1. 內蒙古的衣著(zhù)打扮
蒙古族穿服飾也稱(chēng)為蒙古袍：
主要包括長(cháng)袍、腰帶、靴子、首飾等。
蒙古族服飾具有濃郁的草原風(fēng)格特色，以袍服為主，便于鞍馬騎乘。
因蒙古族長(cháng)期生活在塞北草原，蒙古族人民不論男女都愛(ài)穿長(cháng)袍。
牧區冬裝多為光板皮衣，也有綢緞、棉布衣面者，夏裝多布類(lèi)。
長(cháng)袍身端肥大，袖長(cháng)，多紅、黃、深藍色，男女長(cháng)袍下擺均不開(kāi)衩，紅、綠綢緞做腰帶。
2. 內蒙古的穿著(zhù)打扮
現在來(lái)內蒙古玩最好把秋季和夏季的衣服都帶上，因為內蒙古的溫差是比較大的，尤其草原的溫差更大，晚上十四五度，白天中午的話(huà)有三十幾度，所以一早一晚外套是少不了的。
還有就是一定做好防曬工作，因為內蒙古的空氣比較好，抬頭即是湛藍湛藍的天空，紫外線(xiàn)很強容易曬傷皮膚。歡迎大家來(lái)內蒙古游玩???
3. 內蒙古人穿什么衣服?
因為現在正是立秋的時(shí)候，早晚都有些涼爽，內蒙古處在高山地區，早晚也很涼，但中午還是有些熱，所以建議大家，穿長(cháng)褲長(cháng)袖，這樣不僅保暖，還不會(huì )被曬黑。有想來(lái)內蒙古旅游的朋友們，可以來(lái)欣賞一下我們內蒙古的大草原，現在正是天高云淡，秋風(fēng)氣爽的好季節。
4. 內蒙古人穿的服裝
蒙古袍
蒙古族傳統服裝。流行于內蒙古自治區等地牧區。袍長(cháng)而寬大，長(cháng)袖高領(lǐng)，右開(kāi)襟，紐扣在右側。下端左右一般不開(kāi)衩，領(lǐng)口、袖口多鑲花邊。棉袍多以頭皮制成；單夾袍一般以布、綢緞制做。男袍多為藍色、棕色；女袍多為紅色、綠色、紫色。穿時(shí)多束腰帶
在草原上，男女老幼四季都喜歡穿長(cháng)袍，這就是蒙古族特有的蒙古袍。袍身寬大，束有腰帶，因性別不同，樣式和顏色也不同。一般女子所穿的蒙古袍比男子的窄些，多以紅、粉、綠、天藍等為主色，逢節慶之時(shí)，還要配戴用瑪瑙、珍珠、珊瑚、寶石、金銀玉器等編織的頭飾；男子則多喜歡穿棕色和藍色的蒙古袍。
腰帶是蒙古袍不可或缺的一部分，多用棉布、綢緞制成，長(cháng)約三四米，色彩多與袍子的顏色相協(xié)調。在草原這樣一個(gè)多風(fēng)的地方，束腰帶主要是為了抵抗風(fēng)寒。蒙古靴的設計則以利于騎乘為主要目的，其特點(diǎn)是腳尖部向上翹，靴內配有襯氈，以防寒防水。
5. 內蒙古人穿什么服裝
蒙古族男女皆喜穿長(cháng)袍、短褂、靴子等 。顏色尚藍，深藍者多，極少穿青色上衣。婦女喜穿紅、綠、天藍色的。服裝四季有別，如單布長(cháng)袍,夾長(cháng)袍，棉長(cháng)袍，皮長(cháng)袍，坎肩,馬褂等。無(wú)論男女都喜用鮮艷的絲料或布料做腰帶垂穗裝飾。衣多鑲邊。布料喜用綢緞類(lèi)或上等純棉料。蒙古靴子多用牛革制作,少部分用馬、驢皮。女式靴子多為布制繡花，冬季內套氈襪，既輕且暖。冬季的皮衣，皮自家鞣制，自家縫紉，很少購買(mǎi)。勞動(dòng)時(shí)穿的皮衣不吊用上好綿羊綢、布面，經(jīng)濟耐穿，牧民穿的靴子多自制。
