隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步，人民的物質(zhì)生活和精神生活得到滿(mǎn)足，過(guò)年不過(guò)年一個(gè)樣，所以年味慢慢淡了這也是必然現象。
過(guò)去年味濃表現形式:放鞭炮，換新衣，排隊買(mǎi)肉，雞蛋，糖果……（票證供應）
刷房打掃家貼對聯(lián)。
精神生活方面:聽(tīng)收音機，打打麻將竄門(mén)走親戚……
現在年味淡了，但人們的生活質(zhì)量得到空前提高，為了環(huán)境美，鞭炮不放了，環(huán)衛工人勞動(dòng)強度減輕了。
美食天天吃，衣服按季換，臥室空調開(kāi)，電視節目變樣換，手機不離手，便知天下事。高鐵國內游，蹬機世界跑……
年味在哪里？在我們心?里，它見(jiàn)證了祖國強大史，中國人民富強。
朋友們好，我是一個(gè)喜歡用哲學(xué)思考歷史，用邏輯探索真相的人。歡迎關(guān)注我，讓我們一起在歷史的長(cháng)河里遨游。
隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步與發(fā)展，物質(zhì)和精神生活都提高了，為什么反而我們覺(jué)得年味越來(lái)越淡？
這個(gè)問(wèn)題，我們首先要了解為什么以前有年味？
“禮、樂(lè )”向來(lái)是儒家思想正名的依據。
所謂“禮”，就是規矩、儀式、形式；所謂“樂(lè )”，就是渲染“禮”的視聽(tīng)內容。
在過(guò)去，過(guò)年是一個(gè)重大的節日，即使皇帝或皇帝老媽生日，在老百姓心目中，都不如過(guò)年來(lái)得隆重。
既然是隆重的事，規矩、儀式、形式等就必不可少了。
比如我小時(shí)候過(guò)年，就必須在年三十上午去理發(fā)，年三十晚上必須吃宵夜等等，這些叫規矩，不能不做。
年夜飯吃完，要離席到長(cháng)輩跟前鞠躬拜年，晚上要給先人上香等等，這些就叫儀式。
然后，年夜飯菜式要有哪些，要怎么擺等等，這些就叫形式。
形式可以隨便，儀式必須嚴肅，規矩不能逾越。
當然，為了展示一年辛苦有所得，家家戶(hù)戶(hù)多盡量讓年過(guò)的熱鬧紅火。
從離過(guò)年還有一個(gè)多月的準備臘貨開(kāi)始，到小年的炸豆角酥、做爆米花，再到年二十幾的逛花市、買(mǎi)新衣服，再到年三十的貼春聯(lián)、放鞭炮，然后是年初一開(kāi)始的拜年、吃三大碗、舞龍走高蹺、舞獅子采青，最后到元宵的逛花燈……
所有這些，就是我們說(shuō)的年味。仿佛過(guò)年有特別多的節目，特別多好吃好玩有趣的事情 。
然而，現在年味為什么越來(lái)越淡了呢？
我想，主要有那么幾點(diǎn)：
第一，現在是一個(gè)越來(lái)越崇尚自由的時(shí)代，沒(méi)有人愿意去守規矩了。
第二，儀式除了約束自由之外，往往還會(huì )被認為是“浪費”時(shí)間，現在的人都追求短平快，沒(méi)有耐心去舉行各種儀式了。
第三，無(wú)論儀式還是形式，除了被簡(jiǎn)單化以外，很多都從私人化轉變到社會(huì )化了。現在過(guò)年，社會(huì )活動(dòng)、商業(yè)活動(dòng)都很多，家庭，尤其是城市里的家庭也就不用自己操勞了。
第四，技能的失傳。比如，我小時(shí)候每個(gè)村里都有舞獅隊，每到過(guò)年，大家都出來(lái)比，看看哪個(gè)村的獅子頭比較大或比較重。然后再看哪個(gè)村的技術(shù)比較好，能在采青中獲勝（建議看看李連杰的電影《黃飛鴻之獅王爭霸》就知道那個(gè)場(chǎng)景多令人激動(dòng)了）。
可是，現在掌握舞獅舞龍技術(shù)的人越來(lái)越少了，我們縣里現在估計連一支像樣的舞獅隊都找不到了。
第五，物質(zhì)容易滿(mǎn)足。以前對過(guò)年的盼望現在不存在了，不用過(guò)年也一樣天天吃的好穿的俏。用營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)話(huà)語(yǔ)來(lái)說(shuō)叫“對過(guò)年的需求減少了”。
第六，政府的管控，尤其是城市里。現在街上不讓擺各種油炸的攤點(diǎn)了。還有一些民間的食品因為衛生問(wèn)題也不讓賣(mài)了。
所以，要想感受年味，最好還是回鄉下去吧。中國的文化傳承靠的是鄉村廣大的人民群眾。
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時(shí)代不同，如今有如今的年味！祝朋友們新年快樂(lè )！找到年味，找回兒時(shí)的感覺(jué)！
