1. 網(wǎng)絡(luò )旅游客源是什么
七天酒店作為經(jīng)濟型快捷酒店，其主要客源結構如下：
第一，商務(wù)差旅人員，這個(gè)人群體比較龐大，且很多都是酒店的會(huì )員，入住酒店的目的是因為酒店房間低廉，也比較符合其公司差旅預算規格。
因頻繁入住該酒店還能獲取入住積分，積分夠多可以免費升級客房或者積分兌換客房，這個(gè)很受這些商旅客人的青睞。
第二，在線(xiàn)網(wǎng)絡(luò )預定客人，這些客人一般都是到城市參加活動(dòng)，例如參家婚宴或者旅游路過(guò)該城市的客人。這些客人也構成了七天酒店主要的客源。
2. 旅游客源有哪些
1、工業(yè)旅游客源市場(chǎng)分類(lèi)及其特征
從分析旅游者行為的社會(huì )心理，特別是旅游者的旅游動(dòng)機出發(fā)，可將工業(yè)旅游的游客分為3類(lèi)：學(xué)習參與型、商務(wù)調查型和觀(guān)光游覽。
（1）工業(yè)旅游的消費動(dòng)機
因為工業(yè)旅游產(chǎn)品本身的娛樂(lè )、休閑性不明顯而突出的是科普、教育功能。所以游客具有以下旅游消費動(dòng)機：一為游客希望更多地主動(dòng)參與，對體驗性、科學(xué)性有興趣；二為對工廠(chǎng)、農場(chǎng)、手工作坊等工業(yè)場(chǎng)所有較大的興趣；三為游客希望通過(guò)訪(fǎng)問(wèn)景點(diǎn)學(xué)習到新的東西；四為隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展，傳統制造業(yè)逐漸消失，人們生活方式改變，具有懷舊情感，還想更多地了解歷史。
（2）工業(yè)旅游市場(chǎng)以當地游客為主
工業(yè)旅游的游客都以當地游客為主，原因在于工業(yè)在世界各地或一個(gè)國家各個(gè)地區都有分布，雖然可能各有特色，但從人們旅游需求動(dòng)機上看，這種需求在當地大都可以滿(mǎn)足。而對工業(yè)部門(mén)類(lèi)型等選擇性又不太明顯，且更多的人往往重視當地經(jīng)濟發(fā)展、社會(huì )發(fā)展以及與個(gè)人生活密切相關(guān)的工業(yè)旅游項目。
（3）工業(yè)旅游市場(chǎng)以團隊游客為主
工業(yè)旅游以團隊游客為主，主要是基于以下原因：一是工業(yè)旅游一般不會(huì )成為單個(gè)客源的旅游目的地選擇，因為一般工業(yè)旅游景點(diǎn)內容相對單調，參與活動(dòng)的娛樂(lè )性相對較少，故單人游覽的可能性小，而以團隊組織旅游為主，且個(gè)人游客的到來(lái)對于大多數工業(yè)旅游景點(diǎn)來(lái)說(shuō)也存在不便提供接待導游服務(wù)的因素。
（4）工業(yè)旅游旅游市場(chǎng)以干部、科技人員、大中專(zhuān)學(xué)生為主
不同的職業(yè)會(huì )形成不同的個(gè)性，其收入、閑暇時(shí)間和受教育程度各有差異，旅游的傾向和需求也就有所不同。這類(lèi)游客旅游的目的是參觀(guān)學(xué)習，以學(xué)習相關(guān)知識為主。當然，公費旅游、公務(wù)、商務(wù)旅游成分也比較大。
（5）工業(yè)旅游游客文化程度以本、專(zhuān)科為主
這一市場(chǎng)特征與職業(yè)結構的比例相吻合，二者往往彼此相關(guān)，且同消費能力也有一定的關(guān)聯(lián)，這一結果也說(shuō)明工業(yè)旅游既是一種高層次的精神活動(dòng)，也是一種高層次的消費行動(dòng)。2、工業(yè)旅游市場(chǎng)的特征型。
