古代中國(guó)和非洲往來事例

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1. 目前已知的關(guān)于非洲的較早的中國(guó)史料以魚豢的《魏略》為代表,這本書里提到的“遲散城”,也就是埃及的亞歷山大城。
2. 班固在《漢書》中曾經(jīng)提到一個(gè)叫做“已程不國(guó)”的國(guó)家,這個(gè)“已程不國(guó)”十分神秘,有人認(rèn)為在印度半島,有人則說它是如今的斯里蘭卡。而張星烺則認(rèn)為“已程不國(guó)”是希臘語“依梯俄皮亞”的音譯,也就是“阿比西尼亞”即今天非洲的埃塞俄比亞。
3. 根據(jù)《新唐書》的記載,公元724年,唐玄宗開元12年,室利佛逝國(guó)向唐朝進(jìn)貢4名僧祗奴。室利佛逝國(guó)在今天的印度尼西亞蘇門答臘島東南部,而僧祗國(guó)也叫“昆侖層期國(guó)”。根據(jù)古埃及學(xué)者科斯麻士的《基督教諸國(guó)風(fēng)土記》,這個(gè)國(guó)家也被叫做青機(jī),也就是今天的非洲東海岸的桑給巴爾。這不僅說明了唐朝時(shí)期,中國(guó)有黑人,更加證實(shí)了東南亞跟非洲諸國(guó)有長(zhǎng)久的貿(mào)易甚至是販賣人口的行為。而大約也是隋唐時(shí)代,中國(guó)跟非洲的交往開始逐漸深入非洲內(nèi)陸。今天非洲的津巴布韋共和國(guó)得名于該國(guó)內(nèi)一處著名歷史遺跡——大津巴布韋遺址。而這座始建于公元4世紀(jì)的非洲古城里,居然出土過中國(guó)唐朝的瓷器。同樣的,在剛果共和國(guó)境內(nèi)也發(fā)現(xiàn)了中國(guó)唐朝的錢幣等物。公元6世紀(jì)之后,中國(guó)與非洲的關(guān)系進(jìn)入高速發(fā)展時(shí)期。
4. 唐朝中期,出現(xiàn)了第一個(gè)親自到過北非后寫下關(guān)于其風(fēng)土人情著作的中國(guó)人——杜環(huán)。杜環(huán)不僅去過北非摩洛哥一帶,更加在西亞等地待過。其著作《經(jīng)行記》大部分散失,但幸運(yùn)的是有一部分被記載于《通典》中得以流傳。
5. 到了宋朝建立之后,中國(guó)跟非洲應(yīng)該形成了成熟的直接貿(mào)易關(guān)系。桑給巴爾島卡真瓜的一個(gè)珊瑚井里發(fā)現(xiàn)了大批宋朝錢幣,有人認(rèn)為這是迷航的中國(guó)商船掩埋的。中國(guó)瓷器在大約9世紀(jì)時(shí)候傳入非洲,考古學(xué)家在紅海附近發(fā)現(xiàn)了大量瓷器集散地遺址,以蘇丹境內(nèi)的阿伊扎布港最著名。中國(guó)商船在10-12世紀(jì)已經(jīng)可以航行到也門共和國(guó)附近,這為中非通商做出了很好的貢獻(xiàn)。
6. 后來,蒙古大軍西征時(shí)候甚至直接跟埃及軍隊(duì)交手過。到了明朝,鄭和下西洋的壯舉震動(dòng)了非洲許多地方,其船隊(duì)直接到達(dá)非洲東海岸的索馬里等地一共四次。當(dāng)時(shí)被明朝稱作“米昔兒國(guó)”的埃及兩次遣使到明朝訪問,此舉更加是中非交往史上的一大亮點(diǎn)。而鄭和從非洲帶回來的長(zhǎng)頸鹿,更是被當(dāng)做麒麟。
7. 到了明宣宗之后,明朝的海禁政策逐漸形成,跟非洲的交往也很少再見到。但此時(shí)非洲黑人卻隨著歐洲殖民者來到了中國(guó)。根據(jù)《明史荷蘭傳》的記載,荷蘭人“其所役使名烏鬼”。烏鬼當(dāng)然指的就是黑人。而可能是膚色長(zhǎng)相太過驚異,讓中國(guó)人以為這些非洲黑人是妖魔鬼怪,《明史》里甚至寫這些黑人“入水不沉,走海面若平地”。
8. 清朝之后,中國(guó)的閉關(guān)鎖國(guó)政策逐漸加強(qiáng),但是清末鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,隨著中國(guó)的大門打開,也有許多華工被帶去了非洲坦桑尼亞,剛果等地,再加上林則徐,魏源等人編著的《四洲志》,《海國(guó)圖志》等書的影響,促使了清朝和非洲建立一定的外交關(guān)系。眾所周知,當(dāng)時(shí)非洲幾乎全境淪為殖民地,因此這種外交關(guān)系可以說是十分不正常的。清朝在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后,處理和獨(dú)立的大韓帝國(guó)的關(guān)系時(shí),曾經(jīng)一度想采用和剛果建交的方式不設(shè)立公使級(jí)別的駐外官員