1. 象山旅游需要帶什么東西
生活習俗——飲食 一日三餐，兩干一稀，農忙季節，三餐均干。平原地區以大米為主，山區則主食番薯干，青黃不接時(shí)代以瓜菜。清明至中秋間，百工及農者午、晚之間加“餐頓”。稀客臨門(mén)，另煮白米飯。解放后，漸以大米為主糧，亦有以面粉為主食。1978年后，不以番薯絲作食糧。 菜肴，舊以腌菜為主，素菜有咸菜、莧菜股、指甲花、冬瓜糊等，葷菜有蟹醬、泥螺、鲓頭、糟鱟、咸鰳魚(yú)等，并有家庭制醬習慣。平時(shí)吃瓜茄豆菜，過(guò)年節日見(jiàn)魚(yú)肉。招待客人以魚(yú)、肉、蛋為主。新結姻新登門(mén)，更要殺雞宰鴨。嫁娶筵席，一般為“九大碗”，豐者“十大碗”、“十二大碗”，宴請新婿、新大舅、大娘（將出閣姑娘）、新婦及辦“新年飯”，則更豐盛。石浦居民宴客，常用“魚(yú)滋面”，爵溪則多用“紅燒黃魚(yú)”、“金銀魚(yú)”。解放初至70年代，喜慶菜肴與過(guò)去同，唯碗數漸有增加。80年代多至二三十碗，雞鴨魚(yú)蝦、牛羊豬肉畢備。 四時(shí)點(diǎn)心，種類(lèi)較多，主要以糯米粉或摻秈米粉制成，有年糕、團、大糕、饅頭、湯團、麻糍、麥餅筒等。米團以餡之不同，可分筍團、菜團、蘿卜團、紅豆團、麻糍有用純糯米，或摻蓬蒿及以米浸烏飯樹(shù)葉汁搗成。另有灰汁團、灰汁麥果，多在早稻登場(chǎng)時(shí)制食；夾沙糕，俗稱(chēng)“狀元糕”，多用于喜慶；和氣團、麻團，多用于婚嫁；壽桃用于壽辰；金團多用于嬰兒“周歲”饋送親友。另有“沙里壁”、“湯果”、“粽子”、“百寶飯”等。 酒為舊時(shí)祭祀、宴請所必需。農忙時(shí)，干過(guò)累活，酒一碗，煮將沸，沖上雞蛋，叫“雞蛋酒”，以作滋補，中上農戶(hù)多自釀。另有用番薯干蒸燒酒，供炎夏飲用，亦多自制。80年代，城鄉盛行啤酒。 生活習俗——衣著(zhù) 民國初，豪紳及知識階層興穿長(cháng)衫，莊重場(chǎng)合外罩馬褂，頭戴“瓜皮帽”，少年亦然。勞動(dòng)者咸穿大襟衫，束腰帶。中年以上，常內掛肚兜，冬則外加棉褂，頭戴小氈帽，老年有戴風(fēng)斗帽者。漁民、行販，多外套“籠褲”。寒冷雨天，視家境分別穿釘靴、木底布鞋、木底蒲鞋。民國中期，知識階層盛穿中山裝、戴禮帽；青年行學(xué)生裝，戴學(xué)生帽；勞動(dòng)者除老年人外，開(kāi)始穿對襟衫，戴呂宋帽。民國后期，城鎮穿中山裝日眾，亦有穿西裝，農村仍盛行對襟衫。民國初，婦女興穿齊膝大襟衣、中褲、圍褶裙，勞動(dòng)者外系攔腰，纏足，尖閑銹花鞋。冷天，老者戴雙夾帽或纏黑包頭，雨天穿筍殼鞋。農民上山下田多穿草鞋或蒲鞋。民國中期，始興穿長(cháng)旗袍，中長(cháng)褲，農料視貧富而異，顏色仍以青藍黑為主。姑娘衣著(zhù)多紅綠，故有“紅褲綠夾襖，鄉下大表嫂”之說(shuō)。年老者，冬戴黑絲絨尖門(mén)帽。民國后期，旗袍、中褲皆改短，穿長(cháng)統襪，襻帶鞋，農村則仍沿襲舊式衣。 解放初，男女盛穿中山裝、列寧裝，農村盛戴民兵帽。1954年，提倡穿蘇聯(lián)花布，衣色始變。60年代初又行素色，婦女盛行兩用衫。“文革”中，男女青年興穿黃軍裝，中老年衣色主黑、灰、藍。80年代開(kāi)始，青年男女衣著(zhù)講究，款式新穎，花色以流行為美；中老年服裝亦漸有所變。穿西裝者日增。 生活習俗——裝飾 舊時(shí)，兒童胸前常掛銀（銅）錢(qián)，正面“長(cháng)命富貴”或“榮華富貴”四字，背面為八卦或十二生肖，稱(chēng)“長(cháng)命線(xiàn)”。亦有掛鎖形銀器，稱(chēng)“長(cháng)命鎖”。頸戴銀項圈，手足戴銀鐲子，在富裕家庭中較普遍。解放初及“文革”時(shí)期，上述幼兒裝飾少見(jiàn)。