1. 福建圍屋在哪個(gè)是哪個(gè)縣
閩南客家土樓的造型其實(shí)變化很多，但最常見(jiàn)的還是圓形和方形。除了造型的區別之外，福建土樓的內部結構可以分為兩種：一種是內部有通廊的客家土樓，還有一種是內部單元式的閩南土樓。也就是說(shuō)，很有可能兩座土樓從外觀(guān)上看毫無(wú)區別，而內部卻完全不同。內部有通廊有很好的公共性，內部自成單元則更強調私密性。
福建土樓的特點(diǎn)是單體建筑又體量龐大，從建筑原理上說(shuō)：夯土墻和木結構共同承重。因為居住和防衛合為一體，所以土樓外部環(huán)周的夯土墻特別堅固。土樓外周夯土墻高達十幾米，厚度從一米到數米不等，以卵石或古塊堆砌墻腳。土樓外墻上遍布射擊孔，并且一樓和二樓沒(méi)有對外的窗戶(hù)，這都是為了防衛和抵御。一座土樓只有一個(gè)大門(mén)，大門(mén)是木質(zhì)的，又厚又重，還要包上鐵皮。門(mén)頂上還有注水孔，這是為了防御火攻。土樓內部有水井、有糧倉，可以長(cháng)期固守。
從外部環(huán)境來(lái)說(shuō)，土樓往往與自然環(huán)境結合得非常完美巧妙，總能因地制宜地利用山谷間的狹小平地，然后就地取材建起土樓。土樓內部也和中原傳統建筑一樣有中軸線(xiàn)，布局對稱(chēng)，在中心位置設立祖堂。歲時(shí)祭祀祖堂禮儀很隆重。但是在居住時(shí)往往又一個(gè)大家族幾百人各個(gè)家庭不分長(cháng)幼尊卑，環(huán)周平均布置居所，這一點(diǎn)又和傳統的尊卑觀(guān)念不同。
2. 福建圍屋景點(diǎn)
贛州對歷史文化保護留存的很好，有很多古村落，最美12處：
1. 贛縣白鷺村
白鷺村位于贛縣北部。白鷺早在商周時(shí)期就已形成人居村落，此后日漸繁榮。
6 萬(wàn)平方米的古建筑中，百年以上的客家民居就有 140 多棟，古色古香的青磚黑瓦建筑群落，多為明、清兩代所建。一道道排列整齊的風(fēng)火山墻，飛檐翹角，氣勢非凡。堂內雕梁畫(huà)棟，玉柱花窗，大大小小的天井錯落有致。
正廳和偏廳相得益彰，住房和雜屋秩序井然。官宦人家的祠堂門(mén)口排列著(zhù)圓圓的 " 龍抱石 " 和長(cháng)長(cháng)的 " 旗桿石 "，上面鑲刻著(zhù)文字、圖案，表述主人的功名與官銜。祠堂之間，于 " 風(fēng)水 " 有礙的巷道路口的墻頭或屋頂上，往往高懸起一塊獸頭裝飾的 " 泰山石敢當 " 的石碑或一尊張牙舞爪的小石獅，借以 " 鎮妖驅邪 "。
2. 大余楊梅村
楊梅城是大余 " 南安九城 " 建在鄉村最大的城堡，也是至今保存尚好的 " 孤城 "。楊梅城為王必泰所建，王必泰生于元代成宗元貞元年 ( 1295 年 ) ，元泰定二年 ( 1325 年 ) ，王必泰 " 南游大庾，見(jiàn)楊梅鄉 ( 舊稱(chēng)下雙里 ) 山環(huán)水繞，土地開(kāi)曠而肥美，可以長(cháng)子孫開(kāi)福祚，辟草萊以居正焉 "。自始落籍而居，娶妻生子，繁衍生息。至今，王必泰所傳王氏在大余已生活了近 700 年，傳嗣 28 世。
城內建有文昌閣、迎龍閣、書(shū)院、宗祠、祖廳等，東門(mén)外建有飛來(lái)塔等建筑。 據專(zhuān)家介紹，楊梅城對研究明代建筑、軍事、民俗具有重大的歷史價(jià)值，是不可多得的 " 明代博物館 "。
3. 興國東韶古村
