“元旦”就是指現在所說(shuō)的“春節”爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。這一詩(shī)就是王安石寫(xiě)的《元日》，描寫(xiě)的就是正月初一日，因為在辛亥革命之前，中國只有一種歷法，就是傳統歷法，也就是現在所說(shuō)的《農歷》，《農歷》的名稱(chēng)起源于文革，之前是沒(méi)有農歷這個(gè)說(shuō)法的，現在的公歷是辛亥革命之后引入的，民國時(shí)引入公歷后，把傳統歷法叫做《夏歷》或者《漢歷》。
王安石所說(shuō)的元日，也稱(chēng)作元旦，從古代一直就這么叫，在民國時(shí)也差不多是這個(gè)叫法，我這里有一首詞：
如夢(mèng)令·元旦
寧化、清流、歸化，路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山下山下，風(fēng)展紅旗如畫(huà)。不知道朋友們，知不知道，這首詞是誰(shuí)寫(xiě)的？這里的元旦又是指什么時(shí)間？
這首詞的作者是毛澤東，這里的“元旦”就是指現在所說(shuō)的“春節”！
屠蘇酒與桃符，當時(shí)元旦兩大風(fēng)俗屠蘇酒，是我國古代專(zhuān)門(mén)為過(guò)年所釀造的一種酒，又名歲酒。屠蘇是古代一間草庵(茅舍)的名稱(chēng)，據說(shuō)這間草庵住著(zhù)一位神醫，這位神醫每年除夕都要送給附近的鄉親一包草藥，將之放入布袋里縫好，投放在井中，到第二天汲取井水，以井水和酒，飲此酒者，一年之中就不會(huì )得瘟疫。后來(lái)傳為風(fēng)俗，每到元旦都要飲用屠蘇酒。屠蘇酒的配方為大黃、白術(shù)、桂枝、防風(fēng)、花椒、烏頭、附子等中藥入酒中浸泡而成。
桃符，古人元旦日，要用桃木板，寫(xiě)上“神荼”、“郁壘”二神的名字，或者用紙畫(huà)上二神的圖像，懸掛、嵌綴或者張貼于門(mén)首，意在祈福消災，這種風(fēng)俗后來(lái)演化成為門(mén)神和對聯(lián)。
爆竹聲聲，現在過(guò)年依然如此同時(shí)這首詩(shī)一開(kāi)頭：“爆竹聲中一歲除”，朋友們，我相信只要在我們中國，無(wú)論南北，過(guò)年放“爆竹”是少不了的重頭戲，同樣“爆竹”在古人眼里也是用來(lái)辟邪的，同時(shí)也帶來(lái)了熱鬧。
既然是元日，當然是描述春節了。元日就是農歷正月初一。
名叫《元日》的詩(shī)詞不止一首，比如北宋王安石所作的《元日》：
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇；
千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日，總把新桃換舊符。
又比如同是宋人的毛滂所作的《元日·玉樓春》：
一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。
曉寒料峭尚欺人，春態(tài)苗條先到柳。
佳人重勸千長(cháng)壽，柏葉椒花芬翠袖。
醉鄉深處少相知，祇與東君偏故舊。
不過(guò)個(gè)人最喜歡的，還是唐代孟浩然所作的《田家元日》：
昨夜斗回北，今朝歲起東；
我年已強壯，無(wú)祿尚憂(yōu)農。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童；
田家占氣候，共說(shuō)此年豐。
春節的歷史很悠久，它起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。按照我國農歷，正月初一古稱(chēng)元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱(chēng)年初一，到了民國時(shí)期，改用公歷，公歷的一月一日稱(chēng)為元旦，把農歷的一月一日叫春節。
不過(guò)，說(shuō)道烘托節日氣氛，現在的年味真是越來(lái)越淡寡。過(guò)年的時(shí)候，節日氣氛哪里最濃重？并非百姓家里啊。年味最濃的，反而是各大超商，其次是電視廣告。
可以這么說(shuō)，如果沒(méi)有商家來(lái)烘托過(guò)年氣氛，電視里又不放那些應景的專(zhuān)為過(guò)年拍的廣告的話(huà)……
說(shuō)句不好聽(tīng)的，現在的人連年都不會(huì )過(guò)。
