1. 新加坡罰款對旅游經(jīng)濟的影響論文
新加坡對各種違法行為都有明確、嚴厲的處罰，現將新加坡對有關(guān)違法行為的處罰羅列如下： 非法入境 處3個(gè)月以上2年以下監禁、3鞭以上鞭刑；再次非法入境處1年以上3年以下監禁、6,000新元罰金。 非法滯留 非法滯留90天以?xún)鹊模?,000新元以下罰款或6個(gè)月以下監禁，或兩者并罰；非法滯留90天以上的，處6個(gè)月以下監禁、3鞭以上鞭刑（或6,000新元以下罰金）。你說(shuō)的非法逗留應該屬于非法滯留的情況，具體怎么處罰要看你在新加坡滯留的時(shí)間是90天以?xún)冗€是以上了。
2. 在新加坡被罰款
到當地開(kāi)具罰款的行政主管部門(mén)去辦理繳費手續。
3. 新加坡對哪些違法行為會(huì )進(jìn)行處罰
新加坡刑法嚴厲，多在于罰款或監禁，唯有嚴重刑事罪行，如販毒，綁票，非法移民，逾期居留，強奸等，才會(huì )施與鞭刑。
4. 新加坡罰款怎么通知
新加坡是非常注重環(huán)保的。游客需要注意的是那邊不能隨地吐痰或是扔垃圾，否則的話(huà)罰款很重。
新加坡國會(huì )17日通過(guò)環(huán)境公共衛生（修正）法案：
首次亂丟垃圾者，最高罰款將從目前的1000新元增加至2000新元（約合人民幣9600元）
第二次被控亂丟垃圾者的最高罰款則從2000新元增加至4000新元（約合人民幣19200元）
第三次或以上被控者的最高罰款將從5000新元增加至1萬(wàn)新元（約合人民幣48100元）
除了提高罰款額度，法令也規定，住戶(hù)和汽車(chē)駕駛者必須協(xié)助執法人員提供相關(guān)信息，幫助確認從高樓和車(chē)內向外亂丟垃圾者。
新加坡把愛(ài)亂丟垃圾的人稱(chēng)為“垃圾蟲(chóng)”，也推出了“垃圾蟲(chóng)勞改法令”。累犯者要被處以3至12小時(shí)的勞役，并且需要穿上標有“我是垃圾蟲(chóng)”的特制服裝，在規定時(shí)間和規定地點(diǎn)打掃公共衛生。
5. 新加坡罰款規定
《野生動(dòng)物及鳥(niǎo)類(lèi)法令》就有一條“霸王條款”規定，“任何人都不得捕捉本地野生動(dòng)物當做寵物進(jìn)行飼養”，這一條就曾讓許多喜好飼養寵物的新國民被處罰，而正是如此才更好地讓新國民融入到新加坡的國家認同中，從而更自覺(jué)地樹(shù)立保護野生動(dòng)物的意識。
新加坡的法律更是以“細致入微”著(zhù)稱(chēng)，簡(jiǎn)言之就是盡量減少兜底概括性的法律條款，而是細致地羅列，讓國民不要想當然地以為自己沒(méi)有觸犯法律。
在保護野生動(dòng)物上，新加坡法律更詳細地規定，“從國外輸入到國內的蛇、蜥蜴、刺猬、猴子也不能當做寵物飼養”，有效避免了國民因不知法、不懂法而觸犯法律。
6. 新加坡罰款交不起怎么辦
簽證到期必須離開(kāi)新加坡，逾期逗留者，將被處以罰款：
旅游簽證者罰新幣1000元/每人；
商務(wù)簽證者罰新幣2000元。
學(xué)生準證者罰新幣5000元/每人。
按進(jìn)入新加坡的時(shí)間長(cháng)短分為：
短期簽證（旅游簽證，探親訪(fǎng)友簽證和商務(wù)簽證等）。
長(cháng)期簽證（長(cháng)期旅游證，學(xué)生準證和就業(yè)準證等）。
前者在新加坡停留時(shí)間短， 后者停留時(shí)間較長(cháng)。
7. 新加坡的嚴刑酷罰對旅游業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生怎樣的影響?
