō)松贊干布死了，心里有說(shuō)不出的難過(guò)。她就在達尤龍真修了一座石屋子住了下來(lái)，還咬破了指頭，在石壁上寫(xiě)了血書(shū)紀念松贊干布。
過(guò)了一些日子，文成公主想：即使松贊干布去世了，我也要去看看！碰巧這個(gè)時(shí)候，神鳥(niǎo)天鵝從遠方飛來(lái)，說(shuō)：“公主，公主，不難過(guò)，松贊干布的身體很健康！快到拉薩去吧，一切都會(huì )吉祥如意！”文成公主聽(tīng)了，馬上就動(dòng)身前往拉薩。
文成公主和她的隨從們，跨過(guò)一條條大河，翻過(guò)一座座高山，終于來(lái)到拉薩。松贊干布在拉薩隆重地迎接這位美麗的公主，和她結成夫妻。
從此，西藏和內地的往來(lái)更加密切了！
4. 唐朝旅行指南
吃過(guò)晚飯，孩子嚷著(zhù)要去大唐不夜城游玩，就帶著(zhù)孩子高高興興的來(lái)到了大唐不夜城。
夜晚的大唐不夜城游人很多，燈火輝煌，張燈結彩，熱鬧非凡。廣場(chǎng)上有唱戲的，有唱歌跳舞的，有各種雕塑，有賣(mài)各種小吃的，有賣(mài)裝飾品小孩玩具的，還有專(zhuān)門(mén)給人畫(huà)畫(huà)素描的。街道兩邊，豪華商鋪林立，有電影院，酒店等等，人氣興旺，熱鬧繁華。
5. 唐朝旅行家杜
大秦是古代中國對羅馬帝國及近東地區的稱(chēng)呼。
隨著(zhù)公元前2世紀絲綢之路的開(kāi)通，加速了東西方文明的交流，當時(shí)的中國認為羅馬帝國就像中國一樣擁有高度文明，而羅馬正位于貿易路線(xiàn)上的終點(diǎn)，因此把她命名為"大秦"。
羅馬帝國：包括今天的歐洲：意大利、梵蒂岡、圣馬力諾、安道爾、馬耳他、塞浦路斯、希臘、馬其頓、塞爾維亞和黑山、克羅地亞、斯洛文尼亞、阿爾巴尼亞、保加利亞、西班牙、葡萄牙、列支敦士登、瑞士、比利時(shí)、法國、摩納哥、盧森堡全境，奧地利、波斯尼亞和黑塞哥維那大部，匈牙利、德國、羅馬尼亞、英國、荷蘭部分， 亞洲：黎巴嫩、敘利亞、以色列、巴勒斯坦全境，土耳其大部，約旦部分 非洲：突尼斯全境，埃及、利比亞、摩洛哥部分。
到了唐代，長(cháng)安與拂菻（拜占廷帝國）之間，有著(zhù)頻繁的使節和商旅交往。
杜環(huán)，中國唐代旅行家，又稱(chēng)杜還。唐天寶十年（751），隨高仙芝在怛邏斯城（又名呾邏私城，今哈薩克斯坦江布爾）與大食（阿拉伯帝國）軍作戰被俘，其后曾游歷西亞、歐洲、北非。他曾到過(guò)東羅馬帝國（拜占廷帝國），據他記載：“拂菻國在苫國西，隔山數千里，亦曰大秦。其人顏色紅白，男子悉著(zhù)素衣，婦人皆服珠錦。……王城方八十里，四面境土各數十里。勝兵約有百萬(wàn)，常與大食相御。……”“其大秦善醫眼及痢，或未病先見(jiàn)，或開(kāi)腦出血。”
公元762年，杜環(huán)結束了其游歷生涯，隨商船在廣州登岸，回到了中國。隨著(zhù)公元前2世紀絲綢之路的開(kāi)通，東西方文明交流逐漸加速，而羅馬正位于貿易路線(xiàn)上的終點(diǎn)，當時(shí)的中國把它命名為“大秦”。
6. 唐朝旅行手抄報
1.傳說(shuō)很久以前有十個(gè)太陽(yáng)，這件事讓后羿知道了，一氣射下九個(gè)多余的太陽(yáng)。因此，后羿深受人民愛(ài)戴。令人討厭的花哨也混雜在一起。其后，后羿與嫦娥結婚。有一天，后羿母求取一包不死藥。有人說(shuō)，服了此藥，便可立即成仙。
2.“嫦娥奔月”是一個(gè)古老的中國神話(huà)故事，嫦娥也是傳說(shuō)中有名的美女。“嫦娥奔月”講述的是嫦娥與后羿的愛(ài)情故事。
3.嫦娥偷吃丈夫后羿從西王母那里討來(lái)的不死藥，奔向月亮。廣寒宮中的月亮瓊樓玉宇，嫦娥卻孤單寂寞。她很后悔，日夜思念丈夫，回憶人間的溫情。嫦娥讓吳剛砍掉桂樹(shù)，讓玉免搗藥，想要飛回來(lái)和后羿團聚。
延伸：后羿回家后，侍女們大哭一場(chǎng)。后羿既驚又怒，又抽劍殺惡徒，蓬蒙早已逃走，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著(zhù)夜空呼喚嫦娥，這時(shí)他發(fā)現，今天的月亮格外明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影早已飛逝。后羿想念他的妻子，便派人去嫦娥喜歡的后花園里，擺上香案，放上嫦娥平時(shí)愛(ài)吃的蜜食鮮果，遙祭月宮里的嫦娥。當人們得知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛將香案擺在月下，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
7. 唐朝旅行口號
第一句出自唐代張籍的《節婦吟·寄東平李司空師道》
第二句出自唐代李白的《口號吳王美人半醉》
8. 唐朝旅行書(shū)籍
題目的意思是：在旅途之夜抒發(fā)心中情懷。書(shū)懷：書(shū)寫(xiě)胸中意緒。
全詩(shī)如下：
旅夜書(shū)懷
細草微風(fēng)岸，危檣獨夜舟。
星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著(zhù)，官應老病休。
飄飄何所似，天地一沙鷗。
《旅夜書(shū)懷》是唐代詩(shī)人杜甫創(chuàng )作的一首五言律詩(shī)。這首詩(shī)既寫(xiě)旅途風(fēng)情，更感傷老年多病、漂泊無(wú)依的心境。首聯(lián)寫(xiě)江夜近景，刻畫(huà)了孤舟月夜的寂寞境界。頷聯(lián)寫(xiě)遠景，雄渾闊大，“星垂”烘托出原野之廣闊，‘“月涌”渲染出江流的氣勢，以樂(lè )景寫(xiě)哀情，反襯出他孤苦伶仃的形象和顛連無(wú)告的凄愴心情。頸聯(lián)正話(huà)反說(shuō)，抒發(fā)休官的憂(yōu)憤。詩(shī)人的名聲因文章而顯赫，告病辭官，皆是由于遠大的政治抱負長(cháng)期被壓抑而不能施展，尾聯(lián)詩(shī)人以沙鷗自比，轉徙江湖，聲聲哀嘆，感人至深。全詩(shī)前二聯(lián)寫(xiě)點(diǎn)明“旅夜”，后二聯(lián)緊扣“書(shū)懷”，景中有情，融情于景，內容深刻，格調清麗，結構謹嚴，是杜甫詩(shī)歌中的經(jīng)典作品。
9. 唐朝旅行記
這部書(shū)的名字叫做《大唐西域記》。
