1. 房山旅游宣傳語(yǔ)
1、山東泰山，五岳之首，位于山東中部，國家重點(diǎn)文物保護單位。
2、黃山，安徽南部有七十二峰，原名黔山，傳說(shuō)軒轅皇帝在此煉丹，改名黃山。
3、峨眉山，中國四大佛教名山之一，位于四川省，風(fēng)景優(yōu)美，素有峨眉天下秀之稱(chēng)。
4、廬山，匡廬奇秀甲天下說(shuō)的就是這，是世界文化遺產(chǎn)之一。
5、珠穆朗瑪峰，是喜馬拉雅山脈的主峰，世界上海拔最高的山峰，位于中國與尼泊爾的邊境上。
6、長(cháng)白山，長(cháng)白山最早見(jiàn)于中國4000多年前的文字記載中，中華十大名山之一啦。
7、華山，號稱(chēng)西岳，為中國著(zhù)名五岳名山之一，奇險天下第一山：華山，古稱(chēng)“西岳”，雅稱(chēng)“太華山”，為五岳之一，位于陜西省渭南市華陰市，在省會(huì )西安以東120千米處。南接秦嶺，北瞰黃渭，自古以來(lái)就有“奇險天下第一山”的說(shuō)法。
8、武夷山，國家5A旅游景區，位于福建江西交匯處，典型丹霞地貌：武夷山市歷史悠久。據考古資料表明，境內近4000年前已有先民聚居。前身為崇安縣，建置于北宋淳化五年（994年）。[1] 1985年3月1日，崇安縣經(jīng)國務(wù)院批準列為中國首批對外開(kāi)放縣市。
9、玉山，臺灣中部，中國東部最高峰：玉山主峰、西峰間的鞍部山坳有建一棟排云山莊，是此山區唯一有人管理的山中旅館，惟因攀登玉山人數眾多，山莊容量與腹地有限，使攀登玉山在自然條件上并不困難，反而是取得床位難上加難。
10、玉龍雪山，是云南麗江市境內的雪山群，全山的13座山峰由南向北縱向排列，終年積雪。玉龍雪山在納西語(yǔ)中被稱(chēng)為“歐魯”，意為“天山”。
其十三座雪峰連綿不絕，宛若一條“巨龍”騰越飛舞，故稱(chēng)為“玉龍”。又因其巖性主要為石灰巖與玄武巖，黑白分明，所以又稱(chēng)為“黑白雪山”。是納西人的神山，傳說(shuō)納西族保護神“三朵”的化身。
2. 房山旅游信息網(wǎng)
大石窩的中華石雕藝術(shù)園，相當不錯，值得一看。
位于北京市房山區大石窩鎮大石窩村，石神、石鼎、石橋、十二生肖各種雕塑均以大理石為原材料，精雕細作而成，充分突出了石雕的藝術(shù)特色。即將完工的漢白玉藝術(shù)博物館，展示出大石窩石材、石雕的悠久歷史和現代文明成就。整個(gè)園區集觀(guān)光、旅游、服務(wù)、接待、會(huì )議、娛樂(lè )為一體，既可供游人觀(guān)光、娛樂(lè )、又可展示傳統精美石雕藝術(shù)。
3. 房山旅游 景點(diǎn)
昌平區和房山區都是半山區地區，自然景觀(guān)，人文景觀(guān)等旅游資源非常的豐富。昌平的十三陵名聞遐邇，小湯山的溫泉清朝就出名了，錐臼峪，溝崖，虎峪金輝等等都是小有名氣的。
房山的周口店北京人遺址，云居寺，金代皇陵都是全國聞名的，十渡，石花洞有著(zhù)迤邐的自然風(fēng)景。
4. 房山區旅游點(diǎn)
大安山鄉地處深山區，地勢起伏，山勢陡峻，西高東低。地形地貌復雜，境內海拔最高點(diǎn)老龍窩位于西苑村，海拔1645.8米，最低點(diǎn)大安山鄉地標處位于水峪村，海拔274.6米。
旅游：
延福寺位于大安山鄉寺尚村南側，村民稱(chēng)為“艷佛寺”，現已復建為一座新寺院。