民國初，婦女尚纏足，“五四”運動(dòng)后漸絕。姑娘梳辮插花，額前梳“劉海”剪發(fā)后，飾以各式花夾。已婚婦女梳髻，戴簪、釵、花等裝飾，佩耳環(huán)，臂腕戴釧鐲，手戴戒指，質(zhì)有金、銀、銅、玉。衣服鑲圖案花邊，鞋前繡花卉禽鳥(niǎo)。解放后，上述裝飾漸絕。80年代興燙發(fā)、畫(huà)眉、涂口紅、穿高跟鞋，耳環(huán)、戒指復興，并有項鏈、胸花等。男人舊時(shí)亦腰掛玉佩，手戴戒指，解放后絕，近年復有所見(jiàn)。 生活習俗——居住 建屋擇吉日動(dòng)工，邀親鄰幫忙。上梁定在漲潮時(shí)刻，梁上掛兩塊紅布，曰“披紅”，放爆竹，拋饅頭，以示歡慶，并宴請送禮親朋和工匠，謂之“上梁酒”。一家造屋，鄰近屋頂蓋以舊鑊，或以竹竿高懸米篩，以防撥走“風(fēng)水”。建屋時(shí)，橫屋檐不能高于正屋，大門(mén)不能與別家大門(mén)隔巷相對；弄堂直沖家門(mén)，則須門(mén)前立一“泰山石敢當”石碑；窗戶(hù)正對山墻，則窗額掛一“虎頭牌”以禳禍。 建屋多坐北朝南，形式多一正兩橫。五五間，中為中堂，東西各兩間，分別為大房與灶間；兩橫各三間，中間敞堂，左右為上下小房。規模小者一正兩橫，正三間，橫各兩間。一般南有照壁，正中開(kāi)門(mén)，亦有開(kāi)于東或西兩小房處。無(wú)照壁的稱(chēng)“散道地”。房屋結構多為磚木，梁柱相連。墻有青磚、亂石之分。農村貧戶(hù)多住茅屋，民國時(shí)及解放初，南田、金星等地農、鹽、漁民尤多。解放后，房屋形式多呈一字形。80年代初，建筑材料多用水泥、鋼材、紅磚、形式多層平頂，設走廊、陽(yáng)臺，裝潢力求美觀(guān)。 生活習俗——外出 舊時(shí)外出遠行，必擇吉日起程，近路者亦揀“雙日”。對遠行親朋，須饋送路菜。兒童外出，尤為重視，肩挎歷書(shū)，以示“百無(wú)禁忌”，額中點(diǎn)鍋煤，俗稱(chēng)“鈳灶記”，途中過(guò)橋，常由長(cháng)者挾腰，兒童手足懸空，謂如狗行而過(guò)，保途中平安。偶去親友家，須攜帶糕餅糖果，叫“進(jìn)門(mén)歡”。 轎子，為舊時(shí)民間代步工具，種類(lèi)較多：有椅子轎、竹制，形同坐椅，無(wú)腳，前后系繩，中穿竹杠，兩人肩抬，雨天上覆篾篷。座欄橋，亦竹制，與前者雷同，有圍欄、坐板、靠背，抬法相同。高轎，藤制，形同靠椅，有扶手、踏腳、靠枕，兩杠由扶手下穿過(guò)，頂端兩杠間縛一竹片，供擱置兩肩，上有篷架，晴天罩藍布轎帷，雨天覆篾篷。小官轎，為方形轎，兩側開(kāi)小窗，前有轎門(mén)，亦竹制，抬法與座攔轎同，多供婦女代步，貧困者亦有以之代花轎娶新婦。花轎，專(zhuān)供娶新娘用。外部全用木雕裝飾，涂以紅色、金黃，頂安銅鏡，四角懸彩須，轎夫4人，另有4人輪換。解放初，各類(lèi)轎子逐漸淘汰，為自行車(chē)、機動(dòng)車(chē)所代替。 禮儀習俗——婚姻 男婚女嫁，素重門(mén)第，擇門(mén)戶(hù)對者議親，民間有“緞弗搭布，貧弗搭富”之說(shuō)。先由男方托媒“問(wèn)名”，探得女方年庚八字，算命“卜吉”，八字相諧，媒妁乃攜男方八字（用紅貼書(shū)寫(xiě)）及禮品去女方“換日子”。雙方求簽問(wèn)卜，私訪(fǎng)后，認為相配，則由媒妁帶禮品、首飾往告，謂之“發(fā)送”，婚事乃定。隨后，男方將聘金（實(shí)物、現金數均通過(guò)媒妁事先商定）用紅綢包裹送往女方，謂之“發(fā)聘”，雙方各宴至親好友，正式宣告結成姻親。結婚須揀吉年，再擇定娶親日子，然后書(shū)于紅紙送告女方，并附“壓日子錢(qián)”，且給“轎下羹”錢(qián)，即各籌嫁娶。 婚前一日，中堂掛燈結彩，賓客臨門(mén)，晚宴謂之“攏綱酒”。