3. 旅游市場(chǎng)也叫旅游客源市場(chǎng)
旅游資源，旅游交通，客源市場(chǎng)，地區接待能力。
4. 旅游客源市場(chǎng)的概念
《客源國概況》是旅游管理專(zhuān)業(yè)自考的一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎課，也是旅游管理課程的重要組成部分。它主要闡述了世界旅游客源市場(chǎng)的基本格局與前景，并詳細介紹了我國主要海外客源國的基本情況。通過(guò)課程的學(xué)習，學(xué)生對世界旅游客源市場(chǎng)和我國海外旅游客源市場(chǎng)的現狀及發(fā)展趨勢有一個(gè)全局性的認識，并能全面掌握我國主要海外客源國的基本情況，包括其基本國情、經(jīng)濟、政治、人文習俗和旅游發(fā)展狀況等，擴展學(xué)生知識面是本課程的主要目的。
5. 旅游客源地是指什么地區
截止2018年中國入境游已進(jìn)入回升通道。2017年入境旅游人數為1.39億人次，同比增長(cháng)0.8%，其中外國人入境市場(chǎng)同比增長(cháng)3.6%。過(guò)去，中國主要靠差異化吸引游客，現在開(kāi)始靠美好生活和品質(zhì)服務(wù)吸引游客。現在有不少外國游客來(lái)中國購物、休閑、度假、研學(xué)和治病療養。
中國入境游的主要客源國包括韓國、越南、日本、緬甸、美國、俄羅斯、蒙古國、馬來(lái)西亞、菲律賓、新加坡、印度、泰國、加拿大、澳大利亞、印尼、德國、英國、法國等國家。近幾年，“一帶一路”沿線(xiàn)國家在中國入境游客源市場(chǎng)結構中的活躍度在持續上升。
6. 網(wǎng)絡(luò )旅游客源是什么意思啊
任何景區都有旅游生命周期，要使旅游景區保持旺盛的客源和人氣，搞活經(jīng)濟。必定少不了在基礎、服務(wù)上的持續完善。
首先必須要注重產(chǎn)品、服務(wù)及口碑的傳播，接著(zhù)就是拓客呢。
一、利用微信拓客。
二、通過(guò)傳單、打電話(huà)、報刊、海報等，希望能夠找到一些客戶(hù)。
三、利用大數據。
四、利用網(wǎng)站，自媒體方式宣傳。
7. 旅游客源市場(chǎng)劃分
1、東亞及太平洋旅游市場(chǎng)：東亞太地區包括東北亞、東南亞和太平洋地區，具有優(yōu)越的自然生態(tài)環(huán)境和豐富的生態(tài)旅游資源、獨特的河湖水體景觀(guān)和生物景觀(guān)、多樣的社會(huì )文化和經(jīng)濟環(huán)境以及多彩的人文景觀(guān)。亞太地區各國經(jīng)濟的多樣性和互補性促進(jìn)了旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，該地區已是最富有潛力的旅游客源地。
2、南亞旅游市場(chǎng)：受經(jīng)濟發(fā)展水平的制約該區旅游業(yè)起步晚，發(fā)展慢，起伏大。其以文明、佛教和印度教的發(fā)源地，悠久的歷史文化，珍奇的名勝古跡，獨特的名俗風(fēng)情，優(yōu)美的海濱風(fēng)光形成巨大的發(fā)展潛力。
3、中東旅游市場(chǎng)：該區素有"世界石油寶庫"之稱(chēng)，是世界三大宗教發(fā)源地，人文和自然旅游資源極其豐富，形成了發(fā)展旅游業(yè)的便利條件。但戰爭、沖突、恐怖活動(dòng)影響了其發(fā)展。
