在藝術(shù)和設計領(lǐng)域，由于國外各種新思潮的涌入和滲透，動(dòng)搖著(zhù)我們固有的價(jià)值觀(guān)與審美觀(guān)。使我們的作品越來(lái)越遠離民族個(gè)性和喪失自身的話(huà)語(yǔ)權；同樣，對傳統不加揚棄的描摹也導致民族工藝發(fā)展的停滯。因此，如何認識傳統造型藝術(shù)與現代設計的關(guān)系，使其在現代設計中的應用更為廣泛和深入，在"國際設計風(fēng)格"潮流之后，開(kāi)創(chuàng )多元化的設計潮流，是新一代設計師們所面臨的課題。 ?
一、中國傳統視覺(jué)元素與現代標志設計 ?
標志設計作為現代視覺(jué)傳達系統的一個(gè)重要組成部份，是將具體的事物、事件、場(chǎng)景和抽象的精神、理念通過(guò)特殊的圖形表達出來(lái)。使人們在看到logo的同時(shí)，自然而然產(chǎn)生聯(lián)想，從而產(chǎn)生對品牌的認同感。在整個(gè)企業(yè)形象的傳遞過(guò)程中，因其出現頻率高，應用廣泛，易于被人們認知和記憶。縱觀(guān)現代設計史，許多著(zhù)名的有創(chuàng )意的標志設計無(wú)不在簡(jiǎn)潔、明了的形式美中蘊含著(zhù)一個(gè)企業(yè)、團體的民族文化底蘊和時(shí)代精神的內質(zhì)。對一個(gè)企業(yè)和團體有著(zhù)不可低估的作用。 ?
在現代標志設計中，中國的造型藝術(shù)承襲了中國傳統美術(shù)觀(guān)。它有別于西方強調形象性、生動(dòng)性的審美趣味，多不重“寫(xiě)實(shí)”重“傳神”，在意境上追求“大巧著(zhù)拙”的浪漫飄逸境界。它是具體的，又是抽象的；它是繪形的，又是入神的；它是確定的，又是未定的。作品的意趣具有多義性和模糊性的審美效果。近年來(lái)，將中國傳統文化元素融合于現代標志設計，備受設計師們青睞。 ?
申奧標志的成功就是最好的例范：五星，五環(huán)，象形的中國結，以及與中國傳統文化精髓——太極拳結合，使得標識如行云流水般生動(dòng)和諧。作品在體現現代設計觀(guān)念的同時(shí)，也折射出了本民族的審美價(jià)值取向和歷史文化特征。充分展示了傳統文化理念與現代標志設計緊密結合的藝術(shù)魅力。 ?
1、漢字在現代標志中的應用： ?
古老的漢字跨越數千年時(shí)空，至今仍充盈著(zhù)旺盛生命力和獨具一格的藝術(shù)魅力。漢字是在象形文字基礎上經(jīng)過(guò)漫長(cháng)演變而成的方塊字。通過(guò)象形、會(huì )意等六種構成手段來(lái)傳達特定的表意性。加之“圖形化” “符號化”的表現特質(zhì)，可以說(shuō)是標志的最原始形式。同時(shí)，甲骨文、篆、隸、楷等各書(shū)體不同的表征也為現代標志提供了豐富的視覺(jué)元素。 ?
2010年世博會(huì )會(huì )徽，就是以漢字“世”為基礎設計的，其中暗含三人合臂相擁的圖形，象征著(zhù)“你、我、他”全人類(lèi)，表達了世博會(huì )“理解、溝通、歡聚、合作”的理念，洋溢著(zhù)崇尚和諧、聚合的中華民族精神。這一漢字書(shū)法的“世”字與2008年北京奧運會(huì )會(huì )徽——篆刻的“京”字可說(shuō)是異曲同工，交相輝映。黑龍江電視臺的臺標用行書(shū)寫(xiě)就的“龍”字，狂舞歡騰的龍身極具陽(yáng)剛之美，也彰示了龍的傳人從 “或躍在淵”到“飛龍在天”的奕奕神彩。可以說(shuō)漢字作為非常有效的設計元素與標志以造型及內涵取勝是一脈相承的。 ?