晚上，邀爹娘雙全男青年2-4人作“賀郎”，與新郎同睡，謂之“暖房”。另請姑娘2-4人作“伴姑”，備接伴新娘婚日凌晨，中堂設香案，供豬、羊等牲禮及湯果，新郎禮拜天地祖宗，俗稱(chēng)“享先”。婚前新郎須沐浴，水中放棗子、花生、桂圓、棉子和紅綠線(xiàn)、金銀飾，以示“早生貴子，長(cháng)命富貴”。早餐后，幫忙者及樂(lè )師去女方迎新娘，抬嫁妝，送去“回娘菜”。 女方姑娘晨起，請“墮民嫂”絞面。餐后回房等花轎到來(lái)。花轎臨門(mén)，須給“開(kāi)門(mén)紅包”。隨后，歡宴親朋，吃“上轎酒”。飯后，姑娘仍睡床不起，以示難舍爹娘。再三催促始梳洗，吃“上轎飯”，第一口飯吐在爹娘床邊，寓不忘返哺雙親之意。穿戴“鳳冠霞帔”，拜別父母，相抱哭泣，由兄長(cháng)抱上花轎。起程后小弟伴送，遇迎親者遂折回。花轎途經(jīng)村落，皆奏樂(lè )、鳴爆竹。 轎抵男方大門(mén)，向轎頂撒鹽米，示潔凈。然后“墮民嫂”牽新娘出轎，路鋪麻袋，交替遞接，意示“代代相傳”。“拜堂”由“贊禮”主持，奏樂(lè )鳴爆竹，行婚禮，一拜天地、二拜祖宗，三拜父母長(cháng)輩，再新郎新娘互拜。禮畢，由賀郎捧花燭送入洞房。晚宴稱(chēng)“結婚酒”，又叫“人情酒”。飯后鬧房，設茶果招待。鬧房后，新娘向新郎敬茶，同吃“和氣茶”。有的新娘守花燭至天明，叫“守白頭”。次晨，長(cháng)輩受新娘跪拜獻茶，給茶錢(qián)。新舅叫“過(guò)門(mén)”，新郎偕善交往者作伴（解放后稱(chēng)趙子龍保駕）同往。婚禮結束，男方置禮謝媒。 舊時(shí)還有蓄童養媳、典妻、納妾、入贅等習俗。童養媳，即女方童年時(shí)由父母送男方作媳撫養，俗稱(chēng)“養老新婦”，成年舉行婚禮，曰“圓房”，新娘稱(chēng)“房里新婦”。典妻，男方多為地主豪紳，娶妻不育，典別人妻求子嗣，商定期限，期滿(mǎn)解除。地主豪紳淫樂(lè )，娶妻外，另納新歡，或強娶艷麗姑娘作妾，俗稱(chēng)“討小老女”。女方無(wú)兄弟，男方兄弟眾多又無(wú)力娶妻者，常男去女家成婚。亦有女方喪偶招夫養子，俗稱(chēng)“進(jìn)舍子丈”。 解放初，公布《婚姻法》，實(shí)行一夫一妻制，男女自愿，到法定年齡，向政府登記，領(lǐng)取證書(shū)，結為夫妻。蓄童養媳、典妻、納妾已明令禁止，入贅者受鼓勵，不再受歧視。婚姻禮儀從簡(jiǎn)，拜堂改“文明結婚”。未婚男女雖仍請人牽線(xiàn)介紹，但一經(jīng)認識，即由雙方通過(guò)交往自主決定。舊訂婚、結婚中繁文縟禮已大部革除。時(shí)興婚事新辦，且有集體婚禮，旅行結婚等。近幾年，因生活改善，彩禮加碼，嫁妝日趨高檔，宴飲更求闊氣。 禮儀習俗——喪葬 病老將死，子女須環(huán)立“送終”，視其氣絕眼合。人死后，即洗身?yè)Q衣，臥置門(mén)窗下，腳后點(diǎn)油燈，著(zhù)人四出向親友“通訃音”。三日后出殯，須請陰陽(yáng)先生擇吉日。出殯前數日，遺體移入中堂，掛帳簾，將遺體與孝堂隔開(kāi)，簾前設香案，陳祀品。親朋送“情被”、“挽聯(lián)”、“喪儀”，并向遺體拜別，有的還用樂(lè )師伴奏。死者子孫輩披麻帶孝，在簾側匍匐回禮。繼之，請僧道“放焰口”、“拜懺”，親屬每晚睡孝堂守靈。入殮須候漲潮時(shí)刻，釘棺時(shí)家屬嚎哭，以示永訣。兒子還須撫摸棺蓋四周，隨之出殯。奠祭處，鳴爆竹起靈，以破鑼?zhuān)ㄇ锚毬暎艋\、招魂幡為前導，有的還樂(lè )隊吹打，沿途撒紙箔。女婿披紅捧牌位隨后，相繼是奠幛、挽聯(lián)。“四金剛”抬靈柩，子孫執孝棒扶柩同行，最后為送喪者，白帽（婦女白巾）白衣。遇橋，子孫須上前伏跪路側，迎柩過(guò)橋。