1. 山西旅游景點(diǎn)五臺山
五臺山又名清涼山，位于五臺縣東北部，為中國四大佛教名山之首，歸忻州市管轄。因五座山峰環(huán)抱而成，又稱(chēng)“五臺山”。
主要景點(diǎn)：顯通寺，菩薩頂，塔院寺，黛螺頂，南禪寺，殊像寺，萬(wàn)佛閣，廣化寺，龍泉寺，金閣寺，普濟寺，佛母洞，十方堂，尊勝寺，竹林寺，羅睺寺等。
五臺山是文殊菩薩的道場(chǎng)，文殊菩薩是大智慧的象征，法身形象多變，依照其形象可分為一字，五字，六字，八字文殊，一般右手握“智慧劍”，象征以智慧劍斬斷煩惱結。左手持的蓮花上放置《般若經(jīng)》，代表智慧的思維。
2. 山西五臺山景區旅游攻略
12月去五臺山一定要了解了解五臺山12月份的情況。
五臺山十二月份的平均氣溫是零下18攝氏度到零下11攝氏度，要在冬季去，還是要做好保暖設施。
如果想要去感受各個(gè)寺院的魅力，那冬天去是非常適合的。
五臺山的冬天，是很安靜的，是一片凈土。要是趕上下雪，紅色的寺廟院墻會(huì )配上白色的雪，那就更美了。
冬天去價(jià)格會(huì )比較便宜一些。還有就是從五臺山火車(chē)站到臺懷鎮的路，下大雪的話(huà)，是會(huì )封路的，不下大雪也會(huì )有積雪，開(kāi)車(chē)會(huì )比1較困難。
3. 山西旅游景點(diǎn)五臺山介紹
臺山位于山西省的東北部，為太行山的支脈。它縱長(cháng)約100公里，方圓250公里。五臺山由東臺、西臺、南臺、北臺和中臺五大主峰環(huán)抱而成，因此而得“五臺”之名。其中北臺斗峰，最為險峻，海拔達3058米，是我國華北地區最高的山峰，素有“華北的屋脊”之稱(chēng)。五臺山的自然風(fēng)光固然奇麗，然而它之所以名播海內外，基原因則是它一直被奉為中國四大佛教名山（另三座是峨眉山、九華山、普陀山）之首。在四大佛教名山中，五臺山是佛教 四大菩薩之一文殊菩薩的道場(chǎng)。文殊菩薩全稱(chēng)“文殊師利”、“曼殊室利”，是梵文的音譯，意譯為 “妙德”、“妙吉祥”。
文殊菩薩 是釋迦牟尼的“左脅侍”，專(zhuān)司“智慧”；與司“理”的右脅侍普賢菩薩并列在佛像兩旁。
文殊菩薩 的形象，一般為頂結五髻，手持寶劍，身騎青獅，以表示智慧的銳利和威猛。智慧和力量是人們最需要和最尊崇的，因而文殊菩薩的地位最尊，最受人敬仰，五臺山在佛教名山中的地位也最高。據當地百姓相傳。從前五臺山叫五峰山，氣候終年酷熱，赤日炎炎，久旱無(wú)雨。文殊菩薩來(lái)此傳教，見(jiàn)百姓受苦決定用法除災，造福萬(wàn)民。
于是他變成一個(gè)化緣和尚，跑到東海龍宮向龍王借寶。
龍王領(lǐng)他遍覽宮內奇珍異寶，任他選。
文殊菩薩看了只是搖頭，一樣也看不中，最后，他提出只要龍宮外面那塊又大又黑的石頭。
龍王聽(tīng)了有點(diǎn)為難，想道：此乃歇龍石，吾兒被他拿走如何歇息？”
龍王打算推托，但轉而一想：“此石又大又重，料這老和尚也搬不動(dòng)，不如作個(gè)人情，免得讓人笑我小氣。”
于是假裝點(diǎn)頭答應，站在一旁，看這老和尚如何處理。
不料話(huà)剛出口，老和尚立即雙手合十作謝，然后用手指輕輕一， 歇龍石竟然由大變小，裝進(jìn)和尚的袖筒里去了。
龍王見(jiàn)狀，后悔莫及，卻又無(wú)可奈何。
歇龍石就這樣被文殊菩薩帶回了五峰山。說(shuō)也奇怪，歇龍石一落地，整個(gè)山區頓時(shí)就清泉潺潺，草長(cháng)花開(kāi)，氣候變得涼爽舒適起來(lái)。