4、歐洲旅游市場(chǎng)：該區是近代旅游業(yè)的發(fā)源地，經(jīng)濟基礎雄厚，交通、通訊發(fā)達，文化絢麗多彩，人文景觀(guān)三絕以及歐式建筑吸引了眾多的旅游者。
5、美洲旅游市場(chǎng)：國際游客以本區內的居民為主。廣袤的土地，漫長(cháng)的海岸線(xiàn)，良好的生態(tài)環(huán)境等吸引了眾多的游客。生態(tài)和探險等旅游開(kāi)展得有聲有色。
6、非洲旅游市場(chǎng)：受經(jīng)濟發(fā)展的制約，該區旅游業(yè)起步晚，基礎差，發(fā)展緩慢。其豐富的歷史文化遺跡，迷人的自然風(fēng)光和奇異的野生動(dòng)植物，使非洲有“世界自然資源博覽會(huì )”之稱(chēng)，使旅游業(yè)的發(fā)展具有很大的潛力。
8. 旅游客源是什么意思
旅游形象的定義
21世紀是形象時(shí)代（Age of Image），“形象力”的競爭將成為市場(chǎng)競爭的主導形式之一。因此，在旅游資源的開(kāi)發(fā)規劃過(guò)程中，旅游形象（TIS，又叫旅游地形象）的塑造具有舉足輕重的作用。如果一個(gè)旅游地的形象模糊混亂，則很難對潛在的旅游客源群體造成吸引效應，同時(shí)還會(huì )使現實(shí)的旅游者經(jīng)歷平淡，降低其回頭率。而個(gè)性鮮明、親切感人的旅游地形象是形成龐大旅游市場(chǎng)的源泉，并可以在旅游市場(chǎng)上形成較長(cháng)時(shí)間的壟斷地位。
9. 旅游信息來(lái)源有哪些
【什么叫驢友】
“驢友”對戶(hù)外運動(dòng)愛(ài)好者的稱(chēng)呼。特指參加自助旅行、一般性探險、爬山、穿越等愛(ài)好者，來(lái)源于“旅”友和“綠”友的諧音，最初由新浪旅游論壇專(zhuān)出。“綠”是指環(huán)保，不污染環(huán)境。因此，驢友特指“愛(ài)好者”，是指人，而非旅游本身，因此，將驢友當作旅游的諧音，可能是誤解。“驢友”也是愛(ài)好者自稱(chēng)、尊稱(chēng)對方的一個(gè)名詞，因為驢子能能馱能背，吃苦耐勞，所以，也常被愛(ài)好者作為自豪的資本之一。驢友一般指的是徒步或騎自行車(chē)出去的旅游者。他/她們自帶帳篷、廚具以及各種野外生存工具。往往能夠發(fā)現一些別人沒(méi)有去過(guò)或者很少去過(guò)的美麗風(fēng)景區。但是在路途中往往也會(huì )遇到一些意想不到的困難或突發(fā)事件。也特指以風(fēng)景、人文、生活的體驗或采風(fēng)為目的的旅行者，而非那些以度假為目的的游客。是近幾年流行于社會(huì )各階層的一種旅游方式。川西、云南、西藏一帶已經(jīng)成為驢友的樂(lè )園了，其中麗江周邊地帶海拔相對不高，含氧量卻高，自然風(fēng)光比較秀美，已經(jīng)成為驢友最先涉足的一個(gè)地方，然后再是四川，以及西藏。
【驢友的分類(lèi)】
〖一．史前驢〗
史前驢是所有的驢中的探索者，他是驢友偉大的導師，是我們始終崇拜的偶像。他們是那群55歲以上的戶(hù)外運動(dòng)愛(ài)好者，他們一般都在1949年以前出生。他們的領(lǐng)頭者，已經(jīng)成為一個(gè)神話(huà)，已經(jīng)成為一種傳說(shuō)。
如同中國驢友的宗師——彭家木般，已經(jīng)是高山仰止，成為人們的一種信仰，一種追求。
他們是景點(diǎn)的發(fā)現者和探索者。他們所發(fā)現的許多的旅游目的地，至今仍是廣大驢友的終極目的地。
史前驢的共同特征是：