也有親友請停柩致祭，謂之“路祭”。靈柩抵墓地，送喪者向之抑別，家屬亦繞柩后返家。牌位由長(cháng)子捧回置中堂。喪家門(mén)口事先放置點(diǎn)燃草結，送喪者段人人跨過(guò)，再吃“轉喪酒”。 死者已做壽墳的，則于漲潮時(shí)由長(cháng)子用內衣?lián)鄯鲏垦ǎM(jìn)出均進(jìn)退。然后親屬環(huán)跪墓前，靈樞徐徐推入壙穴。未做壽墳的則擇地暫厝，或用草簾，或用磚瓦，俗呼“寄山”，待冬至或幾年后再入壙。如壽域二壙，其一已早埋入，則后死者靈柩必須厝置三年再推入。 出殯后三天內，親人每天挈手壺去墳地，繞墳順逆各三周，謂之“送茶”。每過(guò)七天，要在家舉行祭祀，謂之“做七”。七七四十九天為“滿(mǎn)七”。如“七”期適逢月之七日，叫“撞七”，祀禮加豐。死者百天祭祀，做“做百日”，周年祭祀，稱(chēng)“做周年”。翌年正月初，親友攜香燭拜靈，稱(chēng)“燒座”。27月后神主入祖棚，曰“除靈”。 戶(hù)外死亡，遺體不能入中堂，搭棚入殮。漁民海上遇難，家屬在海灘“招魂”。嬰兒夭折，投入孩兒塔。 解放后，喪葬習俗多有改革，僧道放焰口、拜懺等迷信活動(dòng)基本消除。入殮、出殯也較簡(jiǎn)單，親人少有披麻戴孝。有的以追悼會(huì )代替“吊子”，播放哀樂(lè )代替吹打，送喪僅臂纏黑紗。某些地方仍有保留舊俗。 喜慶婦女生育，叫“做生姆”，須滿(mǎn)月出房。將產(chǎn)，娘產(chǎn)送“催生衣”（嬰兒衣服）、生姜米、白鲞、雞、紅糖、長(cháng)面等。嬰兒出生，請近鄰吃“落地飯”，向親友分送紅雞蛋；親友送糖面或雞蛋、桂圓等滋補品，稱(chēng)“送生姆”，須用竹籃裝送。產(chǎn)婦素食三天后吃葷菜鲞湯、咸蛋等，并多吃紅糖面。南田盛吃姜糖茶，以增熱去穢。產(chǎn)婦為防風(fēng)，頭纏黑巾，太陽(yáng)穴巾防風(fēng)膏藥。男嬰臍帶擱墻頭上，謂日后膽大；女?huà)肽殠袷[地，謂日后聰明。第三天，產(chǎn)房擺酒菜祀祖，稱(chēng)“做三日羹飯”，且為嬰兒剃頭，謂“剃三日頭”。滿(mǎn)月，辦滿(mǎn)月酒，親朋赴宴，饋送首飾、衣履、玩具作賀。嬰兒周歲，擺酒食供奉，并向親鄰分送金團或饅頭，送娘家尤多，父母將筆、書(shū)、剪刀、量尺、泥塊置紅盤(pán)上，讓幼兒隨意拿取，以卜未來(lái)。 做壽男49歲、女50歲開(kāi)始做壽，俗諺“男做九、女做十”。壽辰，女兒挑送壽擔，堂上設香案，置酒菜和點(diǎn)心壽桃、壽糕、壽面等，先祀祖，然后做壽者受兒孫跪拜。親友亦送壽禮祝賀。隨之設壽筵，宴親朋。此后，每過(guò)10年，均做大壽。 親友交往，素重情誼，婚嫁、喪葬、建屋、喬遷、生育、做壽墳等大事，均互相“送人情”，禮尚往來(lái)，不敢失當。如須幫忙，應召登門(mén)。親友遭不幸或生病，則攜禮探望。探視病人，忌晚間登門(mén)。兒童首次上門(mén)，要給掛彩色花線(xiàn)，稱(chēng)“長(cháng)命線(xiàn)”，有的還給“紅紙包”，曰“見(jiàn)面錢(qián)”。 歲時(shí)習俗 春節正月初一。黎明燃放爆竹，謂之“開(kāi)門(mén)炮”。一般于中堂設香案，陳果品，行禮拜，所謂“謝天地”。佛閣上“佛飯”。舉家素食，吃芋頭，以祝新年有“余”。穿新衣，長(cháng)輩受兒孫跪拜，給“拜歲錢(qián)”。出門(mén)見(jiàn)熟人，皆須拱手拜歲，全日不汲水，不掃地，晚不點(diǎn)燈。丹城等地初一還拜祖墳。初五，商鋪營(yíng)業(yè)。旬內親鄰互訪(fǎng)互宴，謂請“新年飯”。 元宵十四夜開(kāi)始“上燈”，丹城興吃湯圓，石浦行吃糊臘，鄉音多食炒年糕；街巷懸掛燈彩，兒童牽玩兔燈，開(kāi)始滾龍燈、跑馬燈、耍船燈、車(chē)燈等活動(dòng)；鄉間還有放野火，燒“田坎毛”之習。