1. 紅山文明旅游景點(diǎn)
紅山，蒙語(yǔ)稱(chēng)：烏蘭哈達，意為紅色的山峰。它位于內蒙古自治區赤峰市東北郊的英金河畔。傳說(shuō)內蒙赤峰的紅山，原名叫九女山。遠古時(shí)，有九個(gè)仙女犯了天規，西王母大怒，于是九仙女驚慌失措，不小心打翻了胭脂盒，灑在了山上，因而出現了九個(gè)紅色的山峰，所以，后來(lái)都叫它“紅山”。紅山文化是距今五、六千年間一個(gè)在燕山以北、大凌河與西遼河上游流域活動(dòng)的部落集團創(chuàng )造的農業(yè)文化。因最早發(fā)現于內蒙古自治區赤峰市郊的紅山后遺址而得名。凌源歷史悠久，文化積蘊很厚。紅山文化遺產(chǎn)是凌源得天獨厚的文化瑰寶和精神財富，應該充分挖掘，充分利用。研究好紅山文化的歷史，進(jìn)而推動(dòng)現代文化的發(fā)展，使之傳播流遠，讓世界了解紅山，了解凌源，真正做到文化搭臺，經(jīng)濟唱戲，促進(jìn)凌源兩個(gè)文明建設升檔次，上臺階。
2. 紅山文化遺址公園
紅山國家森林公園免費開(kāi)放。游玩時(shí)間2～3小時(shí)。
紅山國家森林公園是全國唯一的人工森林公園，坐落于塞外明珠——赤峰市紅山區老城區東北角的英金河畔，占地4300公頃，公園中的主要景區紅山，山石皆呈紅色，怪石嶙峋，赤壁似火，綠樹(shù)繞紅山，巍偉壯觀(guān)。紅山既是赤峰的象征，也是中華文明的發(fā)祥地之一，紅山文化把中華民族的文明史提前了一千多年。登上紅山頂，不僅可以俯瞰整個(gè)赤峰城區，而且還可隔河眺望紅山東北面逶迤的燕北長(cháng)城遺址。
3. 紅山文化地點(diǎn)
平泉市，隸屬于河北省承德市，地處河北省東北部，為遼寧、內蒙、河北三省交界地，東與遼寧省的凌源市接壤，北與內蒙古自治區赤峰市寧城縣相連，西鄰承德縣，南鄰寬城縣。介于東經(jīng)118°21′03″－119°15′34″，北緯40°24′0″－40°40′17″之間，總面積3297平方千米。
平泉市是紅山文化的發(fā)祥地之一，“老馬識途”、“望梅止渴”等典故都出自平泉。素有“通衢遼蒙、燕趙門(mén)楣”之稱(chēng)，近鄰北京、唐山、秦皇島、赤峰、朝陽(yáng)等大中城市。2017年4月，經(jīng)國務(wù)院批準同意撤銷(xiāo)平泉縣設立縣級平泉市。
4. 紅山文明旅游景點(diǎn)介紹
良渚文化
1936年，施昕更在良渚進(jìn)行了三次考古發(fā)掘，出土了大量的石器和陶器；1938年，出版了《良渚－杭縣第二區黑陶遺址初步報告》。施昕更成為良渚遺址的第一個(gè)發(fā)現者，是探索良渚文化和良渚文明的先驅。
1959年，夏鼐先生正式提出“良渚文化”的名稱(chēng)。
1973年，江蘇吳縣草鞋山遺址的發(fā)掘，使人們對良渚文化的認識取得了重大突破，第一次在典型的良渚文化墓葬中出土了玉琮、玉璧等玉禮器，將長(cháng)期被視為“周漢古玉”的良渚玉器放回新石器時(shí)代良渚文化的年代坐標，自此，長(cháng)期以來(lái)籠罩在良渚玉器上的神秘面紗被撩開(kāi)了。