2、篆刻逐漸成為現代標志的設計元素
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篆刻是中國所獨有的一個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)。其朱文、封泥等不同的外在形式和歷代印學(xué)家豐富多變的風(fēng)格，使得篆刻藝術(shù)于方寸之間營(yíng)造出萬(wàn)千氣象。印是一種權力，也是一份職責，既是鄭重的約定，又是對誠信的承諾。因此，2008北京奧運會(huì )會(huì )徽選擇中國傳統文化符號——印章（肖形印）作為標志的主體圖案，這在整個(gè)奧林匹克會(huì )徽設計史上是一個(gè)重大的突破和創(chuàng )新。以古老的印信寓意著(zhù)有數千年誠信傳統的華夏古國的莊嚴承諾 “世界給我以信任，我給世界以輝煌！” ?
會(huì )徽印信中的篆字 “京”，代表青春煥發(fā)的古都北京，正以她開(kāi)放的胸襟和吸納萬(wàn)方、融匯古今的文化凝聚力，歡迎世界各族人民的到來(lái)。印信的陰文又將字形幻化為一個(gè)飛奔撞線(xiàn)、舞動(dòng)著(zhù)迎接勝利的運動(dòng)員形象，整個(gè)造型體現了力與美的高度結合，神在象外，象在言外，言在意外。在運動(dòng)中傳達出人類(lèi)體魄和精神的雙重之美，是體育精神的完美詮釋。 ?
3、傳統圖形與現代標志設計 ?
從新石器時(shí)代西安半坡的《人面彩陶魚(yú)紋盆》到漢代栩栩如生的畫(huà)像石《荊軻刺秦王》，從青銅器上的饕餮紋樣到造型簡(jiǎn)約的秦漢瓦當，這些圖形，形態(tài)各異，古趣拙樸。是中華民族在各個(gè)不同時(shí)期社會(huì )生活的形象詮釋?zhuān)瑫r(shí)也如實(shí)反映出了人們在不同時(shí)期的審美旨趣。許多為世界認同又具有鮮明民族特色和文化內涵的作品，都從傳統圖形中獲得了靈感。 ?
香港鳳凰衛視的臺標就成功地借鑒了中國傳統的鳳凰紋樣，并采用中國特有的“喜相逢”的結構形式，一鳳一凰振翅高飛，鏗鏘和鳴，將媒體的特點(diǎn)，以及品牌立意高遠，領(lǐng)唱同儕的王者精神表達得淋漓盡至，用兩只飛翔盤(pán)旋的鳳凰形象代表中美兩種不同文化的互補和交融，體現了融匯東西、薈萃南北的文化觀(guān)念，具有明顯的華夏文明的烙印。 ?
中國聯(lián)通的標志是中國古代吉祥圖形“盤(pán)長(cháng)”紋樣的現代演繹。“盤(pán)長(cháng)”源于佛教的“八吉祥”，本為“源遠流長(cháng)，生生不息”之意。標志采用迂回往復的線(xiàn)條象征信息時(shí)代高度發(fā)達的現代通信網(wǎng)絡(luò )。整個(gè)標志易于識記且洋溢著(zhù)濃郁的民族情結，鮮明的形象所帶來(lái)的高認知度，為聯(lián)通用戶(hù)的擴展和業(yè)務(wù)推廣起到了積極的作用。 ?
4、中國傳統哲學(xué)思想對標志設計的影響 ?
早在穴居和漁獵為生的遠古時(shí)代，我們的先民就“仰則觀(guān)以天文，俯則察以地理”，“遠觀(guān)諸物，近取諸身”，對宇宙和生命意識進(jìn)行了溟溟的思索。春秋戰國時(shí)期，儒家、道家等各流派都紛紛闡釋他們對世界、人生、倫理道法的見(jiàn)解，經(jīng)時(shí)代的淘洗和積淀形成了中國哲學(xué)思想的基石。最具代表性的 “太極圖”，其形式和理念就常常為設計師們所借鑒，如深圳主體公園“水上樂(lè )園”的標志就是以“太極圖”為基礎設計的，并在“太極圖”框架里加入了上下翻卷、生生不息的水紋造型，體現出“水上樂(lè )園”中主題“水”的形態(tài)千變萬(wàn)化的特點(diǎn)。它在強調動(dòng)感、和諧的形式美的同時(shí)，蘊涵著(zhù)變化統一、收放自如的哲學(xué)理念，傳遞
著(zhù)道家學(xué)說(shuō)的“動(dòng)靜觀(guān)”和“時(shí)空觀(guān)”。 ?