大安山烈士碑亭位于大安山村西山頭處，為2015年改建的碑亭。
大安山村券門(mén)位于大安山村村東，大安山村原有四座券門(mén)，現存兩座。
5. 北京房山旅游區
密云水庫風(fēng)景區、潘家口水庫風(fēng)景區、霧靈山旅游景點(diǎn)、小海陀山旅游景點(diǎn)、燕山石旅游景點(diǎn)、潮白河旅游景區、六里坪森林公園、周口店旅游景點(diǎn)。
6. 房山旅游宣傳語(yǔ)錄
準確來(lái)說(shuō)，普通話(huà)的標準發(fā)音是河北保定方言。至少是河北保定某個(gè)區域的方言。
要知道，真正的北京話(huà)，跟我們現在所說(shuō)的普通話(huà)雖然相似度很高。但二者絕不可混淆。說(shuō)得簡(jiǎn)單點(diǎn)，北京話(huà)的兒化音很重，同時(shí)也很隨和。但絕不隨意。
普通話(huà)的發(fā)源地在河北省保定市范圍內的涿州市。挨著(zhù)北京房山區。而房山區的北京話(huà)就跟涿州市的河北話(huà)如出一轍。河北省除了涿州一帶的方言是我們現在的普通話(huà)以外。河北省的其他地方的方言就比較難懂了。不僅難懂，而且方言也有些雜。比如，河北省的邯鄲一帶。方言就比較接近河南話(huà)。同樣的道理。涿州雖然是河北省的保定市范圍，但說(shuō)話(huà)卻跟北京房山區類(lèi)似或者近乎雷同。
這么說(shuō)吧？說(shuō)普通話(huà)是以北京話(huà)為藍本的話(huà)，也是以北京房山區的說(shuō)話(huà)為標準。因為涿州在古代也是京畿之地。要知道，在戰國時(shí)期，荊軻刺秦的時(shí)候，涿州房山一帶就是最富裕的糧食生產(chǎn)基地。為了能夠接近秦王嬴政。荊軻要走了都亢地圖。而都亢地圖的范圍就是涿州房山一帶。
7. 房山旅游宣傳語(yǔ)大全
涿州自古名人輩出，漢昭烈帝劉備，漢桓候張飛，東漢文學(xué)大家盧植，初唐四杰之一的盧照鄰，北魏地理學(xué)家，被譽(yù)為世界地理學(xué)之祖的酈道元，易學(xué)大師邵康節，苦吟詩(shī)人賈島，宋太祖趙匡胤等等皆出于涿州．同時(shí)，這里還是唐宋時(shí)期天下第一望族盧氏宗祠所在，子孫后代遍布世界各地，韓國前總統盧泰愚，現總統盧武炫均曾前往涿州盧氏宗祠認祖．與此同時(shí)，涿州風(fēng)光更是引人入勝，其中最著(zhù)名的就要屬涿州八景了，有詩(shī)為證： 通會(huì )燈市似火龍，雙塔晴煙報主兇。 拒馬長(cháng)虹行逆水，胡良曉月除夕明。 邵村花田景優(yōu)美，督亢秋成退肖兵 樓桑春社松齊頂，盤(pán)坡積雪不易融。 涿州八景之一 ——通會(huì )燈市 指正月十五元宵節鬧花燈的場(chǎng)面。原城中有夾城，門(mén)名“通會(huì )”，夾城上有重樓三間，名“通會(huì )樓”。俗稱(chēng)鼓樓。樓上左鼓右鐘，樓高四丈。二十里外即遙遙在目。每年正月十五是鬧花燈之日，從通會(huì )樓至南門(mén)置72架木制等牌樓，十字路口置燈棚7座。每到此日，大街小巷，張燈結彩，耍龍燈、獅子、踩高蹺、放鞭炮，真是火樹(shù)齊開(kāi)，星球碎掛，千家萬(wàn)戶(hù)，燃燭通宵。元宵之夜，登上鼓樓，遠眺長(cháng)街，龍飛鳳舞，頗為壯觀(guān)。這一景象稱(chēng)為“通會(huì )燈市”。