民俗 - 由來(lái)
民俗民俗是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化——勞動(dòng)時(shí)有生產(chǎn)勞動(dòng)的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，傳統節日中有傳統節日的民俗，社會(huì )組織有組社會(huì )組織民俗，人生成長(cháng)的各個(gè)階段也需要民俗進(jìn)行規范——結婚人們需要有結婚典禮或儀式來(lái)求得社會(huì )認同，在人的精神意識領(lǐng)域也有民俗——許多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二，家中不許掃地，如果進(jìn)行打掃就會(huì )破壞來(lái)年的財運。
民俗現象雖然千差萬(wàn)別、種類(lèi)繁多，但是它也并非無(wú)所不包。民俗，正如它的名字，它深植于集體，在時(shí)間上，人們一代代傳承它，在空間上，它由一個(gè)地域向另一個(gè)地域擴布——壓歲錢(qián)的風(fēng)俗年年如此，而且各地盛行就是例證。當然，民俗也不是鐵板一塊，它在傳承的過(guò)程中也會(huì )出現各種不同的版本，不然為什么過(guò)年時(shí)北方吃餃子南方卻吃年糕呢？民俗學(xué)家們把這種現象稱(chēng)之為“民俗的變異”。雖然民俗常常因為時(shí)過(guò)境遷而不斷改變，卻自有分明的類(lèi)型或模式，您知道嗎？南方的吊角樓與北方四合院就是兩種不同類(lèi)型民居建筑。
民俗就是這樣一種來(lái)自于人民，傳承于人民，規范人民，又深藏在人民的行為、語(yǔ)言和心理中的基本力量。我們置身其間卻不為其所累，甘愿接受這種模式性規范的保護！
習俗是什么意思？
習俗就是習慣，風(fēng)俗；個(gè)人或集體的傳統、傳承的風(fēng)尚、禮節、習性。形成風(fēng)俗的事件都挺大，挺普遍，而習俗可大可小，可普遍也可特殊細小。前者與風(fēng)俗同，后者就只能用習俗不能用風(fēng)俗。像廣東人端午節劃龍舟是風(fēng)俗，而廣東人把“我先走了。”說(shuō)成“我走先。”那是習俗不是風(fēng)俗。
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對于傳統節日和民俗文化，有以下兩種不同觀(guān)點(diǎn)，你贊同哪一種？簡(jiǎn)述理由。 觀(guān)點(diǎn)1.傳統節日和民俗文應該保護
他們應該受保護的。
不管那些節日是否與時(shí)代脫節，他們都有各自的獨特的含義，或感人或凄美或贊譽(yù)紀念一個(gè)人或事。拿十五的花燈來(lái)說(shuō)，傳統的花燈不僅手工精美而且更是見(jiàn)證了花燈的發(fā)展史。他有太多現代花燈所不擁有的，可以所是各有特色。
民俗形成的本源是什么？它有何特征？
民俗，即民間風(fēng)俗，指一個(gè)國家或民族中廣大民眾所創(chuàng )造、享用和傳承的生活文化。它起源于人類(lèi)社會(huì )群體生活的需要，在特定的民族、時(shí)代和地域中不斷形成、擴大和演變，為民眾的日常生活服務(wù)。民俗就是這樣一種來(lái)自于人民，傳承于人民，規范人民，又深藏在人民的行為、語(yǔ)言和心理中的基本力量。
由來(lái) 民俗是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化——勞動(dòng)時(shí)有生產(chǎn)勞動(dòng)的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，傳統節日中有傳統節日的民俗，社會(huì )組織有社會(huì )組織民俗，人生成長(cháng)
民俗
的各個(gè)階段也需要民俗進(jìn)行規范——結婚人們需要有結婚典禮或儀式來(lái)求得社會(huì )認同，在人的精神意識領(lǐng)域也有民俗——許多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二，家中不許掃地，如果進(jìn)行打掃就會(huì )破壞來(lái)年的財運。 民俗現象雖然千差萬(wàn)別、種類(lèi)繁多，但是它也并非無(wú)所不包。民俗，正如它的名字，它深植于集體，在時(shí)間上，人們一代代傳承它，在空間上，它由一個(gè)地域向另一個(gè)地域擴布——壓歲錢(qián)的風(fēng)俗年年如此，而且各地盛行就是例證。當然，民俗也不是鐵板一塊，它在傳承的過(guò)程中也會(huì )出現各種不同的版本，不然為什么過(guò)年時(shí)北方吃餃子南方卻吃年糕呢？民俗學(xué)家們把這種現象稱(chēng)之為“民俗的變異”。雖然民俗常常因為時(shí)過(guò)境遷而不斷改變，卻自有分明的類(lèi)型或模式，您知道嗎？南方的吊角樓與北方四合院就是兩種不同類(lèi)型民居建筑。
民俗就是這樣一種來(lái)自于人民，傳承于人民，規范人民，又深藏在人民的行為、語(yǔ)言和心理中的基本力量。我們置身其間卻不為其所累，甘愿接受這種模式性規范的保護