杖殺
杖殺是唐朝政府運用極其普遍的刑罰，是一種用重杖擊打屁股處死罪犯的行刑方式。《舊唐書(shū) 酷吏列傳》記載：“笞罰人畏其不死，皆杖訖不放起，須其腫憤，徐乃重杖之，懊血流地，苦楚欲死。”可知道唐朝的法外酷刑杖殺不止是一種屈辱至死刑，而且還是一種折磨到死刑。唐朝的杖殺已經(jīng)達到一種高超的害人水平。《舊唐書(shū) 刑法志》記載唐肅宗時(shí)期一次就將“達奚摯、張岯、李有孚、劉子英、冉大華二十一人，于京兆府門(mén)決重杖死。”唐朝的杖殺其適用的范圍、性質(zhì)、特點(diǎn)等在唐朝表現得極為復雜，正反映出唐朝法制混亂的現象。
公元782年（唐德宗建中三年），刑部侍郎班宏奏：“其十惡中謀反、大逆、叛、惡逆四等，請準律用刑；其余犯別罪合處斬者，今后并請重杖一頓處死，以代極法。重杖既是死刑，諸司使不在奏請決重杖限。”敕旨依。唐政府正式宣布以一頓重杖處死方式代替大部分死罪的絞、斬之行刑方式。就是說(shuō)公元782年杖殺從法外酷刑變成法定正刑，杖殺成為常用之刑罰。
二、腰斬
腰斬是用重斧從腰部將犯人砍作兩截，執行后犯人往往一時(shí)還死不了，所以很比起斬首要殘酷得多。《資治通鑒》記載: 公元648年 (貞觀(guān)二十二年) “太宗怒，腰斬辯機，殺奴婢十余人。”辯機因與高陽(yáng)公主私通。唐太宗下令腰斬辯機，同時(shí)殺戮高陽(yáng)公主身邊知情不報的奴婢十多人。唐朝法律的殘酷性與隨意性可見(jiàn)一般。（一個(gè)私通因自己的女兒不檢點(diǎn)竟株連殺害無(wú)辜少女十多人唐太宗豺狼之心可見(jiàn)一斑，其之心黑手毒連老爹都敢囚禁。能把親兄弟侄子殺戮干凈，霸占兄弟媳婦的人有什么事做不出來(lái)？）唐朝的夏州都督、平原郡公劉蘭也是被腰斬的。《舊唐書(shū) 劉蘭傳》記載: “貞觀(guān)末，以謀反腰斬。”《新唐書(shū) 后妃傳》記載: 武則天時(shí)代“尚方監裴匪躬、左衛大將軍阿史那元慶、白澗府果毅薛大信、監門(mén)衛大將軍范云仙潛謁帝，皆腰斬都市。”
公元835（唐文宗大和九年）宰相王涯不幸卷入“甘露之變”慘遭滅族腰斬，可笑的是他遠房表弟王沐因貧窮從偏遠的江南騎著(zhù)毛驢到京城長(cháng)安兩年多才見(jiàn)到王涯，本想求個(gè)小官。當他到王涯的家中等消息時(shí)，正敢上王涯的家被抄，于是和王涯及族人一起被腰斬。“及涯家被收，沐適在其第，與涯俱腰斬。”《資治通鑒》還記載: “左神策出兵三百人，以李訓首（級）引王涯、王璠、羅立言、郭行馀；右神策出兵三百人，擁賈餗、舒元輿、李孝本獻于廟社，徇于兩市。命百官臨視，腰斬于獨柳之下，梟其首于興安門(mén)外。親屬無(wú)問(wèn)親疏皆死，孩稚無(wú)遺……”唐朝太監政權、傀儡政府亂殺無(wú)辜讒害生命可窺之一二。這么多人在大街被砍成兩段，要大臣們被迫現場(chǎng)觀(guān)看。一幅人間地獄的場(chǎng)景，唐朝邪惡社會(huì )的屠殺惡行很適合拍恐怖大片。
三、棄市
棄市就是在鬧市執行死刑并將犯人暴尸街頭的一種刑法。這是一種很普遍的刑法在鬧世當眾殺人可以威懾百姓，但唐朝的御史中丞，司農少卿，司仆少卿（副部長(cháng)）來(lái)俊臣被棄市就有些特別了，來(lái)俊臣是唐朝的大酷吏，民眾又狠又怕，叛死刑人民大快。《舊唐書(shū) 酷吏傳》記載“乃（來(lái)俊臣）棄市。國人無(wú)少長(cháng)皆怨之，競剮其肉，斯須盡矣。”《資治通鑒》記載“（來(lái)俊臣）棄市。時(shí)人無(wú)不快其死。仇家爭啖俊臣之肉，斯須而盡，挾眼、剝面、披腹、出心、騰踏成泥。”唐朝民眾如此表現令現在的文明人不免為唐人之野蠻作風(fēng)心涼發(fā)麻。