此后，人們就把這塊歇龍石叫做清涼石，五峰山叫做清涼山。再說(shuō)龍王的五個(gè)兒子回到龍宮，見(jiàn)沒(méi)有了歇龍石，問(wèn)明原由后，就一起趕到五峰山想找回去。
只見(jiàn)五峰高聳，霧海蒼茫，哪里還找得到歇龍石。
五位龍子氣得揮動(dòng)龍爪，橫沖直撞，亂挖亂翻，不僅削掉了五峰的尖頂，使它成為五座平臺，還在每座臺頂的半坡上，留下了成堆亂石，大小參差，飛棱斗角，這就是俗稱(chēng)的“龍翻石”。其實(shí)，歇龍石就安安穩穩地躺在臺懷西南18公里的清涼谷中的清涼寺內。石長(cháng)5米，寬2 米， 面平而下銳。石面上好象銘刻經(jīng)文，但又模糊不清。
據說(shuō)，當年文殊菩薩常常端坐在石上講經(jīng)說(shuō)法，周?chē)苋菁{數百僧徒聚坐聆聽(tīng)。《佛說(shuō)文殊師利法寶藏陀羅尼經(jīng)〉載：佛告金剛密跡王言：‘我滅度后，于此南贍部洲東北方，有國名大震那，其中有山名五頂，文殊童子游行居住，為諸眾生于中說(shuō)法。’”
中國古稱(chēng)震那國，佛教徒認為中國 在佛經(jīng)中所說(shuō)的南贍部洲，五臺山的五臺猶如五頂， 地理和地理形勢與經(jīng)中描述的文殊菩薩 的住處極其相似，這是五臺山被視為佛教 圣地的重要原因之一。
又據〈華嚴經(jīng)〉中所記述的文殊菩薩的住處也非常相似，這是五臺山被稱(chēng)為佛教 圣地的又一原因。五臺山作為佛教圣地， 歷史上曾有佛寺數百座，真可謂寺院遍及群山， 鐘磬不絕于耳。現幾經(jīng)興廢，仍留有龐大的寺廟建筑群。其中不少建筑中的殿堂樓閣、古塔經(jīng)幢，以及附屬于這些建筑的雕塑、壁畫(huà)、碑記、匾額等，已經(jīng)成為佛教文物中的瑰寶。
4. 山西旅游景點(diǎn)五臺山氣象
五臺山的五座臺分別是東臺望海峰、南臺錦繡峰、西臺掛月峰、北臺葉斗峰、中臺翠巖峰，這五座臺風(fēng)光秀麗，景色殊異，其吸引人和值得游玩的地方，并不能一概而論說(shuō)哪個(gè)臺風(fēng)景最好，主要還是看個(gè)人喜好，喜歡的那個(gè)自然對于他來(lái)說(shuō)是最好的風(fēng)景。
五臺山五臺各有什么特色
東臺望海峰
東臺位于五臺山的最東端，是觀(guān)日出云海的最佳地方；夏日天氣晴好時(shí)，黎明登臨其上，可見(jiàn)云海盡頭的紅日噴薄而出。
南臺錦繡峰
南臺是屬五臺之中較低的一座。遠望山形，猶如一匹臥馬。每年農歷六、七、八三個(gè)月，漫山遍野都是姹紫嫣紅的似錦山花，是夏季到五臺的必游之地。
西臺掛月峰
西臺每到秋日月夜，月亮猶如一面鏡子懸在峰頂，仿佛唾手可得一般；在西臺頂上賞月，別具一格。臺頂有座石砌的法雷寺，供獅子文殊。
北臺葉斗峰
北臺是五臺山的最高峰，也是整個(gè)華北地區的制高點(diǎn)，北臺的妙處在于觀(guān)雪，每年的農歷八月起，這里就開(kāi)始下雪，從山頂俯瞰群山，“山舞銀蛇，原馳蠟像”，一派北國風(fēng)光。這里還有廬山一般的云霧與獨特的風(fēng)景佛光。
中臺翠巖峰
是觀(guān)察氣象的好地方，夏季時(shí)晴時(shí)雨，經(jīng)常出現山下傾盆大雨、山上卻是紅日當空的奇景。中臺頂的美景很多，北望，可見(jiàn)繁峙、代縣一帶。東眺，可見(jiàn)河北省翼中平原。俯首，靜觀(guān)龐大的臺懷鎮寺廟群，有如低頭欣賞盆景藝術(shù)，妙趣橫生。
中臺和北臺的交臂處有“萬(wàn)年冰”奇觀(guān)，在中臺頂觀(guān)賞的另一壯美景象是：頭上紅日當空，遠望蒼山疊翠，而在臺懷半山麓，卻鋪蓋灰白色云層，此刻臺懷腹地正在下雨。