他們一般都是專(zhuān)業(yè)的人員。他們或是地質(zhì)學(xué)家，或是動(dòng)物學(xué)家，或是植物學(xué)家，也有的是人文自然學(xué)家。幾乎所有的人都是專(zhuān)業(yè)人士，他們用所掌握的高深的專(zhuān)業(yè)知識，引導著(zhù)他們進(jìn)入未知的世界，許多的時(shí)候，他們的旅行更象一種探險。他們?yōu)楹髞?lái)人打開(kāi)了野外世界的大門(mén)。
他們都有一顆愛(ài)心。史前驢之所以會(huì )走向自然，是因為他們有一顆愛(ài)心，他們愛(ài)自己美好的祖國，愛(ài)生我養我的土地，愛(ài)著(zhù)身邊的每一個(gè)人。所以他們大聲呼喊，我們有一個(gè)美麗富饒的祖國，有一個(gè)地大物博，資源豐富的中國，并且將這一切寫(xiě)入了教科書(shū)。而這所有的這些也是讓他們成為了一種傳說(shuō)，一種偶像的原因。
他們的裝備非常簡(jiǎn)單。他們在野外的衣服，一般和家居的時(shí)候，沒(méi)有什么兩樣。一年四季的帳篷都是一樣的，沒(méi)有我們現在說(shuō)的三季帳，高山帳之分。他們沒(méi)有沖鋒衣，只有普通的雨傘。而應該說(shuō)，現在所使用的所有戶(hù)外用品都是為他們設計的，只是他們來(lái)不及使用了。
沉寂者。絕大多數的當年的驢友，都已退出了江湖。年紀的漸長(cháng)是個(gè)自然規律，隨著(zhù)身體條件的減退，他們只能進(jìn)入退休者的行列，但他們豐富的野外生存經(jīng)驗，仍是驢友的最佳指導意見(jiàn)。
追隨者。這是99%現代史前驢的共同出路。他們現在也參加戶(hù)外運動(dòng)，但此項運動(dòng)變成了享受戶(hù)外的空氣和陽(yáng)光的樂(lè )趣。他們最常見(jiàn)的活動(dòng)就是釣魚(yú)和健身跑。
〖二．引路驢 〗
這是現在還活躍在驢壇的一批人，他們雖然不能稱(chēng)為宗師和泰斗。但隨著(zhù)時(shí)間的推延，他們必將是驢界的傳奇。
這是在新中國，紅旗下長(cháng)大的一代。他們的年青時(shí)期，在偉大領(lǐng)袖的號召下，滿(mǎn)懷著(zhù)好男兒志在四方的理想，懷著(zhù)報效祖國，建設戰國的美好意愿，走出了他們所生活的城市，走出生我養我的家門(mén)，懷揣著(zhù)哪里最艱苦就到那里去的志愿，走遍了祖國各地。
這群人一般是65年以前出生的，他們的驢行一半是自愿的，另一半也深深的刻下了時(shí)代的烙印。然而他們的收獲是巨大的，目前全國絕大多數的旅游目的地是他們發(fā)現的，而正是這一批人的回歸城市，才將這些美好的景點(diǎn)帶給我們。
記得最想去中國什么地方嗎？拉薩？九寨溝？麗江？西雙版納？這些景點(diǎn)的最早的推薦人就是引路驢。
引路驢的共同特征： 他們是一群走南創(chuàng )北，最勇于挑戰的人。由于是在特定的歷史條件下成長(cháng)起來(lái)的一代人，他們是所有的驢友中跑的最遠，最長(cháng)的人。在全國大串聯(lián)的背景下；在上山下鄉的熱潮中；在全體人民一起要返城的前提下，他們懷揣著(zhù)幾個(gè)窩頭，一邊的肩上背一個(gè)軍用水壺，一邊肩上背一個(gè)綠色挎包，就跑遍的全國。
他們是一群最節約的驢。他們的節約并不是來(lái)自于他們的天性或是他們對生活和自然的熱愛(ài)所造就的高尚信仰。他們的節約是因為在特定的歷史條件下，物質(zhì)生活的極度缺乏。現在我們還常常能聽(tīng)見(jiàn)他們在說(shuō)，當年，誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)上北京一分錢(qián)都沒(méi)有花就玩了一個(gè)月。真是難以想象。