四、枷刑
枷刑本不是死刑，但唐書(shū)里記載的巨枷，人戴上去就要痛苦而死了。《舊唐書(shū) 酷吏傳》記載，“作大枷，凡有十號：一曰定百脈，二曰喘不得，三曰突地吼，四曰著(zhù)即承，五曰失魂膽，六曰實(shí)同反，七曰反是實(shí)，八曰死豬愁，九曰求即死，十曰求破家。”這名字就令人恐怖，所以才“見(jiàn)之魂膽飛越，無(wú)不自誣矣……朝士多因入朝，默遭掩襲，以至于族，與其家無(wú)復音息。”“凡囚至，先布械于前示囚，莫不震懼，皆自誣服。”《新唐書(shū) 酷吏傳》記載，“乃作巨枷，號“翾尾榆”，囚人多死。又仆囚于地，以門(mén)牡轢腹；掘地實(shí)棘，席蒙上，瀕坎鞫囚，不服則擠之坎，人多濫死。……后以鐵為冒頭，被枷者宛轉地上，少遷而絕。”
唐朝枷子種類(lèi)恐怕是世界上最多的最恐怖的，唐朝人的殘害人的方式也是最歹毒兇狠的，但萬(wàn)幸唐朝的巨枷，只有唐朝才有……
五、戮刑
戮刑是既剝奪犯罪人生命又加以侮辱的刑罰。古時(shí)戮刑可以分為兩種，生戮和死戮。生戮是先戮后殺，死戮是先殺后戮。在古代，人們將戮刑視為奇恥大辱。《舊唐書(shū) 酷吏傳》記載：公元694年（武則天長(cháng)壽二年）唐侍御史 “（萬(wàn)）國俊至廣州，遍召流人，置于別所，矯制賜自盡，并號哭稱(chēng)冤不服。國俊乃引出，擁之水曲，以次加戮，三百余人，一時(shí)并命。” 這三百余人當是生戮。《唐會(huì )要 卷四十》記載：公元898年（唐昭宗光化元年）“近日用刑。皆隳舊例。多黷斧锧。鮮行鞭笞。今后應天下州縣科斷罪人。切須明于格律。不得以軍法戮人。” 看來(lái) “以軍法戮人 ”在唐朝末年已經(jīng)泛濫成災了……
六、車(chē)裂
車(chē)裂就是五馬分尸，就是把人的頭和四肢分別綁在五輛車(chē)上，套上馬匹，分別向五個(gè)不同的方向拉拽，直至把人的身體撕裂成五塊。公元905年（唐昭宣帝天佑二年），唐朝廷將太常卿張廷范在首都鬧市中車(chē)裂于都市。五馬分尸這本是早已廢止的古老的嚴厲刑罰，但唐政府又復用。由此可見(jiàn)唐政府是越來(lái)越殘暴，內心是越來(lái)越懦弱。盡管唐政府的統治越來(lái)越殘暴，刑法越來(lái)越重嚴，但也威懾不住阻止不了人民的反抗熱潮。
七、滅族刑
滅族刑是株連刑，一人犯死罪家族所有人都要死。《新唐書(shū) 酷吏傳》記載“楊慎矜兄弟皆賜死，株連數十族。”楊慎矜、楊慎余、楊慎名兄弟乃隋帝楊廣的嫡系玄孫，楊慎矜唐玄宗時(shí)為御史中丞遷戶(hù)部侍郎。只因受李林莆的污蔑就要連累怎么多無(wú)辜的生命。以法制嚴苛著(zhù)名的明清最嚴厲的時(shí)候也是株連九族而唐朝竟是株連數十族。因一人有罪而牽連自己父母、妻妾、兒女、親人、朋友、鄰居等等和自己有關(guān)系的人都要倒霉遭殃都要死。前文“甘露之變”之變王涯的族人親朋更是倒霉、死得不痛快還要受腰斬的痛苦罪。其實(shí)唐朝藩鎮互相屠殺用滅族刑已習以為常，唐朝之混亂人性之惡毒可想而之，屠族滅門(mén)慘禍在混亂的唐朝為家常便飯。
八、剮刑