東韶古村有一千多年的歷史，古道、古巷以及古建筑等依然保持著(zhù)它原有的古色古香，古巷拱門(mén)上鑲刻的 " 名宦世裔 "" 行規還矩 "" 蹈德詠仁 "" 司農舊里 " 似乎在向人們訴說(shuō)著(zhù)東韶村的古老與美麗；成片的古民居、大氣的劉氏宗祠、整齊排布的三棟祠堂講述著(zhù)東韶人的故事；精致的雕花、別致的裝飾處處透著(zhù)恬靜優(yōu)雅；古樸的溪上石橋、千年的古井、百年的老樹(shù)，無(wú)一不是在告訴世人東韶村的歷史悠久。
4. 寧都東龍村
歷史上的東龍富甲一方，以 " 千年古村、百座祠堂、百口池塘、百間大屋 " 而名動(dòng)江西，有江南第一宗祠村的美譽(yù)。
村中，星羅棋布的祠堂、民宅、廟宇、古塔、石橋、寨堡等古建筑，依東龍嶺和南橋嶺兩條山勢而建，南北各有一條清溪蜿蜓曲折流過(guò)村莊，串著(zhù)一口口波光粼粼的水塘西去，整個(gè)東龍村融入在青山綠水之中。
村中古木參天，綠樹(shù)成陰，處在一個(gè)海拔在 500 至 900 米、占地面積約 2.5 平方公里的山間盆地里。盆地中阡陌縱橫，清溪環(huán)流，景如詩(shī)畫(huà)，祠堂民宅、小巷幽徑錯落有致，令人流連忘返。
5. 尋烏周田村
周田尋烏縣澄江鎮東 6 公里處。東靠溪尾，南接漁溪，西至團山，北連族亨、長(cháng)畬。
周田客家古村，方圓 3 公里內座落著(zhù)二十八座方型圍屋，現保存完好的有十五座。木雕、硅雕、石雕工藝精湛，栩栩如生，體現了客家先民精巧的技能和超凡的智慧，更有奇石、秀峰、古樹(shù)等自然景觀(guān)點(diǎn)綴其中，寧靜而祥和，一幅 " 小橋流水人家 " 的田園美景。
一村通三省，與廣東的平遠縣差干鎮烽嶺牌村、福建的武平縣東留鄉龍溪村與周田一山之隔，一條穿村而過(guò)的古驛道將三省三村一脈相連，處于客家地區的中心地帶，客家文化在此匯聚交融，正是這通達三省的古驛道，給周田帶來(lái)了五百多年的繁榮。
6. 于都寒信村
寒信村位于于都縣段屋鄉的北大門(mén)、緊鄰車(chē)溪、寬田兩鄉。百里梅江蜿蜒而過(guò)，仙澄公路穿越其中，寒信大橋橫跨江面，寒信峽谷景色迷人，歷史文化富有傳奇。
寒信不僅有燦爛的客家祠堂文化、碼頭文化、廟宇文化，還有堪輿文化。留存著(zhù)贛派風(fēng)水祖師爺楊筠松烙印的 " 回龍接官 "" 水府永旺 "" 雙獅送仙 "" 觀(guān)音坐蓮 "" 金雞飲水 " 等 " 寒信峽十景 "，一直都是寒信村的榮耀和傳奇。
山清水秀，桃李豐富，古樹(shù)繁多，古祠雄偉，古廟壯麗，可謂是春來(lái)賞花、夏季避暑，秋觀(guān)紅葉，寒冬釣魚(yú)的旅游休閑的好地方。
7. 瑞金密溪村
密溪村位于瑞金市西北部的九堡鎮，三條小溪流經(jīng)片村匯合于環(huán)溪水庫，詩(shī)有云 " 一帶密溪淌綠水，千尋松竹染紅霞 "，這個(gè)美麗的千年古村就是密溪村。
具有 700 多年歷史的密溪村保存明、清古建筑眾多，歷史文化遺存十分豐富，被許多專(zhuān)家學(xué)者稱(chēng)之為 " 明清古建筑的鄉村博物館 "，村內現有明清古建筑 40 多棟，有祠堂、廟宇、古塔、牌坊、古道、古橋等。
村中的古宅由西北的高地向東南的底地依次而坐，連綿起伏，錯落有致，遠遠望去似一幅水墨山水畫(huà)。整個(gè)古宅的分布村西多而集中，村中古道均為光滑鵝卵石鋪成，紛繁而又有序，由南至北緩緩上升，臺階、石欄依山而建，依勢而構，獨具匠心。
8. 會(huì )昌羊角村