十五日前后，城鄉常約請戲班演出，少則一二日，多則近旬。樂(lè )戶(hù)（俗稱(chēng)吹唱）上門(mén)吹打，受賞年糕、饅頭，謂之“吃糕頭”。十八日“倒燈”，元宵活動(dòng)結束。 花朝二月初二日，云“百花娘子”生日，婦女兒童結夥煮“天外飯”，謂食之聰明乖巧。 立春忌吵嘴打架、打碎碗碟，謂“保得立春佳，一年自然好”。不借物，不動(dòng)磨臼。舊有丐者登門(mén)送春牛（泥制，高寸余，涂色），祝風(fēng)調雨順，受戶(hù)給以錢(qián)米。 三月三濱海村鎮有游沙灘、拾海螺燒食之舉，俚語(yǔ)有“三月三，海螺爬上灘”。 清明家家祭祀祖宗，并攜酒菜、訂糍、香燭、紙箔上墳祭掃，奠后清除雜草，加土墳頂，插掛紙錢(qián)。 三月二十七丹城舊有“會(huì )期”，抬神“行會(huì )”，彩燈繽紛，鼓樂(lè )齊鳴。鄰近村民，紛至沓來(lái)，遠道商販，街旁設攤，觀(guān)者摩肩接踵，熱鬧異常。據傳已有七百余年歷史，解放后廢止。 四月八 為浴佛節，采烏飯樹(shù)葉漬糯米，搗烏飯麻糍，互相饋送， 立夏吃糯米飯，茶葉蛋，間有吃紅豆飯。食小竹筍，不切斷，以求“腳骨健”。吃青梅，謂可入夏不打瞌睡，不庢夏。興吃補品，貧者飲雞蛋老酒，富者吃桂圓、人參，謂“千補萬(wàn)補，不如立夏一補”。是日人人稱(chēng)體重，觀(guān)一年之旺衰。 端午五月初五。興裹粽子，石浦，丹城還行吃麥餅筒，門(mén)戶(hù)懸插艾、蒲，墻壁噴灑菖蒲根、雄黃泛燒酒，房?jì)让妮牌迅^可避邪禳毒。兒童胸懸苧線(xiàn)串菖蒲片和各色香袋。家堂張掛鐘馗像、五毒(蛇、蝎、蜘蛛、蟾蜍、蜈蚣)圖、虎圖等。民間還采集辣蓼、梓樹(shù)腦曬干貯藏，作常年化食藥物。 六月六六月初六吃麥饅頭，翻曬衣物圖書(shū)，有“六月六，曬紅綠”之說(shuō)。石浦舊有會(huì )期，抬城隍老爺、戚老爺(繼光)、周公公，矮伯伯等神像“行會(huì )”，間以樂(lè )隊．彩燈，極為壯觀(guān)。每戶(hù)設香案敬神，遠近村民，往觀(guān)者如潮。解放后已絕。 七夕相傳七月七是牛郎織女鵲橋相會(huì )之期。左鄰右舍圍坐天井，仰觀(guān)銀河二星，婦女則有用苦荊樹(shù)葉洗發(fā)之習，故謂“七月七洗頭日”。 中元十五日俗稱(chēng)“七月半”，以新登場(chǎng)早米做麥果，祀祖嘗新。爵溪還有迎神賽會(huì )，盛況不遜于丹城、石浦之“行會(huì )”。十六日夜，以草作底，上糊燈籠，中點(diǎn)蠟燭，散浮海上，曰‘放水燈’，以慰海難者。石浦、墻頭亦有此舉．解放后漸廢。 立秋 擇于交秋之時(shí)辰，食瓜類(lèi)，一般以西瓜為主． 七月三十相傳為“地藏王’生日，—說(shuō)“開(kāi)地獄”之日。晚間，各戶(hù)門(mén)前、路邊、屋旁普遍插香，謂之“點(diǎn)地香’。另有點(diǎn)香插南瓜上，以竹竿高懸，謂之“點(diǎn)香球”。 中秋八月十五日為中秋節，全國皆然，本縣則以十六日為中秋，相傳為宋宗藩所更，或謂史越王以其母十六日生而易。中秋夜為賞月良辰，普食月餅。 重陽(yáng)九月九日為重陽(yáng)節，登高游賞秋景。丹城市鋪昔有售栗糕—天之風(fēng)。糕以糯米粉加糖蒸制，置筍殼上，形如餅，上嵌栗肉、瓜子仁、蜜餞、胡桃仁、紅綠絲等，味美。 觀(guān)平行十月初一五更，登蒙頂山天蜂，可看到日月并躍出海，片刻即逝，謂之“觀(guān)平行’。舊傳石浦大明山頂亦可睹此奇景。 十月半十五日為“十月半”，晚禾登場(chǎng)以新米做大糕、饅頭嘗新。 冬至 食糯米湯圓，稱(chēng)“吃冬至湯果”，吃之謂新增—歲。 