他們是在最為艱苦驢。聽(tīng)說(shuō)過(guò)要去新疆旅行，在火車(chē)上站3天的嗎？有，就是這批驢友。聽(tīng)說(shuō)過(guò)為了省下車(chē)票錢(qián)，寧愿冒著(zhù)生命危險坐在火車(chē)頂上長(cháng)途旅行的嗎？有，就是這批驢友。聽(tīng)說(shuō)過(guò)，想要去北京，一路討飯去的嗎？有，就是這些驢友。而這一切在當年都是很正常的驢友。他們的故事也告訴了我們自助游的真諦。
他們是美景的發(fā)現者和推廣者。許多藏在深山老林中的景色，被他們所發(fā)覺(jué)，并迅速將其推廣，一些并不為人所知的地方，因為他們的到來(lái)，而成為了大家的公園，秉承著(zhù)無(wú)產(chǎn)階級的革命熱情，懷揣著(zhù)改造世界的偉大理想，他們創(chuàng )造了美景也毀壞了自然。
他們也是一群轉變最快的人。在貧窮的世界走出來(lái)的驢，在物質(zhì)豐富的時(shí)候，第一個(gè)跳出來(lái)要搞腐敗（FB）游。于是，一切都變了，他們要酒店，要飛機，要游泳池，要生猛海鮮，是乎所有的青年時(shí)光都要在這肉欲橫流的世界中得到補償，惟獨，忘了旅行的真諦是什么。
引路驢的結局：
死不悔改的老犟驢
這些是在那群驢中的孤品，他們秉承著(zhù)上個(gè)世紀的旅行真諦，堅持著(zhù)以最少的錢(qián)，走最多的路的理念，繼續行走于江湖。哪怕這個(gè)地方已經(jīng)來(lái)了無(wú)數次。因為對他們來(lái)說(shuō)，每次都有新的發(fā)現。
有名有利的皇冠驢
這是這群驢中的精品。他們也在行走，也在ZN，但他們的目的不同，因為他們走的豪氣，因為他們已將自己的旅行經(jīng)驗，變成了一種財富。依靠這種財富，他們將旅行變成了一種職業(yè)。
安份守己的家養驢
他們是驢群中的絕大數，在年歲漸長(cháng)后，他們放棄了戶(hù)外旅行，在腆著(zhù)個(gè)啤酒肚，教訓著(zhù)自己的孩子時(shí)，他們會(huì )想起，說(shuō)起當年的旅行。
跨院年齡的世紀驢
他們是驢友中承上啟下的的一批人。他們是后來(lái)頭驢的帶頭人，也是現在還活躍在驢壇的人。憑著(zhù)他們越活越年輕的心態(tài)和豐富的野外知識。他們必然是今后驢界的偶像。
驢皮
這是一群退化的驢，只剩下了驢皮。他們年輕時(shí)是驢界的中堅，但是現在他們是享樂(lè )主義者。所謂驢行，不過(guò)是茶余飯后的話(huà)題而已。
〖三．頭驢〗
他們是目前在各邊遠地區最為活躍的一群人。我們很容易從茫茫的人海中將他們認出來(lái)。
他們是一群出生于“文革”后期的人，懷著(zhù)走遍全世界的光榮理想走出家門(mén)。
他們是一個(gè)人行走江湖時(shí)穿的最破爛而一群人一起活動(dòng)時(shí)穿的最為新潮和古怪的人。在一群人中走的最前面的是他們，走的最后面的也是他們。在活動(dòng)中笑的最起勁的是他們，鬧的最起勁的是他們，而第一個(gè)站起身來(lái)要走的也是他們。而所有的一切都證明他們是個(gè)頭驢
他們是活動(dòng)中最有愛(ài)心的人。他們熱愛(ài)自然才進(jìn)入自然，擁抱自然。他們在廣闊的自然生活中獲得了最珍貴的熱愛(ài)生活的心。每一次的活動(dòng)中的互相幫助的精神，也更讓他們體會(huì )到人與人交往的真諦。他們是愛(ài)這片大地，所以要保護這片土地。
