達(dá)斡爾族歷史悠久，是祖國(guó)北疆的開(kāi)拓者和保衛(wèi)者之一。

據(jù)史學(xué)家考證，達(dá)斡族早年游牧于額爾古納河、鄂嫩河等地，屬契丹人后裔。

17世紀(jì)初，南遷到黑龍江南岸及嫩江平原，他們與鄂溫克族、鄂倫春等民族一起，用鮮血和生命捍衛(wèi)了祖國(guó)北疆邊陲。

　　達(dá)斡爾族有自己的語(yǔ)言，但沒(méi)有文字。

語(yǔ)言屬阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族。

傳統(tǒng)上有文化的達(dá)斡爾族人文字多用滿文。

　　達(dá)斡爾族的曲棍球運(yùn)動(dòng)享譽(yù)全國(guó)，被譽(yù)為“曲棍球之鄉(xiāng)”。

我們報(bào)道組的成員施芳兩年前就曾對(duì)此作過(guò)專門的報(bào)導(dǎo)，故地重游，又有一番意味。

　　 　　達(dá)斡爾族有著燦爛的傳統(tǒng)文化和獨(dú)特的民族風(fēng)情，是中國(guó)民族文化中的一朵奇葩。

博物館內(nèi)豐富的系列民俗風(fēng)情展，如“大勒車”、“華達(dá)”婚宴、下鹿旗、頭飾等，讓我們對(duì)這一性格忠勇、勤勞儉樸、重禮儀、善創(chuàng)造的少數(shù)民族又有了更深的認(rèn)識(shí)。

青海土族波波會(huì)是怎樣的？

"波波"為土族語(yǔ)，意為法師作道場(chǎng)。

俗稱跳神。

　　 青海省互助縣土族不僅信仰藏傳佛教，而且信仰從漢地直接傳入的神(礻氏)。

供奉神(礻氏)的寺廟每年都要舉行酬神祭祀活動(dòng)，一些地方?jīng)]有固定寺廟，也要搭起帳篷神廟進(jìn)行祭祀，屆時(shí)要請(qǐng)"波"來(lái)作道場(chǎng)。

　　 "波波會(huì)"的主要儀式有：豎幡、跳神、招魂、放幡、卜卦等。

在神殿前豎高10米的幡桿，埋地60厘米深，寓意為三十三天界和十八層地獄。

用黃表和彩紙剪貼的云紋、水浪、萬(wàn)字紋、連環(huán)套等花樣長(zhǎng)幡和長(zhǎng)線，掛在桿頭，垂落于地，幡桿頂端橫置兩齒叉，叉尖各戳一個(gè)大饅頭。

因幡繩端拴著包有五色糧食、紅棗、花生、水果糖、硬幣等物的"糧蛋子"。

"波波會(huì)"的高潮是最后一天，作道場(chǎng)時(shí)把所有供品拿到廣場(chǎng)上，煨桑、上香、點(diǎn)燈、磕頭禱祝。

然后由大法師領(lǐng)班，其余法師隨其后，手舉法鼓，身穿法衣，頭戴法冠，齊敲鼓點(diǎn)，高頌禱詞，左族右轉(zhuǎn)，前移后挪，還做各種動(dòng)作。

法師跳神一般約二三小時(shí)左右。

隨后大法師還要做法招魂，把一小瓷瓶勾倒，意為勾來(lái)一童男魂酬神。

所以每到"波波會(huì)"時(shí)節(jié)，群眾都給男孩佩戴一個(gè)裝有蒜、五色糧、五色布的小紅布袋，以免被勾掉魂。

放幡時(shí)，眾人圍觀搶"糧蛋子"和桿頭饅頭，得饅頭者生"狀元郎"，得"糧蛋子"者可禳災(zāi)避禍。

人們還撕一點(diǎn)幡紙，作為孩子沖邪時(shí)用。

　　 "波波會(huì)"是土族傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)，每逢農(nóng)歷二月二、三月三、四月八等日子，青?；ブh的許多土族鄉(xiāng)村都要舉行"波波會(huì)"，時(shí)至今日，每年的"波波會(huì)"仍香火旺盛，法鼓不停 該答案來(lái)自南北游旅行網(wǎng)官方網(wǎng)站