除夕十二月二十日后，各戶(hù)準備過(guò)年，撣塵、辦年貨、搗年糕、做團、炒糖糕(或番薯去皮蒸熟切片)，打米胖糖。二十三日晚以五果(糖果)“送灶神”，除夕再“接灶神”。二十八日設案中堂，以三牲福禮祈求降福，謂之“謝年”。除夕，祭祀祖宗，晚飯全家團聚，吃“年夜飯”。晚間室內點(diǎn)燈，做到“問(wèn)間亮”，亦有通宵不眠“守歲”，稱(chēng)“守爹娘雙全”。臨睡，長(cháng)輩給晚輩分“壓歲錢(qián)”。家中用器亦放一年糕片，以示“壓歲”。是日，習慣向賒欠戶(hù)催討賬款。 其他習俗 做會(huì )遇資金籌措不及，告貸無(wú)門(mén)，常邀親朋好友或鄰居“做會(huì )”。一般分十腳，由一人或幾人認一腳，為期十個(gè)月或一年、二年，也有十二腳的。“頭腳”歸做會(huì )人，謂“首會(huì )”，或“頭會(huì )”，以后逐月吐還，付息或不付息均有。其余各腳收會(huì )順序，以拈閹或協(xié)商排定，由“首會(huì )”每月向各腳收取會(huì )錢(qián)，交送認會(huì )者。自第二腳起，凡收取會(huì )錢(qián)，第二月始，均附付利息。利率—般低于私人借貸。舊時(shí)，尚有吃‘會(huì )酒”之風(fēng)，一般由做會(huì )人主辦。 求雨舊時(shí)，逢久旱，興求雨。一般數村聯(lián)合，儀式頗為隆重，先抬出附近寺廟之龍王菩薩，曝曬三日。每戶(hù)齋戒食素，然后集結村民，赴深山龍潭請“圣”。隊伍以大纛前導，隨后扛菩薩及神位座轎，樂(lè )隊按村排列，并有鼓琴、臺角，人人執小旗，不戴帽，穿蒲鞋、草鞋，行至“龍潭”，由道士念咒祈禱，以鑼從潭中兜—生物，稱(chēng)之“龍圣”，置于凈瓶之內，恭迎返回。途經(jīng)村莊，概由族長(cháng)迎送，如經(jīng)縣城，則由縣長(cháng)迎送。民國間曾兩次發(fā)生縣長(cháng)出迎不恭，迎圣隊伍闖鬧縣堂事件。迎回“龍圣”，供之棚內“龍座”，派人日夜守護，眾人頂禮膜拜。若近期內巧降甘霖，則視為靈驗，遂將“龍圣”送回龍潭，并演戲“謝圣”。解放后，此風(fēng)漸絕。 墮民俗呼“小姓人”。相傳為宋將焦光瓚部屬叛國投金被斥，置蘇浙等地，雜處民間。其后，元時(shí)稱(chēng)“怯憐戶(hù)”，明時(shí)稱(chēng)“丐戶(hù)”，備受歧視，屈居人下。據民國29年(1940)調查，全縣有3815人，散居各鄉。男業(yè)屠宰、抬轎、理發(fā)，遇婚喪則充樂(lè )手，不準穿長(cháng)衫；婦女俗稱(chēng)“墮民嫂”，以給婦女梳髻，絞面等為業(yè)，遇婚嫁，則充任“轎下嫂”，為新娘開(kāi)面、梳洗、催嫁、陪送、扶拜、換裝，出門(mén)執役，穿黑衣，系裙，束腰帶，以別于平民婦女。子女不得入學(xué)。嫁娶限于墮民之間，不行花燭禮。民國時(shí)，雖有與平民同等待遇之倡議，仍歧視如故。解放后，始徹底根除偏見(jiàn)，享受平等權利。 蜑民或稱(chēng)“蜒戶(hù)”、“龍戶(hù)”，俗呼“踝蹶”，系南夷一種，雜居閩廣—帶。以漁為業(yè)，以船為家。清時(shí)，部份由閩南遷至本縣延昌，稱(chēng)之“晉江”。光緒間準居陸地，仍以漁為生．衣著(zhù)尚素，或藍色，或紫黃色(多以舊帆裁制)。婦女發(fā)成螺狀，不事修飾，長(cháng)衣、短褲、亦腳，故有“踝蹶婆”之稱(chēng)。結婚不坐花轎．后漸被同化。
2. 象山旅游需要帶什么東西嗎
石浦的海鮮特有名氣。鮮貨干貨都有。魚(yú)茲面，魚(yú)丸都是特色，不妨帶點(diǎn)回家自己做。味道交關(guān)好！
土特產(chǎn)還有米饅頭，夾沙糕，和氣團等（菜場(chǎng)里有賣(mài)）
3. 象山旅游需要帶什么東西去