他們漸漸地成為了環(huán)保主義者，只是因為他們在享受了這片藍天、碧水后也希望后來(lái)人也能得到同樣的享受。大多數的時(shí)候他們的行動(dòng)遠比許多的環(huán)保教條更具有說(shuō)服力。
他們之間的談?wù)摚蠖嗍亲匀欢钟押玫摹Ｌ貏e是那種隨意而來(lái)的親切感，讓后來(lái)者自然而然的圍繞在他們的周?chē)Ｔ谒麄兊目谥性S多驢友心中向往的勝地，已變得有了一年四季的分別，而他們所爭論得不過(guò)是那里的花到底幾月開(kāi)，天到底幾時(shí)最晴朗、路邊小店中最為節約和好吃的菜和當時(shí)最為浪漫的故事了。
他們是現實(shí)生活中和虛擬世界里最多遇見(jiàn)的驢界老師。他們在各個(gè)地方現身說(shuō)法的指導著(zhù)，或者說(shuō)引誘著(zhù)后來(lái)的驢友進(jìn)入這奇妙的世界。他們是活動(dòng)的發(fā)起者、組織者和推廣者，憑著(zhù)他們對外面世界的無(wú)限向往和出色的個(gè)人能力，他們總能將活動(dòng)進(jìn)行的圓滿(mǎn)和熱烈。
一般來(lái)說(shuō)，他們分成這么幾種；
掌門(mén)驢
他（她）是號召力非凡的驢種，高舉著(zhù)貫徹驢行真諦的大旗，可以說(shuō)是充滿(mǎn)了個(gè)人英雄主義氣息。在他（她）的周?chē)兄?zhù)一大票的驢友，追隨著(zhù)他走向四方。他（她）以自身為表率，帶領(lǐng)著(zhù)群體，不管在哪里，不管是何人，始終關(guān)心著(zhù)他人和帶領(lǐng)著(zhù)群體。他（她）健康、熱情、友善、環(huán)保、意志堅定，并且能夠帶著(zhù)四周的人一起去體會(huì )熱愛(ài)這美好的自然和美好的生活所帶來(lái)的無(wú)限享受。
他（她）是這個(gè)群體的帶頭大哥和帶頭大姐，我們常尊稱(chēng)他們?yōu)椋骸袄洗蟆薄?/p>
識途驢
他（她）是長(cháng)期的在戶(hù)外活動(dòng)的人，有著(zhù)較為豐富的歷史地理知識。他（她）知道每次出門(mén)要帶什么，不需要什么；知道每段路的長(cháng)短和所需要的時(shí)間。他（她）熱愛(ài)這項運動(dòng)，也愛(ài)自然、愛(ài)生活，在團隊中他（她）是各項活動(dòng)的中堅。也每每是因為他（她）的參加才將此運動(dòng)進(jìn)行的熱烈非凡。
這是大多數驢友在這個(gè)年紀中能進(jìn)化到的程度，而要進(jìn)化到掌門(mén)驢的高度則既需要對此項運動(dòng)無(wú)限的熱情，還要有本身的天賦。
獨驢
這是在驢族進(jìn)化過(guò)程中的異類(lèi)，他（她）往往由其他物種進(jìn)化（退化）而來(lái)。一般來(lái)說(shuō)，他（她）在剛踏入江湖中也是成群結隊而行的。在進(jìn)化的過(guò)程中，因外界改造或自身的基因突變，突然間愛(ài)上了獨行俠的生活，從此一發(fā)而不可收。他（她）有著(zhù)自己宏偉的計劃，有著(zhù)對自然的無(wú)限熱愛(ài)和對生命深切的體會(huì )，在忍受著(zhù)孤獨的煎熬同時(shí)，也更細致的體會(huì )到了旅行的樂(lè )趣。
一般來(lái)說(shuō)，未來(lái)的驢界泰斗和先知將在此類(lèi)人中產(chǎn)生，因為俗語(yǔ)說(shuō)：“吃得苦中苦，才為人上人”嘛。他們也是所有驢族中最肯吃苦、最不怕吃苦的一族。
驢嘴
他（她）的特點(diǎn)就是能說(shuō)，在所有的景點(diǎn)中以他（她）最為熟悉。雖然他（她）以前也外出旅行，到過(guò)一些平凡的地方。但是從他（她）嘴里說(shuō)出來(lái)的地方絕對是經(jīng)典而生動(dòng)的，也不管那里他（她）是否去過(guò)。