衣服皆右開(kāi)襟，嵌對扣或排扣。男服鑲單邊者為多,女服鮮艷而美觀(guān)。單布長(cháng)袍或坎肩皆鑲繡花邊或金銀絲綢邊。女子服裝特別講究,且有閨、婦之分別。
為了騎乘方便，男子服裝多為寬領(lǐng)大袖。棉 、皮長(cháng)袍用棉布領(lǐng)或綿羊羔皮領(lǐng)。長(cháng)袍外套馬夾，以整幅彩色綢緞系腰,不垂穗，佩帶火鐮、蒙古刀。刀有刀鞘，并有象牙筷子或駝骨筷子一雙，用銀 、白銅、青銅鐫花制成，用絨絲鏈掛在“套海”(一種金屬飾物)上。腰佩火鐮 、蒙古刀、煙荷包、煙袋、白布手巾等。頭頂的蒙古帽 ，多為綿羊羔皮或狐皮制成。冬季，衣袖外套有綿羊皮套袖。
婦女喜穿彩色長(cháng)袍、 花靴。 四季都在長(cháng)袍外套穿坎肩，不喜扎腰，外出勞動(dòng)或騎馬才扎
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6. 內蒙古穿的衣服
蒙古族服飾具有濃郁的草原風(fēng)格特色，以袍服為主，便于鞍馬騎乘。因為蒙古族長(cháng)期生活在塞北草原，蒙古族人民不論男女都愛(ài)穿長(cháng)袍。牧區冬裝多為光板皮衣，也有綢緞、棉布衣面者。夏裝多布類(lèi)。長(cháng)袍身端肥大，袖長(cháng)，多紅、黃、深藍色。男女長(cháng)袍下擺均不開(kāi)衩。紅、綠綢緞做腰帶。
服飾的穿著(zhù)文化：
蒙古袍的穿著(zhù)是一件正經(jīng)、嚴肅的事情，整潔端正的穿戴無(wú)論對自己還是對別人都是一種尊重。穿袍子時(shí)，一定要穿靴子，戴帽子。尤其到祭祀的時(shí)候，必須是袍子、靴子、帽子配套，這樣才顯得整體協(xié)調，嚴肅莊重。
在端茶敬酒的時(shí)候，不能捋袖，不能袒胸露頸，袍子的下擺不能從鍋碗瓢盆上掃過(guò)。收拾存放袍子時(shí)，前襟要朝上，死人的衣服才朝下。領(lǐng)子沖西北放置，不能沖門(mén)。在縫制袍子時(shí)，忌諱留下線(xiàn)頭。
擴展資料：
內蒙古的民族服飾的歷史起源：
蒙古族服飾的起源可以追溯到遙遠的史前時(shí)期。遠在舊石器時(shí)代，人類(lèi)就開(kāi)始用植物的葉子將自己修飾一番，后來(lái)又取用打獵的獸皮做衣服。在北方游牧民族的巖畫(huà)上，已經(jīng)看出蒙古高原的古人類(lèi)在腰間圍著(zhù)一條短短的獸皮裙，頭上插著(zhù)長(cháng)長(cháng)的羽毛，有的臀部還有尾飾。
而且已經(jīng)有了大量粗拙的石環(huán)、骨飾等物品，說(shuō)明在很早以前，北方游牧民族就有審美意向和審美追求了。
據考古資料證明，蒙古族的服飾與中國古代北方游牧民族的服飾是一脈相承。據《漢書(shū)·匈奴傳》記載，“食畜肉”、穿“皮氈裘”的匈奴婦女的頭飾與察哈爾婦女的頭飾非常相似，而匈奴的服飾文化，又傳給了鮮卑、柔然、突厥等北方游牧民族，當然也傳給了蒙古族。而這些民族服飾的一個(gè)共同特點(diǎn)就是適應高原氣候而產(chǎn)生。
7. 內蒙古穿衣風(fēng)格
一、蒙古族服飾
