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     首頁 » 習(xí)俗

    請問怎么算是老北京人,或者“土著”?

    2022年07月07日 00:45:341440

    作為一個(gè)北京人(祖上八旗子弟),我覺得所謂的老北京人或者北京土著,都是非常荒謬的概念。在現(xiàn)在的北京人中,往上數(shù)三代,其實(shí)大多都是河北的移民。那么你用土著這種概念去搞排外,其實(shí)是個(gè)笑話。

    所謂的北京人,其實(shí)是個(gè)變動(dòng)的概念。

    這是由于在不同時(shí)期,北京的范圍是不同的,也就導(dǎo)致北京人的范圍不同。

    例如,在1912年清朝結(jié)束前,北京的范圍是很明確的。

    當(dāng)時(shí)有句俗語,叫做“內(nèi)九外七皇城四”,這是當(dāng)時(shí)的北京格局。超出了這個(gè)范圍,根本就不算是北京人。

    在內(nèi)城九門內(nèi),生活的是八旗子弟。外城七門內(nèi),生活的都是漢人以及乾隆年間安插的回民,甚至包括全國各地的商販、士子等等。

    因此,清代的北京人范圍非常有限。

    直到辛亥革命后,內(nèi)、外城的格局被打破,北京的范圍也在逐漸擴(kuò)大。

    特別是1949年后,原本歸屬于河北省的宛平、通縣、順義、大興,還有良鄉(xiāng)、房山、懷柔、密云、平谷、延慶等諸縣,都統(tǒng)歸于北京市政府。

    在這種情況下,北京人的范圍也被擴(kuò)大了。

    現(xiàn)在是2019年,那時(shí)候距今有70年了,足夠三代人生活了。

    所以,現(xiàn)在大部分北京人如果不是滿族,往上數(shù)三代基本都是河北移民。

    既然大家都是移民,你用土著這種概念合適嗎?

    很多人強(qiáng)調(diào)土著,只是想要排斥外地同胞罷了。這種人不要代表北京。

    作為首都,北京應(yīng)該是一個(gè)包容的城市。

    解放后才移居到北京的新北京人和老北京人,生活習(xí)慣上有區(qū)別嗎?

    我的父母是1953年從上海來北京的,據(jù)說是當(dāng)時(shí)作為青年積極分子支援北京建設(shè)來的。我父親是學(xué)紡織的高級工程師,我母親是1946年入黨的地下黨員參加過上海解放前夕的護(hù)廠運(yùn)動(dòng)。在上海的紡織廠做中層管理工作。1953年是新中國百廢待興的時(shí)刻,北京東郊的十里堡準(zhǔn)備建設(shè)新中國在北京的大型紡織企業(yè)。當(dāng)時(shí)我的父母到北京時(shí)十里堡還是工地,他們是參加一邊建設(shè)一邊招募新的紡織工人,培訓(xùn)這些新中國北京第一代產(chǎn)業(yè)工人。紡織廠經(jīng)過近3年的建設(shè)終于開工了,當(dāng)時(shí)周總理親自來廠做開工剪彩,后來有陸續(xù)建了第二,第三紡織廠,并且配套了一系列的紡織企業(yè),比如印染廠,染織廠,針織廠,制線廠,軋花廠,形成了一整套的紡織生產(chǎn)基地。當(dāng)時(shí)一個(gè)大型企業(yè)就是一個(gè)小社會(huì),廠區(qū)有自己的大禮堂可以放電影可以唱戲,廠子里有自己的文工團(tuán)有自己的管樂隊(duì),有自己的工會(huì)有自己的圖書館,有自己的籃球場,當(dāng)然也有自己的籃球隊(duì),經(jīng)常舉行廠際間的比賽,當(dāng)然也少不了足球場和足球隊(duì),周末的足球比賽打的風(fēng)風(fēng)火火。廠里有自己的大食堂所有的職工和家屬都可以在里面用餐,有自己的職工醫(yī)院一般的小病都可以處理。有自己的小學(xué)和托幼機(jī)構(gòu)。說到上海人在北京的生活方式,我說句實(shí)話,從內(nèi)心里是跟老北京人是弄不到一塊的,從價(jià)值觀到生活方式都有很大的不同。我們?nèi)匀槐A糁悦椎牧?xí)慣和南方的蔬菜,南方老家來探親也是大包小包帶來南方的也是大包小包各種食物,比如說南方的咸肉,臘肉,竹筍 ,等等。我們有意無意地保留著與北京人的距離,仿佛之間的鴻溝無法逾越。我再給你舉個(gè)例子,那個(gè)時(shí)候北京人到飯鋪吃飯他不叫吃飯他叫局,意思是有事需要辦請當(dāng)事人吃飯,我們吃飯就是吃飯沒那么多家講究,比方你請他們吃個(gè)飯他得琢磨好幾天我是不是要請他幫忙做什么事。我們上海人做事是認(rèn)真的,不夸海口,不做辦不到的承諾,行就是行,不行就是不行。態(tài)度是鮮明的。我想這都是不同的。

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