不別扭。說(shuō)別扭者，是多人沒(méi)把這句詞語(yǔ)領(lǐng)會(huì )深刻。在眾人之中，恐怕有百分之九十九的人，都把這個(gè)詞語(yǔ)當成了兩種事情看待了。實(shí)事不然，因為紅白喜事指的是三種事情而不是兩種事情。
眾人都認為：紅白喜事指紅事和白事，而還有一事大家都把它渾滅了。還有一什么事呢？就是還有一喜事。
這個(gè)詞語(yǔ)，紅事是紅事，白事是白事，喜事是喜事。三種事是分開(kāi)的。只是用語(yǔ)上眾人把它連貫到了一起后，很多人都理會(huì )不清了。
這三種事的層面是這樣的：紅事，指嫁娶，指結婚。白事指喪事。喜事指添丁與添壽：如誰(shuí)家添孩子女兒了，誰(shuí)家的長(cháng)輩人過(guò)大壽了，這就叫家有一喜，二者統為吃喜面慶賀。喜得貴子，喜慶大壽是真正的喜子當頭。而結婚嫁娶為披紅戴花，是為紅事。而喪事是專(zhuān)一穿喪服戴白孝，是為白事。三者是不混淆的。只是好多人把結婚與添小孩等都作為紅事而論了，因而忽略了這個(gè)喜字的作用。
百姓常言紅白喜事，你覺(jué)得別扭是因為理解偏差，也或許受到喜喪一詞的誤導。百姓文化很講究，一個(gè)喜字可見(jiàn)一斑。
大喜，必定男娶女嫁；添喜，特指新生命降生；可喜，泛指家臨好事喜事。
紅白喜事斷句為紅/白/喜/事，紅事、白事、喜事三類(lèi)并列，紅和白不是修飾詞。
紅白喜事怎么講？紅事丨專(zhuān)指男女婚事。新家庭組建，新生活開(kāi)始，新生命要降臨，身為父母，人生的使命也終于完成。故曰大喜。
白事丨專(zhuān)指喪事。滾滾紅塵，生命來(lái)又去，人生走到盡頭，完成一個(gè)輪回。這是人生中最正式、最隆重的儀式。故曰大喪。
喜事丨生活中會(huì )有很多可喜可賀之事，比如孩子出生、升職、發(fā)財、建房、喬遷、大壽等，這些統統歸為可喜可賀一類(lèi)。故曰喜事。
按說(shuō)人生一遭，生命的降臨和終結才是最大的事，但是，婚姻和喪葬單獨列出，生娃卻被歸為其他泛泛的喜事之列。
傳統上認為，兒女未婚，則從屬父母，無(wú)論年齡大小。古今戶(hù)籍上都是這么規定的。所謂父母之命，仍未完成。子女婚嫁后組建新的家庭，原生家庭開(kāi)枝散葉，才是新生活的開(kāi)始，孩子出生是新生活里的美妙插曲。
人生百千事，大多瑣碎不堪，配得上儀式一詞的早已收錄在先秦《儀禮》中。人們總是對美好生活充滿(mǎn)向往，有著(zhù)趨吉避兇的本能。
盡管現實(shí)生活喜憂(yōu)參半，但老祖宗依然以好事為主。于是就有了紅白喜事之說(shuō)。三類(lèi)之中有二為好事，不好之事只列大喪。
說(shuō)說(shuō)喜喪所有生命的離去都是遺憾，喜喪一詞似乎多少有點(diǎn)別扭。
我華夏自古凡事講究有始有終，是為圓滿(mǎn)。生命有始而無(wú)終，圓字畫(huà)不滿(mǎn)則為缺憾。
君不見(jiàn)，命字上有人字，中有橫隔，下有叩字。叩拜之禮未行，生命則未竟。盡管人逝是遺憾，生命終需完滿(mǎn)，并非所有的離去都是大慟。
老人高壽，子孫滿(mǎn)堂，自己使命完成，生無(wú)大災，死無(wú)大憾，也不用拖累兒女子孫。在老人角度看，一生當是完滿(mǎn)可喜，是為喜喪。
去年回家過(guò)年，村里有高壽老人過(guò)世。老人子女七人，其中老三已經(jīng)81歲了。老大德高望重，老二是我們村的白事主事人，老三是個(gè)老頑童。送葬時(shí)仨老頭在前面，那畫(huà)面大家都想笑，還有些老頭故意逗老二和老三。
老人享年106歲，心慈品好又干凈，一輩子沒(méi)和兒媳吵鬧過(guò)，也沒(méi)生過(guò)什么毛病，子孫后代一大群，去得很安詳。這就是喜喪。
小編結語(yǔ)民間老說(shuō)法，百姓大舞臺。老百姓沒(méi)那么多文化，但很講究。有些老話(huà)我們未必能理解透。老頭坐那里，我們路過(guò)都得喊一聲大爺。
眼下疫情有反彈，大家還要多注意防范。難字旁邊有個(gè)隹，努力下它就變成佳，想必很快又來(lái)佳音。最后祝福大家生活安樂(lè )，喜事連連。