羊角古村，坐落在會(huì )昌縣漢仙巖風(fēng)景區東南的湘江河畔，它是贛南歷史上獨有的一處明清時(shí)期的城堡村落，因其地勢險峻，易守難攻，成為明清時(shí)期江西東南隅通往閩粵之 " 咽喉 "，素以 " 一隅之地而遙制千里 " 著(zhù)稱(chēng)。
明清兩朝，羊角堡內先后建有兵署、衛衙、公館、宗祠、碼頭、圩市等諸多公共場(chǎng)所。堡內軍民、商賈共處，因地處水陸交通的要道，在城堡東側辟有羊角圩，過(guò)往的商賈、馬車(chē)、挑夫等川流不息，熱鬧非凡。
9. 南康譚邦村
譚邦古城位于南康坪市鄉圩郊，是一座鮮為人知的古城，現名譚邦村，這是一個(gè)頗有來(lái)歷的村莊。
古時(shí)譚邦城依照當時(shí)的贛州城的格局修建，分設東南西北四座城門(mén)和小南門(mén)。保存最好的是南門(mén)古城墻，雖然經(jīng)過(guò)歲月的洗禮，他仍然挺拔，向往來(lái)的游人訴說(shuō)著(zhù)古城曾經(jīng)的輝煌。
悠悠古城在滄桑歲月的歷練中留下的殘金剩玉，在陽(yáng)光下熠熠閃爍著(zhù)它未盡的光芒。
10. 龍南關(guān)西村
關(guān)西村，有著(zhù) 700 年的歷史，青山相擁，碧火環(huán)流，長(cháng)久的現代修建、薄重的客家文明，令那一山城僻家成了靈秀之天，至今還保存著(zhù)較完整的以徐氏為主脈的明清歷史遺存、文脈史跡。
作為關(guān)西村的標志性古建筑，關(guān)西新圍是當今贛南境內保存最為完整的、面積最大的客家圍屋。
青磚、黛瓦、白墻，房前屋后綠樹(shù)成蔭，向世人展示其 " 文武合一、耕讀合一、官商合一、村圍合一 " 獨具魅力的客家文化。
11 興國三僚村
三僚村位于興國縣，距離贛州市區約 157 公里，是中國風(fēng)水地理文化第一村。
三僚村本是一個(gè)默默無(wú)聞的山區村寨，但自從唐僖宗坤符 18 年（公元 880 年），原朝廷金紫光祿大夫、司天監正、風(fēng)水大師楊筠松（名益，號救貧）先生，攜其門(mén)徒曾文訕、廖瑀、劉江東、黃妙應等人，選中這塊 " 寶地 " 居住 20 多年。他們授徒傳業(yè)，開(kāi)創(chuàng )了中國南方風(fēng)水文化之先河。
村內至今保存了大量的風(fēng)水作品，如龜蛇相會(huì )、曾氏砂手、蛇形祠、虎型墓、七星池等，是中國風(fēng)水文化保存最為完好、風(fēng)水作品最為集中的古村落，是中國風(fēng)水文化始祖地，也成為世界風(fēng)水文化愛(ài)好者朝覲的圣地。
12 . 石城大畬村
大畬村地處石城縣琴江鎮東南部，因 " 人丁興旺、衣食無(wú)憂(yōu) " 的淳樸愿景而命名。古老的客家圍屋，蒼翠的參天大樹(shù)，鄉村的旖旎風(fēng)光讓人感嘆，原始村落的安靜祥和讓人艷羨。
一棟建于清朝乾隆年間的 " 天井式 " 客家古民居，它沒(méi)用鋼筋水泥，沒(méi)用螺絲鐵釘，但是卻間間相通，廊廊相連，回環(huán)曲折，雕刻精美，經(jīng)歷了近三百年的風(fēng)雨仍巍然屹立。
南廬屋的身后，通天石直插云霄，千佛石橫空出世，龜壽石安然靜立，石馬石昂首天外。告別繁華的都市，忘卻生活的煩惱瑣碎，讓思想歸零放空，卸下肩膀上的重負，讓心靈得到沉淀。
3. 福建圍屋土樓介紹
以八卦形為建筑布局，三進(jìn)三環(huán)圍，內造房屋72間，水井32口，規模宏大，結構獨特。