在前一階段考古諸多發(fā)現的啟示下，浙江考古工作者在良渚、瓶窯一帶相繼發(fā)現了反山顯貴者墓地，瑤山、匯觀(guān)山祭壇與墓地，莫角山巨型建筑基址，塘山“土垣”等大型遺址，以及一大批良渚時(shí)期的村落遺址和墓地。
目前已發(fā)現各類(lèi)遺址135處，它們共同構成了分布密、類(lèi)型多、規格高的遺址群落。學(xué)者們稱(chēng)之為“良渚遺址”，它是整個(gè)良渚文化的中心，是探索中國文明起源，實(shí)證中華五千年文明的一片“圣地”。
2007年，考古學(xué)家又發(fā)現以莫角山宮殿為中心的四周還有一圈環(huán)繞的城墻。這個(gè)大發(fā)現標志著(zhù)在七十年考古歷程中，繼發(fā)現良渚遺址、命名良渚文化后的又一個(gè)重要的階段——確立了良渚文明。
紅山文化
紅山文化，發(fā)源于內蒙古中南部至東北西部一帶，起始于五六千年前，是華夏文明最早的文化痕跡之一。分布范圍在東北西部的熱河地區，北起內蒙古中南部地區，南至河北北部，東達遼寧西部，遼河流域的西拉木倫河和老哈河、大凌河上游。
紅山文化遺存最早發(fā)現于1921年。1935年對赤峰東郊紅山后遺址進(jìn)行了發(fā)掘，1956年提出了紅山文化的命名。
70年代起，在遼西北昭烏達盟（今赤峰市）及朝陽(yáng)地區展開(kāi)了大規模的考古調查，發(fā)現了近千處遺址，并對松嶺山脈及努魯爾虎山之中的凌源、喀左東山嘴、建平牛河梁遺址群開(kāi)展了大規模的發(fā)掘，使紅山文化研究進(jìn)入一個(gè)新的階段。
河姆渡文化
1981年，河姆渡遺址發(fā)掘以后，浙江省文物考古研究所對河姆渡文化的分布范圍開(kāi)展調查，21世紀在基本建設中也發(fā)現了一些重要遺址，至今在寧紹平原共發(fā)現河姆渡文化遺址49處，其中以姚江兩岸最密集，共有31處。
近幾年考古發(fā)掘的重要遺址有余姚市丈亭鎮鯔山遺址、三七市鎮田螺山遺址、寧波市江北區傅家遺址。這三處遺址位于河姆渡以北10公里之內，文化內涵和河姆渡遺址一致，僅有少量文物是首次發(fā)現。
如田螺山遺址發(fā)現北方遺址經(jīng)常出土的高達90厘米的深腹罐，這是南北文化交流還是自己創(chuàng )造發(fā)明，引起考古界的爭論（河姆渡與田螺山之間在遠古時(shí)期是一片）。
不管怎樣，這些遺址發(fā)現發(fā)掘，豐富了河姆渡文化內涵，說(shuō)明河姆渡遺址并不是孤立的，早在7000年前我們的祖先就在寧波這塊富饒的土地上勞動(dòng)生息，為中華民族的形成和發(fā)展作出了重大的貢獻。
5. 紅山文化旅游項目
良渚文化玉器有自身傳統，受到了紅山文化玉器的影響，但不是全部承繼紅山文化而來(lái)。
跨湖橋出土距今8000年的玉璜，良渚文化之前，長(cháng)江下游地區有上山文化、馬家浜文化、崧澤文化，尤其是崧澤文化時(shí)期，玉器已經(jīng)很發(fā)達了，以玉璜和玉石鉞為代表。
紅山文化和良渚文化所處西遼河流域和長(cháng)江下游地區，生態(tài)環(huán)境差別很大，生業(yè)方式明顯不同，紅山文化以種植粟、黍等旱作農業(yè)為主；良渚文化以種植稻作農業(yè)為主。
