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     首頁(yè) » 習(xí)俗

    西游記中的女兒國(guó)全部是女性,那她們是如何繁衍后代的呢?

    2022年02月04日 12:31:2190

    在《西游記》第五十四回寫(xiě)道,唐僧師徒四人途經(jīng)“西梁女國(guó)”。在這個(gè)王國(guó)里只有女人,沒(méi)有男人,她們繁衍后代都是靠喝子母河中的水而受孕。

    當(dāng)然,這只是吳承恩根據(jù)民間傳說(shuō),加上自己的藝術(shù)創(chuàng)造虛構(gòu)出來(lái)的王國(guó)。

    但是令人震驚的是,我國(guó)境內(nèi),卻真實(shí)的存在著一個(gè)女兒國(guó)。

    而且和《西游記》中的女兒國(guó),有很多相似的地方。

    這是怎么回事?

    01

    在我國(guó)川滇藏交匯的雅礱江和大渡河支流,大小金川附近,生活著一個(gè)部族,叫摩梭族。

    他們的生活范圍跟《舊唐書(shū)》中記載的女兒國(guó)范圍基本一致。

    《舊唐書(shū)》記載,“東女國(guó),西羌之別稱(chēng),以西海中復(fù)有女國(guó),故稱(chēng)東女焉,俗以女為王。東與茂州、黨項(xiàng)接,東南與雅州接,界隔羅女蠻及百狼夷。其境東西九日行,南北二十二日行。有大小八十余城。”

    而且當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)慣,也跟《西游記》中的女兒國(guó)出奇地一致。

    在這里,無(wú)論是一家之長(zhǎng), 還是一族之長(zhǎng),全部都由女性擔(dān)任。

    直到現(xiàn)在,這里的人們依然跟以前一樣,保持著母系氏族的社會(huì)模式,也是我國(guó)唯一的一個(gè)母系氏族。

    而摩梭族跟女兒國(guó)最大的相似之處就在于,這里的女性也都不結(jié)婚。不同的是,這里并沒(méi)有《西游記》中那條喝了河水就能懷孕的子母河。

    那么現(xiàn)實(shí)中的女兒國(guó),她們又是如何繁衍后代的呢?

    02

    摩梭族有著他們獨(dú)特的婚戀模式。

    在這里,你既看不到成雙成對(duì)的情侶,也看不到娶親嫁女的婚儀。

    你能看到的,就是在月黑風(fēng)高的晚上,一個(gè)個(gè)大漢徒手爬上高樓,跳窗戶(hù)進(jìn)入女子的閨房。

    而這正是當(dāng)?shù)匾环N特有的風(fēng)俗――走婚。

    這些爬窗戶(hù)的漢子都是跟樓上的姑娘兩情相悅,白天早就說(shuō)好了,晚上來(lái)約會(huì)。

    約會(huì)的地點(diǎn)也正是女子的閨房。

    只不過(guò)男方不能從大門(mén)進(jìn)入,只能選擇爬窗戶(hù)。

    而當(dāng)?shù)氐姆孔樱话愣际鞘畮酌赘叩男牵栽谶@里想要約會(huì),還必須要有一手好的爬樓技術(shù)。

    要不然即使兩情相悅,也只能是有緣無(wú)分了。

    摩梭族的走婚關(guān)系沒(méi)有嚴(yán)格的法律約束,也不注重門(mén)第,無(wú)關(guān)金錢(qián),只關(guān)乎愛(ài)情。

    兩人兩情相悅,即可建立走婚,并不需要什么程序或者手續(xù)。

    如果男女雙方出現(xiàn)品性不端、感情不合等因素?zé)o法調(diào)和時(shí),可解除關(guān)系。

    這種解除也比較簡(jiǎn)單,一般沒(méi)有固定形式和手續(xù),只需兩個(gè)人說(shuō)明即可。

    然后雙方可以繼續(xù)尋找相襯的人,建立新的走婚關(guān)系。

    所以,摩梭族這種走婚形式被稱(chēng)作“男不娶、女不嫁、結(jié)合自愿、離散自由”。

    相較于我們現(xiàn)在的婚姻制度,摩梭族完整的保留了淳樸古老的母系氏族的社會(huì)特征。

    讓我們看到了幾萬(wàn)年前母系社會(huì)時(shí)候的生活狀態(tài)。

    根據(jù)原著中的設(shè)定,女兒國(guó)境內(nèi)有一條河叫做“子母河”,女子喝下這條河里的水就會(huì)懷孕生孩子,但是生下來(lái)的又全都是女孩兒。

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