在我國第一個(gè)入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)日是端午節(jié)，端午節(jié)是我國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是首個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)日。
民諺說“清明插柳，端午插艾”，在數(shù)千年的演進(jìn)中，許多節(jié)日都固化形成了豐富多樣的文化習(xí)俗和節(jié)日風(fēng)尚。“但祈蒲酒話升平”，掛艾草菖蒲、煮艾水擦身、飲雄黃酒，寄托著祛病除災(zāi)、迎祥納福、平安康健的美好生活愿望。
端午節(jié)的來源和簡(jiǎn)介。
端午節(jié)本是先民創(chuàng)立用于拜祭龍祖、祈福辟邪的節(jié)日。因傳說戰(zhàn)國時(shí)期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來人們亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日；
也有紀(jì)念伍子胥、曹娥及介子推等說法。總的來說，端午節(jié)起源于上古先民擇“飛龍?jiān)谔臁奔瞻菁例堊妗⑵砀１傩埃⑷胂募緯r(shí)令“祛病防疫風(fēng)尚；把端午視為“惡月惡日”起于北方中原，附會(huì)紀(jì)念屈原等歷史人物紀(jì)念內(nèi)容。
以上內(nèi)容參考?銅仁新聞網(wǎng)——人民網(wǎng)評(píng)：特殊時(shí)節(jié)過端午，從傳統(tǒng)文化中汲取新力量
第一個(gè)節(jié)日是春節(jié)。
春節(jié)歷史悠久，由上古時(shí)代歲首祈歲祭祀演變而來。萬物本乎天、人本乎祖，祈歲祭祀、敬天法祖，報(bào)本反始也。春節(jié)的起源蘊(yùn)含著深邃的文化內(nèi)涵，在傳承發(fā)展中承載了豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。在春節(jié)期間，全國各地均有舉行各種慶賀新春活動(dòng)，帶有濃郁的各地域特色。
這些活動(dòng)以除舊布新、驅(qū)邪攘災(zāi)、拜神祭祖、納福祈年為主要內(nèi)容，形式豐富多彩，凝聚著中華傳統(tǒng)文化精華。
上古起源
一、臘祭說
春節(jié)源于上古蠟（通臘）祭，距今已有四五千年歷史，用以祭農(nóng)神兼及百神、先祖：247。每逢臘盡春來，人們就要?dú)⒌羯螅漓胱孀诤蜕咸欤砬笮乱荒昕梢燥L(fēng)調(diào)雨順、無災(zāi)無禍、收成興旺。：96
二、巫術(shù)儀式說
該說法認(rèn)為春節(jié)源于古代的巫術(shù)儀式，是原始信仰巫術(shù)的一種具體體現(xiàn)。原始人認(rèn)為人的意志和力量可調(diào)整和控制自然事物的發(fā)展。飲食、祭祀、裝飾、游藝、娛樂和語言、行為、飲食等一系列禁忌都是圍繞辟邪祈吉展開的，人們希望通過它們趕走邪惡、得到幸福。此后隨著時(shí)間的演變，春節(jié)慢慢變成了一種慶祝活動(dòng)。
三、鬼節(jié)說
根據(jù)該說法，由于科學(xué)知識(shí)的貧乏和生產(chǎn)力的低下，以前的人們抵御自然災(zāi)害的能力很差，經(jīng)常被冬天的寒潮侵?jǐn)_，而且糧食的匱乏也是這些人提心吊膽。
早春時(shí)節(jié)來臨后，青黃不接，生命更是受到了威脅，老人和兒童首先會(huì)因饑餓、寒冷和其他各種惡劣因素而死去。這使得人們非常驚恐，懷疑是鬼神所致。這段令人恐慌的時(shí)節(jié)一過，人們便會(huì)相互道賀。這種現(xiàn)象逐漸演變成了春節(jié)。