《舊唐書(shū) 桓彥范傳》記載桓彥范被處死的一種刑罰，“乃令左右執縛，曳于竹槎之上，肉盡至骨，然后杖殺。”這種把人綁在竹槎上曳來(lái)曳去，肉被剮盡直至露出白骨，然后再杖殺人作法也是極其殘忍的。這也是后來(lái)剮刑的雛形。幫助唐玄宗奪位成功的爪牙大太監被封為的左監門(mén)衛將軍的楊思勖性情殘忍，《新唐書(shū) 宦官傳》記載他“所得俘，必剝面、皦腦、褫發(fā)皮以示人。”內給事牛仙童只因接受了幽州張守珪的賄賂，唐玄宗就詔付楊思勖殺之。“思勖縛于格，箠慘不可勝，乃探心，截手足，剔肉以食，肉盡乃得死。”這種殘忍的刑法已經(jīng)和五代時(shí)期的凌遲很接近了。
安史之亂之后天下大亂，各種刑罰層出不窮，《資治通鑒》記載唐朝宰相楊國忠就是被亂兵“屠割”的，“軍士追殺之，屠割支體，以槍揭其首于驛門(mén)外。”其中安祿山處死顏果卿也是運用割肉節解的剮刑，“目大罵，受剮刑，仍罵不絕口，被鉤斷舌頭，猶含糊而罵，直至氣絕。”這只是對高官有記載的，沒(méi)記載的不知道要有多少。安史之亂國家大亂后編著(zhù)唐史的人都感慨唐朝最上層公主的命運都無(wú)從知曉，平民百姓小官的命運誰(shuí)知道呢，史書(shū)沒(méi)記載的并不意味著(zhù)沒(méi)有，五代十國只是唐朝安史之亂之后的延續。
九、地獄刑
唐朝是中國惡吏最盛行的時(shí)代，“招集無(wú)賴(lài)數百人，令其告事，共為羅織，千里響應” ，而惡吏施展才華的地方當是牢獄。唐朝來(lái)俊臣、朱南山、萬(wàn)國俊等酷吏所撰寫(xiě)的《羅織經(jīng)》是人類(lèi)有始以來(lái)第一部邪惡智慧與勢力的集著(zhù)，是酷吏黑暗政治制造冤獄的經(jīng)典總結，是酷吏們赤裸裸的施惡大膽而自豪的告白。“死之能受，痛之難忍，刑人取其不堪。士不耐辱，人患株親，罰人伐其不甘。”“事不至大，無(wú)以驚人。案不及眾，功之匪顯。” 這些《羅織經(jīng)》名言實(shí)在令人膽寒，《羅織經(jīng)》的出現在中國文明史上是個(gè)永恒的污點(diǎn)，一個(gè)文明社會(huì )是產(chǎn)生不了這種丑陋的東西的。《羅織經(jīng)》的出現再次證明唐朝社會(huì )的黑暗丑惡。
只是《新舊唐書(shū)》記載的怪異刑罰名有肉飗饦、曬翅、獄持、宿囚等，“臥囚于地，以門(mén)關(guān)輾其腹，號為‘肉飗饦’”；“橫木關(guān)手足轉之，號‘曬翅’；累日節食，連宵緩問(wèn)，晝夜搖撼，使不得眠，號曰‘宿囚’”；“鑿空投隙，相矜以殘，泥耳籠頭，枷研楔轂，折脅簽爪，懸發(fā)熏耳，臥鄰穢溺，曾不聊生，號為‘獄持’”……
“取大甕，以炭四周炙之，令囚入中”這是大家都熟悉的“請君入甕”的刑法當是“烹煮甕刑”；“掘地為坑，實(shí)以棘刺，以敗席覆上，領(lǐng)囚臨坑訊之，必墜其中，萬(wàn)刺攢之。”這當是“萬(wàn)刺坑刑”；“紡囚梁上，縋石于頭。訊一囚，窮根柢，相牽聯(lián)至數百未能訖，衣冠氣褫。”這當是“縋石斷頭刑” ；“令寢處糞穢，備諸苦毒。自非身死，終不得出。”“援刀自刳其腹，斯須蛆爛矣。”這當是“糞便刑”……
由于唐朝酷罰刑法太多太混亂，名目繁多，根本難以概述。由于這些五花八門(mén)、千奇百怪的整死人刑罰都發(fā)生在唐朝監獄之中，而此監獄實(shí)在比地獄還可怕，故以“地獄之刑”做草率的簡(jiǎn)述集匯。
