1. 一路向西的旅游路線(xiàn)
南京長(cháng)江游輪旅游航行路線(xiàn)：從五馬渡碼頭起航，向西一路開(kāi)至長(cháng)江五橋附近，然后再掉頭，最后返回五馬渡。路線(xiàn)沿途風(fēng)景很多，如八卦洲、浦口碼頭、浦口火車(chē)站、渡江勝利紀念館、南京長(cháng)江大橋、閱江樓、中山碼頭、南京下關(guān)歷史陳列館、鐵路輪渡棧橋舊址、民國首都電廠(chǎng)和碼頭舊址公園、大馬路風(fēng)貌區、大橋公園、南京眼、幕燕濱江風(fēng)貌區和櫻花觀(guān)賞帶、燕子磯公園、長(cháng)江二橋等，沿途可賞濱江“城市客廳”的美麗風(fēng)光，運氣好的話(huà)還能看見(jiàn)江豚，而且還可以乘船沿著(zhù)江岸觀(guān)賞幕燕濱江風(fēng)光帶3.5公里櫻花大道。
2. 一路向西的旅游路線(xiàn)有哪些
《西游記》之中，唐三藏西去天竺取經(jīng)，路途十分的遙遠。而在古代，并沒(méi)有現如今這么發(fā)達的科技，在出門(mén)的時(shí)候沒(méi)有GPS為他導航，那么，唐玄奘是怎么知道去印度取經(jīng)的路線(xiàn)的？在路上是否迷路過(guò)？在歷史中，唐玄奘并不知道佛教的發(fā)源地是印度，但是卻知道佛教是由西域傳入中國的，所以，就一直一路向西而行。
一、如何知道取經(jīng)路線(xiàn)
拋開(kāi)小說(shuō)不談，唐玄奘是我國歷史上確實(shí)存在的人物，也確實(shí)是他去往印度取經(jīng)，其實(shí)當時(shí)的唐玄奘還不知道佛教是由印度發(fā)源的，只知道是從西域傳入國內，所以，追根溯源，一路向西必然能夠找到佛教的發(fā)源地。唐玄奘取經(jīng)的這一路，可謂是兇險萬(wàn)分，歷經(jīng)的都是高海拔、高寒缺氧地區，最終，唐玄奘用了17年的時(shí)間，才將657部佛教的經(jīng)典帶回了當時(shí)的大唐，成就了如今在我國境內的佛教。
二、如何辨識道路
至于是否迷路過(guò)，據推測，應該是有的。畢竟唐玄奘著(zhù)一路都是大漠和雪山，但是古人自有一套自己的辨別方法，可經(jīng)驛站進(jìn)行休整問(wèn)路，也可行官道筆直前行，在古代的時(shí)候，更是建有路標，可通過(guò)路標進(jìn)行辨別前行的道路。北斗星是古時(shí)候天然的指南針，可以根據北斗星的位置來(lái)判斷前進(jìn)的方向，當然，如果遇到陰雨天氣，就另當別論了。還有最原始的方法，就是問(wèn)路，鼻子底下一張嘴，在民風(fēng)淳樸的古代，多數情況下，都會(huì )得到自己需要的答案。
唐玄奘可以說(shuō)是十分偉大的僧人，是他歷經(jīng)十七年的艱苦，才將佛教經(jīng)典傳入我國，也成就了佛教自那而后的發(fā)展。雖然寫(xiě)出來(lái)只是寥寥幾筆，但是，十七年所經(jīng)歷的艱辛可想而知，我們應當向這一執著(zhù)而具有強大毅力的人致敬。
3. 西安一路向南的旅游線(xiàn)路
西安鳳棲原屬于西安市南三環(huán)以外，行政區域長(cháng)安區。
鳳棲原距長(cháng)安城約18里，向南40里為秦嶺大山，東西長(cháng)約15公里，地勢較高，是一處風(fēng)水寶地。
相傳西漢時(shí)期，十一只鳳凰曾棲息于此地，因此得名鳳棲原。鳳棲原，又有別名杜陵原和韋曲北原。
鳳棲原站是長(cháng)安區的一個(gè)地鐵站，位于地鐵2號線(xiàn)南段。車(chē)站標識為鳳凰的尾羽。于2014年6月16日隨
4. 一路向東旅游路線(xiàn)
文昌大道與周口大道交叉口（轉盤(pán)）
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文昌大道
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招商大廈（市城鄉一體化示范區辦公大樓）
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彩虹大道（往左拐）
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周口東站
方位：周口東高鐵站在周口市區大東邊，快到大廣高速，離高速周口東收費站很近。
行車(chē)路線(xiàn)：從周口市區過(guò)去，走文昌大道一路向東，過(guò)了招商大廈那個(gè)高樓，就能看見(jiàn)高鐵的橋，離橋很近的地方有條新修的大路叫彩虹大道，拐進(jìn)去往北走就到了。
5. 一路向北的旅行路線(xiàn)