他（她）有著(zhù)最酷的驢界服裝，有著(zhù)最好的旅行背包。他（她）時(shí)時(shí)說(shuō)要去哪里哪里，但總是雷聲大，雨點(diǎn)小，不能成行。雖然他（她）也常常翻閱旅行的筆記和旅行家的雜志，為一些優(yōu)美的景色拍案叫絕，但他（她）是決不行動(dòng)的。這一切的一切只是為下一次在聚會(huì )時(shí)，對他人的炫耀和爭論。
他（她）是這群人中最為熱鬧的一族，有他在就有聲音，就有故事。他（她）也是活動(dòng)中必不可少的，特別是慶功會(huì )和腐敗會(huì )。 他（她）的到來(lái)極大的拓展了驢界的領(lǐng)域，也帶來(lái)了關(guān)注和市場(chǎng)。
驢腿
這是一個(gè)務(wù)實(shí)的種群，每次運動(dòng)總拉不下他（她）。
當別人去爬山時(shí)呢？他（她）跟著(zhù)去爬山。當別人去涉水呢？他（她）跟著(zhù)去涉水。過(guò)的水數不清了，爬的山記不得了，一切又從起點(diǎn)回到了終點(diǎn)，他（她）只是昏昏叨叨的跟著(zhù)，如同一個(gè)追逐著(zhù)流行的小女孩。
其實(shí)，很多的時(shí)候我們也不知道為什么要外出，只是覺(jué)得我快樂(lè )了。驢腿也是一個(gè)很好的選擇。
因為我存在，所以我快樂(lè )，而生命的快樂(lè )其實(shí)就是享受這個(gè)過(guò)程。
〖四．逍遙驢〗
他們是我們在我們所遇到的最為年輕的一群人，他們熱情而又好動(dòng)，勇敢而又脆弱。他們普遍年輕，一般都出生在改革開(kāi)放以后，而年輕將是他們最大的優(yōu)勢。
在他們眼里世界是美好而又多姿多彩的；未來(lái)是神秘而又不可琢磨的；運動(dòng)的樂(lè )趣是無(wú)窮無(wú)盡的。所以在他們的嘴里說(shuō)的最多的就是：“我要去，我要去！”。因為對他們來(lái)說(shuō)外面的世界并不存在艱辛和貧苦，而只是充滿(mǎn)著(zhù)未知和神秘。
他們也是易變的，在說(shuō)完了要出發(fā)的同時(shí)會(huì )馬上改變了主意。因為對他們來(lái)說(shuō)驢行只是一個(gè)好玩的玩具，而在另一邊有一個(gè)更好玩的玩具在等著(zhù)他們的到來(lái)。對此你千萬(wàn)不要見(jiàn)怪，誰(shuí)讓這世界這么的繽紛多彩。
他們是謙虛的，看見(jiàn)老驢時(shí)會(huì )一口一個(gè)“老大”的招呼著(zhù)，恨不得馬上將他人的經(jīng)驗裝到自己的心中。他們也是驕傲的，看見(jiàn)比自己更菜的小驢時(shí)，就免不得擺出一副大哥、大姐的樣子，好隨時(shí)去教訓這些小弟、小妹的不是。
他們是腐敗的一群人，不管是什么最新的裝備總是他們第一個(gè)采購和使用。而他們對這些新的裝備的信息也是最為領(lǐng)先的。在老驢還在砸吧著(zhù)嘴唇時(shí)，他們已經(jīng)是如數家珍般的1、2、3、4起來(lái)。
他們也是最為貧窮的一群人。因為他們的年齡注定著(zhù)他們只是小小的白領(lǐng)和靠著(zhù)父母養育的學(xué)生，囊中羞澀的苦衷常常是制約著(zhù)他們偉大理想的最大阻力。
他們是所有的驢族中平均文化水平最高的一群人，更多的知識將帶來(lái)更多、更大的渴望和理想。 他們在交流中將明白驢行的真諦，在驢行中體會(huì )中大自然的美好，更將激發(fā)他們產(chǎn)生保護環(huán)境、愛(ài)護自然的渴望。