蒙古族服飾也稱(chēng)為蒙古袍，主要包括長(cháng)袍、腰帶、靴子、首飾等。但因地區不同在式樣上有所差異。蒙古族服飾具有濃郁的草原風(fēng)格特色，以袍服為主，便于鞍馬騎乘。因為蒙古族長(cháng)期生活在塞北草原，蒙古族人不論男女都愛(ài)穿長(cháng)袍。牧區冬裝多為光板皮衣，也有綢緞、棉布衣面者。夏裝多布類(lèi)。長(cháng)袍身端肥大，袖長(cháng)，多紅、黃、深藍色。男女長(cháng)袍下擺均不開(kāi)衩。紅、綠綢緞做腰帶。
二、馬頭琴
蒙古語(yǔ)稱(chēng)為“綽爾”，是蒙古族拉弦樂(lè )器，因琴桿上端雕有馬頭而得名。其所演奏的樂(lè )曲具有深沉、粗獷、激昂的特點(diǎn)，體現了蒙古民族的生產(chǎn)、生活和草原風(fēng)格。馬頭琴的重要性已遠遠超出了它本身的器樂(lè )功能，成為蒙古族音樂(lè )藝術(shù)的代表性符號和象征。
三、那達慕
那達慕大會(huì )是蒙古族歷史悠久的傳統節日，“那達慕”的漢語(yǔ)意思是娛樂(lè )或游戲，在蒙古族人民生活中占有重要地位。是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂(lè )大會(huì )，那達慕大會(huì )在每年七八月牲畜肥壯的季節舉行，是內蒙古、甘肅、青海、新疆等地蒙古族的傳統節慶活動(dòng)。那達慕在蒙古有著(zhù)悠久的歷史傳統，期間要進(jìn)行大規模的祭祀活動(dòng)，喇嘛會(huì )焚香點(diǎn)燈，誦經(jīng)念佛祈求神靈保佑人們，可以消除災難。
四、蒙古包
蒙古包是蒙古族牧民居住的一種房子，適于牧業(yè)生產(chǎn)和游牧生活。蒙古包包內寬敞舒適，是用特制的木架做"哈那"（蒙古包的圍欄支撐），用兩至三層羊毛氈圍裹而成，之后用馬鬃或駝毛擰成的繩子捆綁而成，其頂部用"烏耐"作支架并蓋有"布樂(lè )斯"，以呈天幕狀。其圓形尖頂開(kāi)有天窗"陶腦"，上面蓋著(zhù)四方塊的羊毛氈 "烏日何"，可通風(fēng)、采光，既便于搭建，又便于拆卸移動(dòng)，適于輪牧走場(chǎng)居住。
五、成吉思汗
名鐵木真(1162—1227)，于1206年春天建國稱(chēng)帝，成為大蒙古汗國開(kāi)國可汗，為大元王朝的建立奠定了基礎。成吉思汗傾其畢生精力統一了蒙古高原各部落，完成了蒙古民族的統一大業(yè)，千百年來(lái)，被蒙古人民視為自己的偉大祖先而深受敬仰。
六、蒙古頭飾
自古以來(lái)，我國就有“衣冠之國”的美稱(chēng)。蒙古族在頭飾上十分講究，不同年齡段、不同地區的婦女使用的頭飾不一樣，她們喜歡用紅珊瑚、瑪瑙、綠松石來(lái)作裝飾。因此蒙古族頭飾的種類(lèi)豐富多樣，且各具特色。
七、蒙古文
是用來(lái)書(shū)寫(xiě)蒙古語(yǔ)的拼音文字，創(chuàng )制于13世紀。蒙古文是目前世界上極少數豎寫(xiě)文字之一，有著(zhù)自己獨一無(wú)二的風(fēng)格和歷史傳統。它承載著(zhù)極其豐富的歷史文化信息，浸透著(zhù)蒙古人的深厚感情，成為蒙古族文化及其生命力的重要象征。
八、敖包
