遼河流域滿(mǎn)族的喪葬習俗如何？

??滿(mǎn)族的先民采用樹(shù)葬、風(fēng)葬、獸葬和水葬等，都是把死者尸 體簡(jiǎn)單處理就算完結。但是后來(lái)，由于受薩滿(mǎn)教的影響，再加之小乘佛教的傳入和漢族封建禮教的盛行，殯儀開(kāi)始復雜起來(lái)。在明代，女真人為死者戴孝，把頭發(fā)編成辮子，辮梢上系兩 個(gè)小鈴鐺，表示對亡人的哀思。
??清太祖當年將他祖先的火匣子放 在榆樹(shù)上，結果這“神榆”將匣夾住，占了“龍穴”，后在此建立了陵寢，實(shí)際上這就是“樹(shù)葬”風(fēng)俗的來(lái)源。滿(mǎn)族人入關(guān)成 為清朝的統治階級后，滿(mǎn)族的喪葬也日漸復雜起來(lái)。撫順地區滿(mǎn) 族喪葬有如下程序：備材在老人50歲以上時(shí)，子女請木匠做兩口韃子荷包 (棺材），俗稱(chēng)“旗材”。
??城市里一般不備材，人死后，直接到棺材鋪購買(mǎi)棺材。喪儀早期滿(mǎn)族人講究喪禮。當家中死者彌留之際，便更易 新衣，俗稱(chēng)“穿壽衣”。靈床放在南炕前，頭西腳東。斷氣之 際，全家老小不許哭喊，靜靜地等候老人安靜離開(kāi)人世。人死后，用白布（紙）蒙臉，用白線(xiàn)綁住雙腳，這叫絆腳絲（入殮 時(shí)打開(kāi)），并讓死者兩手攥兩個(gè)硬幣，表示死后有錢(qián)花。
??還要把 一只公雞用手捏死，放在死者頭前，叫$ “倒頭雞”。這時(shí)大家 開(kāi)始哭啼，哭得有聲有韻，即“哭九場(chǎng)”。滿(mǎn)族長(cháng)輩人去世，兒女穿白色孝衫。孝衫一般過(guò)七天后才脫下，百日后再穿孝衫上墳燒紙，然后脫孝。掛布幡人咽氣后，首先在院子西南處豎起一個(gè)七米長(cháng)短的 木桿子，木桿頂端懸掛大紅布幡，俗稱(chēng)“魂幡”。
??布幡一經(jīng)懸掛 出去，親朋故里紛紛而來(lái)。在靈前叩頭之后，男左女右，分列兩旁，直到夜間。直近親友還要輪流在靈前“守夜”。“守夜”的 人不能睡覺(jué)，天冷時(shí)攏火堆取暖。喪家要準備酒和食品，供 “守夜”的人飲用。入發(fā)擇吉日吉時(shí)舉行入棺儀式。棺材放在南窗下，棺內糊紙，然后把篩過(guò)的土鋪在底層，土上再鋪一層黃紙，放上七個(gè)銅 大錢(qián)曰“墊背錢(qián)”。
??尸體從屋里抬出時(shí)，不準天日照死人，不準 從房門(mén)抬出死人，因為房門(mén)是活人走的，忌諱死人經(jīng)過(guò)。所以入殮處，用遮蓋物支上棚。尸體由窗戶(hù)抬出，長(cháng)子抬頭，其他兒子 抱腳，裝入棺材叫入殮。停靈停靈要根據家庭經(jīng)濟情況而定。人死停靈一七、三 七、五七、七七不等。
??生活富裕的家庭，長(cháng)輩人死可停靈七七四十九天，生活困難的家庭人死后隨時(shí)出殯。近些年一般都停靈三 天，分大三、小三。停靈時(shí)，“孝子”不能離開(kāi)靈棚，朝夕守靈。出殯與下葬滿(mǎn)族人出殯必擇單日，說(shuō)雙日出殯意味死雙人，不吉利。出殯日清晨，要派人到祖墳地“打井子”，先由外 姓人把鍬取出放在一邊，準備下葬時(shí)使用，然后大家一齊往下 挖，挖到二尺八寸深，就不往下挖了。
??出殯伊始，首先要把布幡從木桿上取下來(lái)，孝子或孝孫舉起布幡走在靈柩前面，作為引 路。起靈后，摔喪盆，吹喇叭，紅布幡在前頭引路，各種紙扎物 (紙人紙馬等）跟在后面，一邊走一邊撒紙錢(qián)。到達墓地，先在地上橫放兩根短圓木，將靈柩落在短圓木上。之后，大家開(kāi)始搶 撕那塊布幡，由于人多，以禮都應得上一塊，因此撕得很碎。
??生前養的獵狗和弓箭，也要在火中焚化，將骨灰埋在靈前。