有詩(shī)為證：“春風(fēng)初到月初圓，不夜城中沸管弦，萬(wàn)盞燈光雙塔影，一時(shí)輝映鼓樓前”。 涿州的元宵燈會(huì )，始于漢、興于唐、盛于明清，是個(gè)具有悠久歷史的傳統民俗文化活動(dòng)。古人曾云“南有揚州，北有涿州”，將涿州的花燈與聞名天下的揚州花燈相媲美。如今，傳續千年的涿州燈會(huì )被更名為“中國涿州花燈節”，引來(lái)了北京、天津以及海內外幾十萬(wàn)中外客商和游人一睹“千年燈節”的風(fēng)采，人們在紅紅火火的元宵花燈節上感受著(zhù)濃濃的新春氣息。 -“通會(huì )燈市”曾引來(lái)皇帝、親王 自古以來(lái)，在我國的許多地方都盛行在元宵節前后張掛花燈，喜慶新春。在涿州，元宵燈會(huì )又被稱(chēng)作“通會(huì )燈市”，并被譽(yù)為古涿州八景之首。所謂“通會(huì )”，即指通會(huì )樓，是涿州鐘鼓樓的“學(xué)名”。這座樓建在城內南北中軸線(xiàn)的三分之二處，地勢最高，在舊時(shí)是除雙塔外的最高建筑，因而是全城的制高點(diǎn)。歷史上，這里是最繁華熱鬧處。元宵燈會(huì )正是以此為中心，沿南北大街延伸開(kāi)來(lái)，向東西巷陌輻射而去。 從前每逢元宵佳節，涿州通會(huì )樓都要張燈結彩，裝扮一新。樓南樓北的大街小巷里聚集著(zhù)載歌載舞的花會(huì )表演者和擁擠的觀(guān)燈人群。入夜，明月高懸、焰火升騰，千家萬(wàn)戶(hù)燃燭通宵，好熱鬧。 涿州城里的老人們至今還對通會(huì )燈市充滿(mǎn)了回憶。當時(shí)，在鼓樓南北大街的各個(gè)十字路口，都有搭建的燈棚，棚內懸掛著(zhù)千變萬(wàn)化、千奇百怪的花燈，有活動(dòng)的花燈、循環(huán)追逐的走馬燈、玻璃制成的八卦九蓮燈，等等。大人帶著(zhù)孩子，仰著(zhù)頭爭先猜著(zhù)燈謎，猜對了馬上就能得到小獎品，拿到獎品的孩子高興得又蹦又跳…… 相傳，通會(huì )燈市還曾引起京城里達官顯貴的注意，紛紛前來(lái)觀(guān)賞。傳說(shuō)咸豐年間慶親王在涿州觀(guān)燈，因為人多擁擠，碰壞了一架牌樓燈，結果他賠償給涿州三架牌樓燈，全是四柱三樓，黃瓦覆頂，因而被稱(chēng)為“金牌樓”。 最令涿州人引以為豪的是，當年乾隆皇帝不但曾到涿州觀(guān)燈，并且賦有詩(shī)作。 后來(lái)通會(huì )樓在“文革”期間被毀，但傳統的通會(huì )燈市依然保存了下來(lái)。每年元宵節，人們都會(huì )在原先通會(huì )樓前的鼓樓大街上掛起一串串紅紅的“南瓜燈”，在窄窄的街面上方懸掛半月形彩燈，孩子們一手拿著(zhù)糖葫蘆，一手牽著(zhù)大人的手，見(jiàn)到漂亮花燈，不時(shí)高興地叫好。 -"南有揚州，北有涿州"的傳說(shuō) 涿州歷史文化研究所所長(cháng)劉桂郁向記者講起了"南有揚州，北有涿州"的傳說(shuō)。 據說(shuō)，元宵節的花燈從西漢時(shí)期就點(diǎn)燃了，唐代宮廷元宵節則更為熱鬧。據史書(shū)記載，當時(shí)花燈的制作在各地形成了相互攀比之勢。燈匠藝人們挖空心思，大展奇能，花樣越來(lái)越新鮮，制作越來(lái)越精巧，由此形成全國花燈的空前盛況。據傳說(shuō)，當時(shí)揚州花燈領(lǐng)先全國，為天下之最，引得玄宗皇帝微服前去揚州觀(guān)燈。