樓內房屋分為3進(jìn)，深28米，前、中進(jìn)為平房，后進(jìn)天井用于采光；后進(jìn)的3層樓房，頂層前部有走廊相通。道韻樓坐南朝北，氣勢宏大。如果再加上四周的圍屋，整個(gè)道韻樓占地1.5萬(wàn)平方米。讓人難以置信的是，如此高大的土樓卻沒(méi)有挖什么地基，居然是在地面墊上兩層青磚后，用原生山土摻上細砂、石灰、紅糖和竹片等，通過(guò)墻板夯筑直接壘筑在地面上。
圍繞樓中祠堂，使得圍屋雖深但仍光線(xiàn)充足。后進(jìn)3層圍樓高11.5米，底層墻厚1.6米，樓上設有正房56套、角房16套，對內門(mén)窗、走廊環(huán)繞，彼此相連，可俯瞰樓下圍屋的情景，對外則設有槍眼、炮眼，而位于門(mén)頂上方的圍樓還特別設有防火燒門(mén)的注水暗涵，使得整座土樓猶如一座堅固的堡壘，具有防兵亂、盜匪、鄉斗、獸害、干旱、水火、寒暑、地震等“八防”作用。
土樓多個(gè)數據均呈“八”字：8面3進(jìn)的圍屋構成“八卦”爻畫(huà)，中央的祠堂（樓埕）為太極，廣場(chǎng)兩眼水井左右對稱(chēng)，宛如太極之兩儀，俗稱(chēng)“陰陽(yáng)魚(yú)”，而樓埕和屋內的明溝暗涵則寓陰陽(yáng)之合。土樓外，環(huán)巷筑有圍屋8列，即在主樓八角的棱角相對留出8條巷道，構成環(huán)護土樓的8排圍屋，使得土樓內外總體上構成了八卦圖的布局。有意思的是，土樓內的各組建筑也多是8的倍數。
土樓具有“八防”功能：防火攻（樓門(mén)頂有注水暗涵）、防匪盜、防鄉斗、防兵亂（厚樓墻設有槍炮眼）、防獸害、防地震、防寒暑、防干旱等。據說(shuō)在清朝順治年間，土樓曾經(jīng)被官府收編的土匪包圍三個(gè)月而攻不破，土樓里的數百居民利用儲糧和井水以供自己飲食，而在80年前的大地震中，附近的房屋大多倒塌，而土樓里只有幾間房屋左右傾斜，反而支撐了整個(gè)土樓不倒。
4. 福建民居圍屋
特點(diǎn)
以土樓、圍龍屋、殿堂式圍屋為代表的客家傳統民居，類(lèi)型不一，風(fēng)格有異。然而，其堅固性，安全性，封閉性，以及合族聚居性，則是它們突出的共同特點(diǎn)。
1.堅固性
現在的福建、廣東一帶的圓形、方形土樓，一般都有200－300年乃至500－600年的歷史。它們歷經(jīng)風(fēng)雨洗刷，強烈地震，臺風(fēng)襲擊，至今安然無(wú)恙，巍然屹立在叢山峻嶺之中。
如此堅固的民居，與精心選擇屋址，科學(xué)的設計，用料及施工方法分不開(kāi)。現僅從土樓的建筑材料和施工方法作一些說(shuō)明。
土樓的墻壁，下厚上薄，厚處有的竟達1.5米。夯筑時(shí)，先在墻基挖出又深又大的墻溝，夯實(shí)在，埋入大石為基，然后用石塊和灰漿砌筑起墻基。接著(zhù)就用夾墻板夯筑墻壁。土墻的原料以當地粘質(zhì)紅土為主，摻入適量的小石子和石灰，經(jīng)反復搗碎，拌勻，做成俗稱(chēng)的“熟土”。一些關(guān)鍵部位還要摻入適量糯米飯，紅糖，以增加其粘性。夯筑時(shí)，要往土墻中間埋入杉木枝條或竹片為“墻骨”，以增加其拉力。就這樣，經(jīng)過(guò)反復的夯筑，便筑起了有如鋼鐵混凝土似的的土墻，再加上外面抹了一層防風(fēng)雨剝蝕的石灰，因而堅固異常，具有良好的防風(fēng)，抗震能力。據《永定縣志》記載，1918年發(fā)生大地震，白天柝柝有聲，歷時(shí)20分鐘，夜里繼續震動(dòng)，但土樓始終挺立無(wú)恙。
2.安全性
歷史上，客家本是中原漢人，他們南遷至閩粵贛邊區山區后，為防止土著(zhù)和盜匪的打劫及猛獸的襲擊，他們建造的土樓、圍屋，皆防范嚴密，甚為安全。