當然可以啊！象山著(zhù)名的景點(diǎn)有象山影視城，中國漁村，花岙島景區，檀頭山景區，松蘭山景區，主打海洋特色和休閑旅游。除了海洋風(fēng)情，象山還有很多沒(méi)事，各種各樣的海鮮，透骨新鮮別有滋味，糕點(diǎn)有蘿卜頭，洋糕，米饅頭，麥餅筒，湯包等，還有好吃的核桃蛋。
4. 象山旅游穿什么
霧中的象山一一文中的山因為像一頭大象在河中飲水，所以叫象山。象山即象鼻山，位于桂林。 象鼻山是桂林的城徽山，是桂林旅游的標志山，它坐落在桂林市中心的漓江與桃花江匯流處，形似一頭鼻子伸進(jìn)漓江飲水的巨象，象鼻和象腿之間是面積約一百五十平米的圓洞，江水穿洞而過(guò)，如明月浮水。坐落西岸的象山水月與漓江東岸的穿月巖相對，一掛于天，一浮于水，形成“漓江雙月”的奇特景觀(guān)。凡是來(lái)桂林旅游的國內外游客，基本上都要來(lái)象鼻山游覽。
5. 去象山玩要準備什么
今天是小年，相傳是灶王爺登天敘職的日子，歡度新春也從這一天開(kāi)始。家家戶(hù)戶(hù)都開(kāi)始為春節做準備，那么中華民族傳承下來(lái)的有哪些有趣的習俗呢？臘月二十三，是灶王爺回天庭向玉帝匯報工作的日子。灶王爺監察人間諸事，每個(gè)家庭所做的善惡事，都一一記錄，回天庭后，匯報給玉皇大帝，作為這個(gè)家庭來(lái)年賜福降禍的依據，所以這一天每家每戶(hù)都很重視，民俗有“二十三，糖瓜粘”的說(shuō)法，就是指祭祀灶神，給灶神嘴上抹糖或者蜂蜜，希望灶神回天庭后多想玉帝說(shuō)說(shuō)好話(huà)。 臘月二十四，撣塵掃房子。這一天是全家大掃除的日子，因“塵”與“陳”諧音，所以人們希望通過(guò)大掃除除陳布新，把一切“窮運”、“晦氣” 統統掃出門(mén)。掃塵之日，全家上下齊動(dòng)手，用心打掃房屋、庭院，擦洗鍋碗、拆洗被褥，干干凈凈迎接新年。 臘月二十五，推磨做豆腐。傳說(shuō)灶王敘完職后，玉皇大帝會(huì )在臘月二十五日親自下界，察人間善惡，并定來(lái)年禍福，所以家家祭之以祈福，稱(chēng)為“接玉皇”。有趣的是，一些地方還有在除夕以前吃豆腐渣的風(fēng)俗。究其因，是當地傳說(shuō)灶王上天匯報后，玉帝會(huì )下界查訪(fǎng)，看各家各戶(hù)是否如灶王所奏的那樣，于是各家各戶(hù)就吃豆腐渣以表示清苦，瞞過(guò)玉皇的懲罰。 臘月二十六，殺豬割年肉。古時(shí)候生產(chǎn)力低下，辛苦勞作一年后，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )在春節時(shí)好好犒勞自己一番，因為大部分人只能在年節的時(shí)候吃到肉，所以也成為年肉。雖然現在生活水平提高了，這一習俗仍然傳承下來(lái)，憶苦思甜。 二十七洗疚疾，二十八洗邋遢。傳統民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準備迎接來(lái)年的新春。小時(shí)候天氣比較冷，小孩子冬天都不愛(ài)洗澡，在這兩天也逃不了，臨近中午的時(shí)候，家中大人燒一大盆熱水，或在太陽(yáng)底下，或在家里放一盆炭火，給小孩子里里外外清洗一遍。 臘月二十九，上墳請祖上大供。對于祖先的崇拜，在中國由來(lái)已久。事死如生不僅是孝道的重要標志，也是尊老敬老的美德。春節是大節，上墳請祖儀式也就格外鄭重。上墳請祖的時(shí)間，大多數地區在二十九日早晨。 臘月三十，一般而言，農歷臘月三十日是除夕夜，有時(shí)沒(méi)有三十天，則臘月二十九為除夕。除夕“除”是去，辭別更換的意思，月窮歲進(jìn)，人們會(huì )在這一天辭舊迎新，有舊歲至此而除，來(lái)年另?yè)Q新歲的意思，是農歷全年最后的一個(gè)晚上。故此期間的活動(dòng)都圍繞著(zhù)除舊迎新，消災祈福為中心。有貼春聯(lián)，門(mén)神，守歲，一家子歡聚一起，告別過(guò)去一年，迎接新春。 萊垍頭條