揚州燈匠為了保持當地花燈的聲譽(yù)，制作技巧概不外傳。誰(shuí)知，當地巧匠中竟有一名涿州籍人士，名叫王興，涿州為了與揚州爭雄，便不惜重金、千方百計召回了王興。這樣一來(lái)，涿州花燈大放異彩，一躍而與揚州花燈并駕齊驅、聞名天下了。因此，當時(shí)人們稱(chēng)道民間花燈之盛，就有了"南有揚州，北有涿州"的說(shuō)法。 1992年，揚州花燈來(lái)到建于涿州的中國影視城，成功地舉辦了一屆燈會(huì )。歷史上的兩個(gè)燈壇巨擘，經(jīng)過(guò)千百年的競爭，終于走到了一起。 -傳統習俗，家家戶(hù)戶(hù)掛花燈 在千百年的花燈文化的熏陶下，涿州尋常百姓家也都有張掛花燈的習俗。 在幾十年前，涿州的花燈并非只在“通會(huì )燈市”上才可以看到，到了春節，幾乎每家門(mén)前都掛著(zhù)自制的花燈。涿州一位年近六旬的花燈老藝人回憶說(shuō)，農閑時(shí)候，人們用秸稈、竹皮等隨處可見(jiàn)的材料，彎折幾下再糊上紅蠟紙就能做出一個(gè)喜慶的“南瓜燈”。手巧的人家還會(huì )在花燈上描畫(huà)出梅花、牡丹等圖案，讓自家的花燈與眾不同，有的還用玻璃等比較先進(jìn)的材料制作花燈。 正月里，街道兩側的店鋪也會(huì )掛出各式各樣的奇巧花燈。如糕點(diǎn)鋪的大壽桃燈、鞋帽店的“鞋燈”“帽燈”、羊肉鋪的羊頭燈、煙店的煙袋燈、酒店的“武松打虎燈”，可謂千姿百態(tài)、各具匠心。如今這些自制的小型花燈已經(jīng)見(jiàn)不到了，住進(jìn)樓房的人們將買(mǎi)來(lái)的微型紅燈籠懸掛在房間內，繼續著(zhù)對花燈的喜愛(ài)。 涿州八景之二 ——雙塔晴煙 指矗立在城內東北的雙塔。此雙塔建于遼代，這兩座塔的建成，民間有著(zhù)動(dòng)人的傳說(shuō)。說(shuō)是有兩位巧手的姑嫂，一夜之間建成，實(shí)際上是佛教文化產(chǎn)物。所謂“雙塔晴煙”，一是說(shuō)：在風(fēng)和日麗的天氣里，遠看雙塔正象幾縷青煙在蔚藍的天幕上裊裊升起。二是說(shuō)：在晴朗的天日，雙塔頂部周?chē)芸吹綆卓|青煙。有詩(shī)記：“豐碑猶自紀金遼，雙塔凌增逼九霄，佛火不明鈴語(yǔ)寂，晴煙幾縷逐飄”。 涿州八景之三 ——拒馬長(cháng)虹 城北拒馬河上的永濟橋，拱跨度大，形狀優(yōu)美，飛跨拒馬河兩岸。橋的倒影映在河水中，宛如一道彩虹，因此，被稱(chēng)為“拒馬長(cháng)虹”。 涿州八景之四 ——胡良曉月 城北十里胡良河橫跨一座石橋，南來(lái)北往的行人登上這座石橋，都免不了停步，欣賞這里的景色。尤其是將近黎明時(shí)，當雄雞報曉，天色微明，在晨光熹微中，靜靜的河水流著(zhù)，水中映出一片殘月，波光橋影，景情交融，引人入勝。故曰：“破曉事行役，去去之胡良。殘月淡如水，天寒知欲霜。鐘聲逗曙色，宿火明漁莊。晨雞時(shí)一鳴，隱隱騰朝陽(yáng)”。 涿州八景之五 ——邵村花田 城西北稻田區的百尺竿鄉大、小邵村一帶，地處胡良河流域，土地肥沃，水源充沛，小橋流水，溝渠縱橫，譽(yù)為“小江南”。也是易學(xué)大家邵康節的故里．“邵村花田”是指這一帶農田景色。每當稻田插秧后，方田披上新裝，一塊塊蓮花點(diǎn)綴，又有遠處青山相襯，確實(shí)把人帶入了“山光潑翠水托藍，獲稻分秧事事諳，十頃荷花萬(wàn)株柳，卜居須住小江南”的詩(shī)意中。 