例如，宛如古城堡似的土樓，一、二層不設朝外的窗子，或只開(kāi)設槍眼似的細長(cháng)石窗，三樓四樓和每個(gè)房間都有朝外的大窗，既利于采光，流通空氣，又成了了望敵情和向外射擊的槍孔。土樓大門(mén)的門(mén)框，門(mén)檻都是條石，門(mén)板厚約10厘米。有的大門(mén)上斜挖了幾個(gè)嵌有竹筒的護門(mén)孔，倘有土匪攻門(mén)，可往下射擊和澆開(kāi)水。有的土樓大門(mén)還安裝了防火水柜、水槽，若來(lái)犯之敵放火燒門(mén)，只要一按開(kāi)關(guān)，水便順門(mén)而下，以滅火護門(mén)。土樓本來(lái)已堅固異常，但為防萬(wàn)一，有的土樓還夯筑了夾墻。萬(wàn)一外墻被炮火轟開(kāi)，土樓仍有夾墻支撐，安然無(wú)恙。土樓內有各種齊全的生活設施：設于天井的深水井，是被圍困時(shí)的水源，樓內有礱、碓等加工糧食的設備。這一切都使匪敵久攻不下。至于那些四角建有高聳碉樓的“四點(diǎn)金”，更是領(lǐng)盜匪望而卻步。
3.封閉性
客家民居，不論土樓還是圍屋，五鳳樓，里面的每一個(gè)房間，廳堂，天井，都以走廊，巷道，樓梯相通，住戶(hù)生活方便。然而，它們對外則是全封閉的。土樓一般只開(kāi)一個(gè)正門(mén)一個(gè)后門(mén)，或一個(gè)正門(mén)兩個(gè)側門(mén)，圍屋，圍龍屋的各橫屋，半環(huán)形圍屋，皆設有門(mén)樓。萬(wàn)一有盜匪打劫，只要把門(mén)一關(guān)，便封閉得嚴嚴實(shí)實(shí)的。
4.合族聚居性
客家土樓，圍龍屋，五鳳樓等，一般都規模龐大。永定“承啟樓”有300多個(gè)房間，面積5376平方米。“遺經(jīng)樓”有五層樓，面積10336平方米，光是廳堂便有51個(gè)。難怪日本一位建筑學(xué)教授看了永定土樓后寫(xiě)道：“這動(dòng)人的客家土樓，與其說(shuō)是一幢龐大的住宅，不如說(shuō)是一座小城市”。
如此龐大的民居，正是為了適應聚族而居的特點(diǎn)。“承啟樓”最多時(shí)曾住80戶(hù)，600多人。家鄉羅氏圍龍屋，有300多個(gè)房間，為羅氏50戶(hù)人家，350人所共居。住戶(hù)雖多，但由于房間、廳堂、天井也多，能以廳堂及天井和若干房間組成一個(gè)個(gè)生活小單元，又令住戶(hù)各各得其所，顯得幽雅，舒適。
值得一提的是土樓、圍屋的“心臟”——祖宗祠堂。這里是族長(cháng)聚集各戶(hù)家長(cháng)議事的地方。逢年過(guò)節，合族的每家都挑著(zhù)各種供品，到這里祭祀祖先。男兒娶親，須在祠堂拜天地，叩祖先，宴賓客。閨女出嫁，向列祖辭行后，方可罩上蓋頭，踏著(zhù)象征團圓的大圓匾出閣。老人謝世，祠堂成了舉哀發(fā)喪的靈堂。就這樣，一座祠堂將合族融洽地凝聚在一起，共享天倫之樂(lè )。
5. 福建最有名的圍屋
形狀多為方形、半圓形以及圓形。
贛南的客家圍屋形狀從平面上還可分“口”字形和“國”字形成兩大類(lèi)。其形制多是方圍，也有部分圓形、半圓形和不規則形的。結構形式則既有三合土、河卵石構筑的，也有青磚、條石砌壘的。贛南圍屋是古代集祠、家、堡于一體，具有鮮明防衛特征的堅固民居，具有堅固的防御功能和宗族群居的親和性，方圍四周都是簡(jiǎn)單的圍屋，贛南圍屋都是兩三層，為懸挑外廊結構。
贛南圍屋是客家民居中最常見(jiàn)、保存最多的一種，又稱(chēng)圍龍屋、圍屋、客家圍等，是中國客家文化中著(zhù)名的特色民居建筑，也是客家文化的重要象征。
