作為東南亞華人的主要聚居地，從元末明初開始，便有大批中國人移居泰國，經(jīng)過數(shù)百年的生息、繁衍，華人數(shù)量已占該國總?cè)丝诘?4%。雖然所占比重不高，但華人活躍在泰國的政界、商界、文體界等各個(gè)領(lǐng)域，取得輝煌成就者難以計(jì)數(shù)。其中最杰出的代表，無疑是泰國史上唯一的華人皇帝，同時(shí)也是該國史上最偉大的皇帝-鄭信。
01 由華商之子到泰國皇帝
鄭信屬于第二代華人，祖籍廣東省澄海縣，其父鄭鏞是個(gè)地道的中國人，后來移居暹羅（泰國的舊稱）做生意，由于頭腦靈活、多財(cái)善賈，最終成為富甲一方的豪商。鄭鏞發(fā)達(dá)后，迎娶暹羅貴族女子為妻，婚后生下鄭信。由于商人在泰國的地位低微，因此鄭鏞并沒有讓鄭信學(xué)做生意，而是把他托付給密友、權(quán)臣坡耶節(jié)基，希望后者能幫助兒子在政壇闖出一番名堂。
鄭信畫像
坡耶節(jié)基沒有辜負(fù)好友的殷殷期望，不僅把鄭信收為義子，并且利用權(quán)勢(shì)為他保駕護(hù)航。由于義父的大力提攜，加之鄭信才能卓越，因此他在政壇上崛起的速度很快，由宮廷侍衛(wèi)做起，僅用了十余年時(shí)間，便爬升到達(dá)城城主的高位，并獲封為侯爵。老王毋隆葛駕崩后，新王億卡塔繼位，鄰邦緬甸利用暹羅國喪之際入侵。當(dāng)此危難之際，極富軍事天賦的鄭信被召回京師阿瑜陀耶（華人稱之為“大城”），協(xié)助御敵。
雖然鄭信辛苦支撐危局，但由于朝廷腐朽不堪、守軍內(nèi)部互不配合，加之軍械、糧草的供應(yīng)嚴(yán)重不足，遂導(dǎo)致京師最終淪陷，而阿瑜陀耶王朝（華人稱之為“大城王朝”）由此覆滅，時(shí)在1767年4月。阿瑜陀耶淪陷前，獨(dú)木難支的鄭信率部突圍，先后在西南部的羅勇府、尖竹汶府建立根據(jù)地，通過大規(guī)模的招兵買馬、聯(lián)絡(luò)各地反抗力量，以圖將來驅(qū)逐侵略軍、復(fù)興國家。
鄭信塑像
阿瑜陀耶王朝覆滅后，緬甸軍隊(duì)在暹羅大肆燒殺淫掠，激起各地軍民的強(qiáng)烈反抗，無形中推動(dòng)鄭信復(fù)國大業(yè)的開展。就在阿瑜陀耶淪陷半年后，鄭信率領(lǐng)擁有百艘戰(zhàn)船的大軍揮戈北伐，一路上勢(shì)如破竹，僅用了1個(gè)月便收復(fù)阿瑜陀耶，并將緬軍全部驅(qū)逐出境。同年底，領(lǐng)導(dǎo)軍民復(fù)國成功的鄭信接受部下們的擁戴，正式登基為王，并將國都遷往吞武里，史家因此把他創(chuàng)建的王朝稱為吞武里王朝。
02 禍起蕭墻
鄭信稱王時(shí)年僅34歲，正處在精力旺盛、意圖大有作為的時(shí)期，因此他并沒有滿足現(xiàn)有的成就，而是積極從事大規(guī)模的擴(kuò)張事業(yè)。此后十余年間，鄭信在消除群雄、完成國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，先后對(duì)老撾、柬埔寨等國發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，迫使兩國稱臣納貢。與此同時(shí)，鄭信密切關(guān)注仇敵緬甸的動(dòng)向，并在1774-1775年間重創(chuàng)來犯的緬軍，使得后者再不敢入侵。