但良渚與紅山存在共同的信仰基礎，敬奉天地、敬奉祖先，以龍為圖騰。
6. 紅山文化旅游
1、玉龍沙湖旅游度假區，位于赤峰市翁牛特旗烏丹鎮境內，1971年聞名中外的新石器時(shí)代紅山文化標志物 --“中華第一龍”就是在此地出土的，將中華五千年的古文明史起源又向前追溯了一千多年，景區因此得名“玉龍沙湖”。
2、達里諾爾湖是內蒙古自治區第二大內陸湖，周長(cháng)百余公里，呈海馬狀，為封閉式蘇達型半咸水湖，被稱(chēng)為“百鳥(niǎo)樂(lè )園”。3、將軍泡子位于塞罕壩內，傳說(shuō)康熙與葛爾丹大戰，放炮轟散了葛爾丹的駱駝陣，強烈的震動(dòng)改變了此地的地理結構，致使地下水涌出形成了水泡。
4、烏蘭布統是清朝木蘭圍場(chǎng)的一部分，因康熙皇帝指揮清軍大戰噶爾丹而著(zhù)稱(chēng)于世，更以其迷人的歐式草原風(fēng)光，成為中外聞名的影視外景基地。
5、烏蘭布統旅游區，這里有遼闊的草原、幽靜的白樺林、世界珍稀樹(shù)種沙地云杉；有包括灤河源頭、金蓮花灘在內的6萬(wàn)畝濕地；也有不少歷史文化遺跡。
6、紅山軍馬場(chǎng)位于內蒙古赤峰市克什克騰旗西南端的烏蘭布統古戰場(chǎng)核心區（烏蘭布統為蒙語(yǔ)，漢語(yǔ)的意思為紅色的壇形山，實(shí)指大、小紅山，紅山軍馬場(chǎng)由此而得名）。
7、克什克騰石陣景區地處高山草甸草原與原始白樺林的交匯地帶，這里植被茂盛，植物資源豐富，因季節的不同而姿彩各異，魅力紛呈。
8、貢格爾草原位于克什克騰旗境內，達來(lái)諾日鎮東部，距經(jīng)棚鎮47公里，是距離北京最近的內蒙古草原。貢格爾草原之美，美在“野闊牛羊同雁鶩”。
9、公主湖位于塞罕壩以北紅山軍馬場(chǎng)西偏北20多公里處。農歷九月對壩上來(lái)說(shuō)已步入冬天，氣溫降至零下七、八度，沒(méi)有了鮮花，也沒(méi)有了綠草，白樺樹(shù)的葉子也已凋零，大草原顯得一派蒼涼。
10、蛤蟆壩多丘陵山地，地貌獨特，秋天景色絢麗多彩，漫山遍野的紅葉，流金溢丹，簇簇紅葉中，明黃的白樺葉融合在一起，匯成一幅幅渾然天成的圖畫(huà)。
7. 紅山文明旅游景點(diǎn)圖片
開(kāi)放時(shí)間：9:00-16:00
門(mén)票信息：門(mén)市價(jià)：120元
游玩時(shí)長(cháng)：建議2-3小時(shí)
牛河梁紅山文化遺址位于凌源、建平兩縣交界處，是1981年文物普查時(shí)發(fā)現的。現已在五處地點(diǎn)發(fā)掘出許多重要的歷史文化遺跡，發(fā)現了距今大約5500年前的大型祭壇、女神廟、積石冢和“金字塔”式建筑。 紅山文化遺址內涵豐富，出土文物精美絕倫、世界罕見(jiàn)。這一重大發(fā)現把中華文明史提前了1000多年，被稱(chēng)為“東方文明的新曙光”。牛河梁紅山文化遺址是可與埃及金字塔、印度亨覺(jué)達羅古文明相比的世界性發(fā)現，該遺址為國家級重點(diǎn)文物保護單位，現已申報世界文化遺產(chǎn)。