6. 象山旅游需要帶什么東西進(jìn)去
象山影視城大門(mén)票就是說(shuō)去象山影視城要買(mǎi)門(mén)票才能進(jìn)去游玩
7. 到海南旅游需要帶些什么東西
防曬霜，防曬衣，遮陽(yáng)帽，太陽(yáng)鏡，花露水，錢(qián)。
8. 12月普陀山旅游帶什么東西
普陀山2月-11月為旺季，12月到次年1月為淡季。普陀山人流在六月-九月為高峰期，此時(shí)恰逢學(xué)生放假，避暑旅游興旺。善男信女則會(huì )根據宗教節日前來(lái)參拜。他們會(huì )特意選擇三個(gè)日子上島：2月19日為觀(guān)音菩薩生日，6月19日為菩薩得道日，9月19日為菩薩出家日，在這三個(gè)日子期間，會(huì )有大批的香客上島。
9. 象山有什么特產(chǎn)可以帶出去
寧波特產(chǎn) 奉化芋艿頭（羅漢圣果）、慈溪年糕、寧波湯團（湯圓）、鳧溪香魚(yú)、河蟹、翻簧竹刻、干菜筍、貢干（殼菜、淡菜干）、骨木鑲嵌、金桔、金銀繡 （寧繡）、寧海牡蠣、泥金彩漆、寧波草席、象山石斑魚(yú)、奉化水蜜桃、楊梅、朱金木雕、雪里蕻、千層餅、邱隘咸菜、清沁湯、茶葉（望府銀毫、寧海第一尖、望海茶、瀑布仙茗、四明龍尖、沁綠、東海龍舌、四明十二雷）、三北豆酥糖、黃魚(yú)（黃花魚(yú)，黃瓜魚(yú)，江魚(yú)）、羊尾筍干、三北藕絲糖、慈城年糕 鰻鲞 黃魚(yú)鲞 朱金木雕 雨中雨墨魚(yú)干 余姚榨菜 余姚三黃雞 余姚雷竹生 余姚茭白 余姚番鴨 羊尾筍干 雪里蕻咸菜 新風(fēng)搶蟹 苔菜千層餅 水晶油包 鱔魚(yú) 鯊魚(yú) 三北藕絲糖 三北豆酥糖 清沁湯 寧波楊梅 寧波咸蟹糊 寧波蝦皮 寧波水磨粉 金柑 寧波黃魚(yú)干 寧波風(fēng)鰻 寧波白術(shù) 泥螺 南美白對蝦 蜜蜂 梅蛤 拉毛果 酒釀圓子 海蜇 骨木鑲嵌 鳧溪香魚(yú) 奉化芋艿頭 奉化水蜜桃 奉蚶 慈溪草帽 臭冬瓜
10. 象山旅游住哪里
可以的
景區內是沒(méi)有住宿的，你可以到象山縣找找。 象山縣城住宿： 象山旅游一般住縣城區丹城。丹城住宿業(yè)相對發(fā)達，中、高檔酒店價(jià)格基本在200元/間左右。 象山火車(chē)站對面有一家旅館，位于牌坊后左手第二家、面館旁，價(jià)格經(jīng)濟實(shí)惠且干凈。象山縣旅館隨季節價(jià)格變化幅度比較大，70元/間的房都會(huì )漲到120 /間。 石浦鎮住宿： 中國漁村內可在海邊借帳篷，100元包括了防潮墊、睡袋，可容納2--3人，不過(guò)要看天氣而定。漁村附近散落著(zhù)很多民居，有很多私人開(kāi)的小客棧，房?jì)r(jià)可以還到180元/間左右。 石浦漁港古城內的小賓館很多，價(jià)錢(qián)便宜，衛生狀況也還可以。價(jià)格在50元/間，稍微好點(diǎn)的有甬海賓館、石浦漁港賓館、白樺賓館等，交通都比較方便，標準房開(kāi)價(jià)在150元/間左右。 當地小景點(diǎn)也有許多頗具當地特色的農家旅館供游客住宿，20-50元/間，適合各種人士居住。
11. 去舟山旅游需要帶什么東西
短袖另加兩用衫。舟山屬海洋性亞熱帶氣候，白天晴天在海邊可穿短袖衣服，如果是雨天風(fēng)大那要穿兩用衫。海洋性氣候特點(diǎn)之一是晚上氣溫下降很快，無(wú)論是晴天還是雨天晚上感覺(jué)有點(diǎn)冷都要穿兩用衫。同時(shí)舟山天氣變化較多，到海邊游玩多帶點(diǎn)衣服是應該的。