中國銀行的標志，造型簡(jiǎn)潔卻寓意深遠，融合了中國傳統哲學(xué)體系中“天圓地方”的宇宙觀(guān)，并在造型上借用了漢字演化的構成手法和古代錢(qián)幣的形狀，中心的方孔以中線(xiàn)貫穿象征流通和聯(lián)系，外圓則代表中國銀行面向世界的國際化態(tài)勢。集中體現了銀行的行業(yè)特征和深厚的文化情結。 ?
以上這些傳統文化元素在標志設計中的應用，往往是多元并存的。如中國銀行、2008奧運會(huì )、中國郵政等標志都是書(shū)法與篆刻，具象與意象，形式與理念的有機結合。這種多元互補的設計構想不但增強了文化厚重感，而且有助于設計理念的延伸和視覺(jué)感染力的增強。 ?
二、把中國文化融入現代標志設計的重要意義 ?
標志是品牌形象的象征符號，濃縮著(zhù)企業(yè)和團體的特征、信譽(yù)和文化。代表著(zhù)品牌的價(jià)值。優(yōu)秀的標志不僅僅是企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)，而且，由于在消費者心目中有不可替代的地位，其本身也具有了不菲的身價(jià)。 ?
如鳳凰衛視的標志，經(jīng)專(zhuān)業(yè)機構評估價(jià)值達到了228.32億元。耐克，其大部分產(chǎn)品都是由別的廠(chǎng)商貼牌生產(chǎn)的，卻可以賺取數倍于生產(chǎn)廠(chǎng)家的錢(qián)，確切說(shuō)它賣(mài)的是耐克的商標。并不是所有的標志都能價(jià)抵萬(wàn)金，畢竟標志的價(jià)值與企業(yè)的決策、經(jīng)營(yíng)諸多因素息息相關(guān)。而沒(méi)有個(gè)性、創(chuàng )意和深層文化內蘊的標志被忽視和湮沒(méi)將會(huì )是必然的命運。因此，世界范圍內的經(jīng)濟實(shí)力的競爭，實(shí)際上也是品牌之間的競爭。 ?
新一輪的經(jīng)濟崛起和文化復興將在東方，許多有見(jiàn)地的思想家和設計大師曾這樣說(shuō)。5000年的文化底蘊，使"中國"這個(gè)大品牌有著(zhù)永恒、智慧、神秘、工藝精湛以及無(wú)與倫比的創(chuàng )造力。這一系列富有誘惑力的價(jià)值，在“現代”的中國發(fā)展中卻有漸漸磨滅的傾向。這足以警醒大談國際化的我們，重新審視自己的文化血脈。 ?
如何以現代審美的全新視點(diǎn)去重新審視傳統文化，就象靳埭強先生所說(shuō)“我們不一定要畫(huà)上京劇臉譜，穿上龍袍，才能讓人認出是中國人。”要在充分理解傳統文化的基礎上延其“意”傳其“神”，讓傳統文化在現代標志設計中得到更新和拓展。更可以借助標志本身所特有的持久性和廣泛影響力，促進(jìn)東西方文化之間的對話(huà)與互動(dòng)。
設計2點(diǎn)半
設計生態(tài)化、非物質(zhì)化、藝術(shù)化，是當代設計的發(fā)展的主要趨勢。
今后是大工業(yè)社會(huì )和信息社會(huì )，互聯(lián)網(wǎng)將成為全世界藝術(shù)家展示作品的全球最大的美術(shù)館，同時(shí)也是直接把藝術(shù)作品傳播給人們的最佳工具。藝術(shù)將與科學(xué)技術(shù)結合。設計中的科技含量提高。
提倡人權、可持續發(fā)展、人類(lèi)共同遺產(chǎn)的設計方向。為人設計，以人為本，面向大眾是未來(lái)設計發(fā)展的目標之一。
設計師的道德素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)有了更大提高，更加注重的人心理，關(guān)注人的情感。
藝術(shù)化的生活是人類(lèi)向往的生活，物質(zhì)之美與精神之美相統一。隨著(zhù)手工藝的復興，新手工藝將成為設計領(lǐng)域中的一支重要力量。設計與手工藝品性的結合。機械產(chǎn)品趨向人性化、詩(shī)性化設計。設計隨著(zhù)小批量生產(chǎn)和產(chǎn)品個(gè)性化時(shí)代的到來(lái)，日益向著(zhù)藝術(shù)化方向發(fā)展。