涿州八景之六 ——督亢秋成 戰國時(shí)期涿邑隸屬燕國。督亢，即指當時(shí)涿州東南部大面積肥沃地帶。荊軻刺秦王，奉督亢圖入秦，因身單力薄，大功未成，被秦王殺死，空留下一個(gè)“圖窮匕首見(jiàn)”的故事。有詩(shī)云：荊卿圖督亢，獻地秦人喜。風(fēng)蕭自古傳，黃云復萬(wàn)里。豐年禾黍多，百室歌盈止。壯士何處尋，西風(fēng)吹易水。“黃云復萬(wàn)里，豐年禾黍多”兩句描述了督亢一帶原野莊稼豐收的景象。 涿州八景之七 ——樓桑春社 樓桑村在涿州城南十五里，為漢昭烈帝劉備故里。漢昭烈帝廟，廟宇宏廣壯麗，工程浩大，廟貌巍然。主要神像，均為木制，尤為壯觀(guān)。院中古柏參天，碑碣林立，花木繁茂，往來(lái)游人驅車(chē)過(guò)此徘徊瞻眺，流連忘返。每年農歷三月二十三日，在這里舉行盛大廟會(huì )，方圓數十里的鄉鄰，扶老攜幼，紛紛到此趕廟，各家商號，爭相開(kāi)業(yè)，小商小販，江湖藝人蜂擁而至。“父老相攜載酒游，果然春社勝于秋”等前賢詩(shī)句，即當年寫(xiě)照。 涿州八景之八 ——盤(pán)坡積雪 盤(pán)坡又稱(chēng)三坡，距涿州城二百里，涿州的“飛地”，前人對此有過(guò)“連云一白接天涯，積雪猶堆六出花，十丈紅塵飛不到，玉山深處有人家”的吟詠。盤(pán)坡現為野三坡,隸屬淶水縣。 另外，由于涿州的歷史太過(guò)悠久，在這么多年里建制和屬地等有很多次巨大變化，所以對于涿州八景也有許多不同的分類(lèi)，現試舉一例： 涿州古八景 通針疏雨 通會(huì )在州城之中,其上有庭堂幕次,左鼓右鐘,晝有盤(pán)詰之卒,夜有擊柝之人,警盜安民賴(lài)乎是矣.春秋降雨,郊原隴畝,濃云深鎖,密靄不分,此門(mén)之上,蒙蒙，如絲,真城中之佳景也. 樓桑春暮 樓桑在城西南十五里,是漢昭烈故里,廟貌巍然,風(fēng)云慘淡,碑多名賢之題詠,殿有袞冕之莊嚴.方其春日暄妍,草木菁蔥,高桑則童童羽葆,古柏則郁郁堅貞.加以禽聲和鳴,煙云飛劍,蓋一方之靈秀,鐘于是矣. 月池秋風(fēng) 月池在城丁南二十里,約數十源.泓以成溪,灣以成池,斗折蛇曲,觳回輪轉,清瑩洞乇,鏘金鳴玉,臺珠璣之錯落,清秋氣爽,芰荷盛開(kāi),一川錦綺,十里清香.更以鷗鷺浮沉,錦鱗游泳,可謂游觀(guān)之盛所矣! 胡良曉月 湖梁在城北十里,垂楊樹(shù)堤,蒲葦夾岸,若當曉月初升,則漁榔艤舟,歌聲矣乃,樵夫子,逍遙于洄塘之側,徜徉于曲渚之邊,豈非佳致歟? 龍安疊翠 龍安在城西四十里,回巒繚繞,深谷逶迤,自下而上,有記有堂.雨過(guò)則風(fēng)光絢爛,洗滌如圖. 堊峪生云 堊峪在城西北五十里,風(fēng)煙不減,黛色橫空,草榮木茂,鹿呦鳥(niǎo)嚶,初夏一臨,祥云密布,有形觸石,無(wú)心出岫,奇峰律萃,一舉成霖,景乎佳哉! 盤(pán)坡夕照 盤(pán)坡在城西北三百余里,有上,中,下之分,西為表而東為里,儼若畫(huà)屏,寸碧疑在端,堆螺又如水上,太陽(yáng)西墜,紫綠萬(wàn)狀,米南宮為之擱筆者也.（現淶水野三坡） 房山晴雪 房山在城西 北五十里,北接居庸,東抵漁陽(yáng),西邊紫荊,所謂"幽燕奧室"也,降冬冱寒,雪楓霰集,日光朋影,炫耀爭輝,尋梅之興,因之愈鼓,訪(fǎng)戴之舟可以不回矣!（現北京房山區）