吞武里王朝全盛時(shí)版圖
在鄭信的辛苦經(jīng)營下，暹羅不僅收復(fù)全部失地，并且陸續(xù)消滅喃奔、帕、難、蘭那、占巴塞及河仙等政權(quán)，并迫使老撾、柬埔寨等國淪為附庸，由此成為稱霸整個(gè)中南半島的強(qiáng)國。伴隨著暹羅實(shí)力的劇增，鄭信的威望也達(dá)到頂峰，被群臣擁戴為大帝。迄今為止，泰國史上僅有5位國君獲得“大帝”的稱號(hào)，而鄭信的成就排在榜首，是該國無可爭議的最偉大帝王。
平心而論，鄭信在位前期銳意進(jìn)取，不僅完成光復(fù)國家的偉業(yè)，而且把暹羅的國力、威望提升到難以企及的高度，堪稱一代圣主。然而，鄭信的軍事成就很大程度上建立在窮兵黷武的基礎(chǔ)上，而伴隨著時(shí)間的推移，這種不得人心的政策很自然會(huì)引起民眾的反抗，甚至連將士們也多有抱怨。對(duì)此，鄭信并未改弦更張，而是一律采取強(qiáng)力鎮(zhèn)壓的手段，由此更加激化矛盾。
拉瑪一世畫像
就在這樣微妙而緊張的情況下，久懷異心的大將昭披耶卻克里趁機(jī)發(fā)動(dòng)兵變，逼迫鄭信退位并自立為王，由此建立曼谷王朝。新王既然已經(jīng)上臺(tái)，老王斷無存活的可能，但由于暹羅是佛教國家，規(guī)定臣下不得加兵刃于帝王身上，所以昭披耶卻克里便命侍衛(wèi)們用檀香木將鄭信活活打死，時(shí)在1782年4月7日。鄭信遇難時(shí)，年僅48歲。
03 身后風(fēng)波
由于暹羅是清朝的藩屬國，新王登基前必須獲得清帝的冊(cè)封才具有合法性，因此昭披耶卻克里便冒稱鄭信之子鄭華，遣使請(qǐng)求清朝冊(cè)封。對(duì)于暹羅的變故，清廷毫不知情，因此不明就里的乾隆帝上了當(dāng)，便真的冊(cè)封昭披耶卻克里為國王。此后，昭披耶卻克里在對(duì)華交往中便以鄭華自稱，后世子孫沿襲為慣例，無一例外地也都會(huì)取一個(gè)鄭姓中文名，直到今天亦是如此。
鄭皇節(jié)
鄭信雖死，但依舊深受國民的愛戴，如果讓他們得知昭披耶卻克里弒君的真相后，后果不堪設(shè)想，因此，昭披耶卻克里拼命封鎖消息，對(duì)外宣稱鄭信是突患重病而死，并為他舉行極為隆重的國葬，事后又將鄭信的誕辰定為重大節(jié)日，每年都要舉行大規(guī)模的追思活動(dòng)。時(shí)至今日，每逢12月28日鄭信誕辰紀(jì)念日，泰國都會(huì)舉行隆重的朝祭大典，由此可見他的歷史地位和受國民愛戴的程度。
拉瑪十世
昭披耶卻克里及其子孫雖然把鄭信捧上至高無上的地位，想以此消減罪愆，但內(nèi)心卻始終惴惴不安。原來，鄭信臨死前深恨昭披耶卻克里的背叛，曾發(fā)下極為惡毒的詛咒：奪我皇位者，十世而亡。到目前為止，曼谷王朝正好傳承10位國王，而現(xiàn)任國王拉瑪十世由于荒淫無度激起民眾的強(qiáng)烈抗議，王位很不穩(wěn)定。正因如此，或許用不了多久，鄭信的詛咒便會(huì)應(yīng)驗(yàn)。
參考書目
戴維·K.懷亞特：《泰國史》，東方出版中心，2009年版。
段立生：《泰國通史》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社2014年版。