十、無(wú)罪刑
現在許多人對唐朝認識是膚淺的，讀得唐史越多，對唐朝越了解越認識到它的丑陋。唐朝是中國歷史上政權最不穩定的朝代，正如大儒王夫之在《讀通鑒論》中所說(shuō)：“唐自高宗以后，非弒械起于宮闈，則叛臣訌于肘腋，自開(kāi)元二十余年粗安而外，皆亂日也。”唐朝是大部分時(shí)期戰亂的年代，司馬光評論：“禍亂繼起，兵革不息，民墜涂炭，無(wú)所控訴，凡二百余年。”唐朝本身就如同一個(gè)大監獄大牢房，人民在唐朝社會(huì )受盡磨難，無(wú)罪而受盡刑法。
唐朝有一大半時(shí)間國家處在被異族凌辱欺負的時(shí)期，突厥、契丹、吐蕃、南昭、回紇都曾幾萬(wàn)幾萬(wàn)的掠奪唐人，甚至連西原蠻這樣的廣西野蠻小邦也曾掠走唐朝幾萬(wàn)人。這樣的事情真是無(wú)以言語(yǔ)。唐朝人民生活在動(dòng)蕩之中沒(méi)有基本的人身安全保障。
唐朝是像安祿山一樣沒(méi)文化粗野武夫的天堂，正處在野夫橫行的野蠻落后時(shí)代。顧祖禹在《讀史方輿紀要》在中說(shuō)：“（唐）自肅宗以來(lái)，大盜內訌，夷蠻外擾，郊圻之間，釁孽屢作。”這些粗野武夫建立的邪惡的國家機器殘酷的統治剝削著(zhù)可憐的人民。唐朝人民不止受?chē)乐氐膭兿鳎瑢τ谒麄儊?lái)說(shuō)最大的負擔痛苦是勞役、兵役，就是無(wú)援無(wú)故的被拉到戰場(chǎng)去送死。因為邪惡武夫政權國家機器過(guò)于強大，唐朝人民往往不敢造反。唐朝人民雖然生活在水深火熱之中，但不敢怒也不敢言，實(shí)在過(guò)不下去了就逃亡深山老林，或叛逃國外。“城中食盡，凍餒死者不可勝數，或臥未死肉已為人所割。市中賣(mài)肉，斤值錢(qián)百，犬肉值五百。”在人吃人的唐朝社會(huì )人還不如狗，五斤人肉才抵得上一斤狗肉。狗肉每斤五百錢(qián)，人肉每斤只一百錢(qián)。“時(shí)京畿百姓皆寨于山谷，累年費耕耘，賊坐空城，賦輸無(wú)如，谷食騰踴，米斗三十錢(qián)，官軍皆執山寨百姓，鬻于賊為食，人獲數十萬(wàn)。” 唐朝官軍竟然抓住數十萬(wàn)唐朝百姓賣(mài)與賊為食，讀之凡是有半點(diǎn)人性的中國人無(wú)不怒發(fā)沖冠，為唐朝可恥、惡心！！！
眾所周之五代十國時(shí)期刑罰殘酷，有決口、灌鼻、割舌、所筋、折腔、刀鋸、肢解、刳剔、炮炙、烹蒸等酷刑，但很少有人知道這些酷刑大多產(chǎn)自唐朝。五代只是唐朝割據的延續，五代十國時(shí)期記載的各種殘酷刑罰大部分是繼承于唐朝，五代十國的國君的前身都是唐朝割據軍閥，他們運用的暴行大部分是繼承于唐朝的。“縛遣推囚名御史，狼籍囚徒滿(mǎn)田地。”“貪吏無(wú)所懲畏，死者銜冤無(wú)告。”這些都是唐朝大部分時(shí)期真實(shí)的寫(xiě)照，如此多的令人發(fā)指的惡刑只有酷吏，武夫流寇，盜賊，才下得了這種毒手。
唐朝統治混亂沒(méi)有法制，唐朝正是封建時(shí)代粗野武夫沒(méi)文化的人勢力全力最大的時(shí)期，唐朝所謂的法律根本約束不了上層極少數貴族，大多數平民階層的命運就悲慘沒(méi)有保證了。他們殺戮成性以殺人取樂(lè )，殺戮方法花養翻新，這樣滋生出無(wú)數種殺人方法與酷刑。
8. 新加坡 罰款
根據新加坡交通法規定闖紅燈會(huì )被扣12分，還有可能被告上法庭。