亦稱(chēng)“鄂博”，是蒙古語(yǔ)，意即“堆子”或“包”，是一種用石頭、柳條、樹(shù)木、草皮等天然材料構建的圓錐形祭祀載體。祭祀形式大致分為“紅祭”、“白祭”、“玉祭”、“火祭”等幾種。祭敖包的主要目的是通過(guò)祭奉天、地和祖先，期盼迎來(lái)一個(gè)風(fēng)調雨順、五畜興旺、國泰民安的美好年景，蘊含著(zhù)草原民族“崇尚自然、追求和諧、天人相諧”的生態(tài)理念和美好愿景。
九、蒙古馬
原產(chǎn)于蒙古高原，雖然體形矮小，但經(jīng)過(guò)調馴的蒙古馬，在戰場(chǎng)上勇猛無(wú)比，歷來(lái)是一種優(yōu)良的戰用馬匹。在牧人心目中，蒙古馬文化是一種技能體系、知識體系、審美體系、信仰體系，是草原民族物質(zhì)生活和精神生活的有機組成部分。習近平總書(shū)記在考察內蒙古時(shí)，提出要大力弘揚“蒙古馬精神”，“我們干事業(yè)就要像蒙古馬那樣，有一種吃苦耐勞、一往無(wú)前的精神”。
十、蒙藥蒙醫
蒙藥蒙醫有著(zhù)悠久的歷史，是蒙古族人民長(cháng)期同疾患作斗爭的經(jīng)驗總結，并吸收藏醫、漢醫經(jīng)驗逐漸形成的。早年蒙古汗國建立前，就有本族的藥劑和療法。蒙古醫學(xué)有多種診斷方法和治療方法。蒙藥與中藥相似，以草藥為主，是多種草藥研成藥末制成的。治病多用成藥，并總結出飲食療、炙療、罨療，瑟博素療、皮療、溫泉療、針刺放血療、按摩療等方法。蒙古族醫學(xué)家和藥學(xué)家還寫(xiě)出一批醫藥著(zhù)作，如《飲膳正要》、《方海》、《蒙藥正典》、《蒙醫藥選編》、《普濟雜方》。
1、手把羊肉是蒙古人傳統的食品之一。做“手把羊肉”必須選用膘肥肉嫩的羊，就地宰殺，剝皮入鍋，放入佐料，進(jìn)行蒸煮，色、香、味俱佳，是蒙古族待客的美味佳肴。因為不用筷子，而直接用手，所以叫做手把肉。
2、蒙古袍是蒙古族男女老幼都愛(ài)穿的長(cháng)袍，是在長(cháng)期的游牧生活中形成的獨特衣著(zhù)裝飾。
3、蒙古族婦女頭上的裝飾品，用寶石、金銀等制成，多在節慶宴會(huì )上或探親訪(fǎng)友時(shí)使用，平時(shí)則用彩色長(cháng)綢纏繞。
4、蒙古袍兩袖長(cháng)而寬大，下端左右不分衩，領(lǐng)子較高，大襟右釘扣;領(lǐng)口、袖口、衣邊常用花邊鑲飾。男袍多為藍色、棕色;女袍多為紅色、綠色、紫色。
5、蒙古包是滿(mǎn)族對蒙古族牧民住房的稱(chēng)呼，滿(mǎn)語(yǔ)將家或屋稱(chēng)為“博”，因為詣音，所以后來(lái)叫成了“蒙古包”。蒙古族將自己的住房稱(chēng)為“格爾”;漢族人稱(chēng)蒙古包為“穹廬”或“氈房”等。
6、蒙古族婚禮,則以其獨特的民族特色、濃郁的生活氣息、悠揚的歌舞形式和熱烈隆重的場(chǎng)面,表達了勤勞、勇敢、智慧的蒙古族人對美好生活的熱情追求和粗礦、豪爽、善良的性格。
8. 內蒙古的穿衣風(fēng)格
四季都穿長(cháng)袍 內蒙古、新疆牧區，蒙古族男女老幼一年四季都喜歡穿長(cháng)袍，俗稱(chēng)蒙古袍。春秋穿夾袍，夏季穿單袍、棉袍。男袍一般都比較肥大，女袍則比較緊身