長(cháng)安城弘福寺（出發(fā)）——法門(mén)寺——鞏州城——河州衛——福原寺——劉伯欽家——兩界山（五行山）——陳家——蛇盤(pán)山鷹愁澗——里社祠——西番哈咇國——觀(guān)音院——高老莊——烏斯藏國——浮屠山——王家老漢——黃風(fēng)鈴——流沙河——寡婦之家——萬(wàn)壽山五莊觀(guān)——
松林——碗子山波月洞——寶象國——平頂山——蓮花洞——壓龍山壓龍洞——寶林寺——烏雞國——鉆頭號山枯松澗——火云洞——黑水河——車(chē)遲國——通天河（這是中間站，時(shí)間剛好7年，行程剛好54000里，49回）——元會(huì )縣陳家莊——金兜山金兜洞——西梁女國——
子母河——毒敵山琵琶洞——火焰山——翠云山芭蕉洞——積雷山摩云洞——祭賽國——金光寺——荊棘嶺——小雷音寺——七絕山——稀柿衚衕——朱紫國——盤(pán)絲嶺盤(pán)絲洞——黃花觀(guān)-獅駝峰獅駝洞——獅駝國——比丘國——鎮海禪寺——陷空山無(wú)底洞——滅法國（后改欽法國）——
隱霧山連環(huán)洞——天竺國境鳳仙郡——玉華縣-慈云寺——金平府——青龍山慈英洞——布金禪寺——天竺國度——銅臺府地靈縣——靈山腳下玉真觀(guān)——凌云渡——靈山——雷音寺——通天河——長(cháng)安——靈山。
6. 一路向北旅游路線(xiàn)
一、選擇汾河東岸還是西岸 如果你想帶著(zhù)老人在這里觀(guān)光游覽，我認為汾河東岸更合適，東岸綠化更好、草長(cháng)鶯飛，綠樹(shù)成蔭，亭臺樓閣，非常愜意。如果你想帶著(zhù)家人在戶(hù)外野炊（不能用火），可以選擇西岸，西岸綠草青青，地勢平緩，保安管理的也相對寬松，找個(gè)人少的草坪，一家人圍坐在一起，非常愜意。
二、路線(xiàn)選擇 如果選擇汾河東岸，可以導航到“汾河四期”，沿濱河東路一路都有很多車(chē)停在路邊；如果選擇汾河西岸，可以導航到“大留村”，到了大留村，有當地百姓設置的停車(chē)場(chǎng)，10元一次，也有人直接把車(chē)停在路邊。
三、景區內注意事項 1. 景區內不許用火，不許搭帳篷，可以在草坪上鋪墊子。 2. 水不深，但是局部水流比較急，孩子玩水時(shí)需要家長(cháng)陪護。3.五月份的時(shí)候，水有點(diǎn)涼，六七月來(lái)的時(shí)候，可以進(jìn)入河里，會(huì )更加有意思。 4.景區內缺少商業(yè)服務(wù)設施，來(lái)的時(shí)候要帶好用具和食品。景區門(mén)外有在水槍等玩具，價(jià)格不算太貴。
最后想說(shuō)的是，這里的景色真的不錯，有山有水，綠樹(shù)草坪，河水清澈，是孩子們假期的理想游樂(lè )場(chǎng)所。
7. 一路向南旅游路線(xiàn)
一路向南心向往之是什么意思：一路順風(fēng)往江南先走，一直向往中的地方，盼望著(zhù)終于想要到達了。一路向南就是一路上一直向南走的意思。心向往之指對某個(gè)人或事物心里很向往。一路前行,青春不滅,理想不死,不羈前行,無(wú)問(wèn)西東。 始于心終于行-向往中的某個(gè)地方 人們對于未曾去過(guò)的地方,總是心存好奇,心之向往。
8. 一路向西的旅游景點(diǎn)
從巴彥淖爾市臨河區沿著(zhù)陜臨路，一路向西，開(kāi)車(chē)約40分鐘，就來(lái)到了綠樹(shù)成蔭的園林城鎮——陜壩。進(jìn)入陜壩，映入眼簾的是翠綠的花草樹(shù)木，道路兩邊栽植著(zhù)層次錯落的植被，時(shí)而隱現出曲徑通幽的小道，再往前行進(jìn)就可看到一片綠樹(shù)環(huán)繞的湖泊——潤昇湖濕地。
這里有碧波蕩漾的湖水，古香古色的涼亭，讓人頓生一種“穿過(guò)公園進(jìn)陜壩”的感覺(jué)，來(lái)這里賞景、看錦鯉、拍照，都是非常不錯的選擇。
從陜壩繞城公路向北一路行駛，一座現代化酒業(yè)集團便出現在視線(xiàn)里了，一股濃濃的酒香便飄然而至，這就是河套酒業(yè)國家4A級工業(yè)旅游區。河套酒文化館以漢代古典建筑為特色，雄偉挺拔，館內以金樽美酒、駿馬天驕——內蒙古酒文化為主題。
分為“草原酒藝，千秋傳統”“容酒器具，容盡滄桑”“飲酒器皿，賞心悅目”“酒風(fēng)酒俗，民族豪情”“佳釀飄香，情系九州”五個(gè)單元，各種酒具文物展現著(zhù)內蒙古文化上下幾千年的歷史，具有鮮明的民族特色。
從二線(xiàn)路出發(fā)往南走，我們就會(huì )來(lái)到康爾徠生態(tài)園。園內小橋流水、園林點(diǎn)綴其中，回廊涼亭、田間小路蜿蜒其間，游人既能休閑娛樂(lè )，又可享受田園情趣。這里又是集餐飲、休閑度假、娛樂(lè )、商務(wù)為一體的新型農村旅游景點(diǎn)。