五臺山五臺必玩景點(diǎn)推薦
東臺
望海寺
望海寺內供著(zhù)聰明文殊菩薩，銅像通高兩米，金碧輝煌，到望海寺最值得做的事就是登上望海樓，極目遠望。近可及河北省阜平，遠能望見(jiàn)山東渤海，正如古人所說(shuō)的那樣，登上東臺頂，極目到海瀛。
那羅延洞
那羅延洞內有龍王的化身，金剛手菩薩與文殊菩薩曾于此探討佛法，很多高人曾在此修煉過(guò)，此地是朝臺勝地，頗具神秘感，洞中有冰常年不化，進(jìn)入洞中確實(shí)清涼無(wú)比。
北臺
靈應寺
靈應寺位于五臺山北臺，創(chuàng )建于隋代，內置石碑記載了歷代對靈應寺的興建等情況。沿山門(mén)向北為北極玄宮，即靈應寺過(guò)殿。殿頂的瓦是黃綠色琉璃瓦，砌成棋盤(pán)形。
澡浴池
是一座很小的寺院。此寺得名于院中的一汪水池，傳說(shuō)這是文殊菩薩沐浴的地方。古時(shí)，這里有一眼圣潔的泉水，相傳來(lái)此朝拜的人們，還可在天光云影之際，或者看到飄飄欲來(lái)的天仙，或者看到杖錫而至的沙門(mén)，或者看到朵朵盛開(kāi)的花
5. 山西旅游景點(diǎn)五臺山導游詞
五臺山導游詞不是主謂短語(yǔ)，是偏正短語(yǔ)，五臺山為偏，導游詞為正。
6. 山西旅游景點(diǎn)五臺山門(mén)票多少錢(qián)
五臺山門(mén)票每人168元。五臺山又名清涼山，位于山西五臺縣東北部，為中國四大佛教名山之首，稱(chēng)為“金五臺”，又因由五座山峰環(huán)抱而成，又稱(chēng)“五臺山”。五臺山相傳為文殊菩薩的道場(chǎng)。
五臺山是中國唯一青廟和黃廟交相輝映的佛教道場(chǎng)，最鼎盛時(shí)期為唐代，據《古清涼傳》，全山寺院多達三百所，現存寺院共47處。
佛教傳入五臺山，普遍的說(shuō)法是始于東漢。相傳漢明帝時(shí)，天竺高僧攝摩騰、竺法蘭來(lái)到了五臺山（當時(shí)叫清涼山）發(fā)現此地有釋迦牟尼佛所遺足跡，這座山的山勢和印度的靈鷲山（釋迦牟尼佛修行處）相似，并且文殊菩薩有在此顯現，故二人決定在此建寺，寺院落成后，命名為靈鷲寺。又因漢明帝信佛，加“大孚”兩字。
后北魏孝文帝時(shí)擴建寺院。至北齊時(shí)，五臺山寺廟猛增到二百余座。隋文帝時(shí)，又于五個(gè)臺頂各建一寺。唐代全山寺院多達三百所，有僧侶三千余人，名僧輩出。至唐德宗貞元年間，全山僧尼達萬(wàn)人之多。
北宋太平興國五年（980), 敕內侍張廷訓造金銅文殊像置于真容院（即今菩薩頂），重修真容、華嚴、壽寧、興國、竹林、金閣、法華、秘密、靈境、大賢十寺。明末又重建了大塔院寺的大塔和顯通寺的銅殿塔等。清代，隨著(zhù)喇嘛教傳入五臺山，出現了各具特色的青廟（漢僧所住）和黃廟（蒙藏喇嘛所住）。
五臺山五座臺頂合圍的地區，稱(chēng)為臺內，其外圍則稱(chēng)臺外。據中華人民共和國成立后初步調查，全山有“青廟”（漢僧所住）97處，“黃廟”（蒙藏喇嘛所住）25處。現存寺廟臺內有顯通寺、塔院寺、菩薩頂等39座，臺外有佛光寺、南禪寺等8座。
7. 山西旅游景點(diǎn)五臺山圖片
五臺山位于山西省忻州市東北部，是中國四大佛教名山之首。這里是一個(gè)融自然風(fēng)光、歷史文物、古建藝術(shù)、佛教文化、民俗風(fēng)情、避暑休閑為一體的旅游風(fēng)景區，也是享譽(yù)海內外的世界文化景觀(guān)遺產(chǎn)、國家5A級旅游景區、國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區。
