1. 儋州文化旅游
儋州是海南省下轄不設區的市（地級），地處海南西北部，瀕臨北部灣，北至省會(huì )海口市130多公里，南距三亞市280多公里；轄16個(gè)鎮、275個(gè)村（居）委會(huì )、1431個(gè)自然村；土地面積3394平方公里，約占全省1/10；戶(hù)籍總人口94.54萬(wàn)（2016年）；海岸線(xiàn)長(cháng)267公里。
儋州市是海南西部的經(jīng)濟、交通、通信和文化中心，海南洋浦經(jīng)濟開(kāi)發(fā)區和中國熱帶農業(yè)科學(xué)院、海南大學(xué)儋州校區（原華南熱帶農業(yè)大學(xué)）均在其境內。儋州市先后榮獲“全國農業(yè)百強市”、“全國衛生城市”、“全國文明示范市”、“國家園林城市”、“全國城市環(huán)境綜合整治優(yōu)秀城市”、“中國優(yōu)秀旅游城市”、“2012網(wǎng)民最喜愛(ài)的中國十大文化旅游城市”等稱(chēng)號。
2. 儋州文化旅游公司公告
儋州市，是海南省地級市，海南省人民政府批復確定的海南西部中心城市、熱帶特色高效農業(yè)基地。全市共轄1個(gè)街道、16個(gè)鎮，總面積3398平方千米。根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時(shí)，儋州市常住人口為954259人。
儋州地處中國華南地區、海南西北部，瀕臨北部灣，北至省會(huì )海口市130公里，南距三亞市280公里。儋州是海南西部的經(jīng)濟、交通、通信和文化中心，海南洋浦經(jīng)濟開(kāi)發(fā)區和中國熱帶農業(yè)科學(xué)院、海南大學(xué)儋州校區（原華南熱帶農業(yè)大學(xué)）均在其境內。
儋州是海南最早設置行政建制的地區，早在西漢元封元年（公元前110年）就在此設郡。儋州市先后榮獲“全國農業(yè)百強市”、“全國衛生城市”、“全國文明示范市”、“國家園林城市”、“全國城市環(huán)境綜合整治優(yōu)秀城市”、“中國優(yōu)秀旅游城市”、“2012網(wǎng)民最喜愛(ài)的中國十大文化旅游城市”等稱(chēng)號。
3. 儋州文化旅游局
最近一直在討論恒大的海花島項目到底會(huì )不會(huì )被停建拆除呢？海花島作為恒大在海南的一個(gè)特大項目，連許老大都來(lái)親自查看了，那么就是這么一個(gè)大項目，現在由于手續、違建等問(wèn)題在網(wǎng)上是議論紛紛，那下面我們就來(lái)討論一下，到底會(huì )不會(huì )被拆除呢
恒大海花島！
首先，在這里先肯定一下，恒大海花島項目不會(huì )停建拆除的！
一、手續合法合規，不可能隨便拆除的！
二、相關(guān)通知只是表明暫停建設、暫停營(yíng)業(yè)，并未提出拆除！
三、官網(wǎng)上并未發(fā)出正式的通告通知，所以這些都是猜測而已！
4. 儋州文化旅游產(chǎn)業(yè)特征
儋州市位于海南島的西北部，是海南省土地面積最大、人口最多的地級市。
在地理位置上，在海南西線(xiàn)高速的中段，有較長(cháng)的海岸線(xiàn)。屬于上下銜接、左右逢源的地位。
在經(jīng)濟發(fā)展上，商貿、工業(yè)和農業(yè)都較為發(fā)達。同時(shí)，儋州還有洋浦經(jīng)濟開(kāi)發(fā)區和全省最大的國營(yíng)農場(chǎng)--八一農場(chǎng)等。應該說(shuō)，儋州作為全省大市不為過(guò)，那大鎮號稱(chēng)“西部重鎮”乃至全省重鎮都不為過(guò)。
重教崇文，民風(fēng)淳樸、“剽悍”。談到儋州歷史文化，必提蘇東坡！
儋州本地居民在蘇東坡帶來(lái)的良好的文化氛圍影響下，這里的人民愛(ài)好吟詩(shī)作對，儋州素有“詩(shī)鄉歌海”之稱(chēng)，有許多民間詩(shī)社。儋州人也喜愛(ài)唱歌，其中儋州山歌和調聲最為盛行，“儋州調聲”已入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。悠久的歷史給儋州市留下了眾多古跡，并且多為宋代以前的古跡，如漢代伏波井、中和古鎮、東坡書(shū)院等。
旅游景點(diǎn)獨具特色。
儋州旅游資源豐富，主要可以概括為:
洞，即石花水洞。本人剛去過(guò)，能看鐘乳石、游洞中地下河，出口處豁然開(kāi)朗，有點(diǎn)小桂林的味道；
湖，即“人工天湖”松濤水庫，可乘觀(guān)光游覽船全程欣賞美景，并在船上品嘗松濤鳙魚(yú)頭美食:
泉，即藍洋溫泉，在多年前我去過(guò)，當時(shí)還是這個(gè)景區的鼎盛時(shí)期，房間和服務(wù)都可以，印象深刻的是溫泉濃濃的硫磺味和溫泉煮蛋。但有一段時(shí)間，顯得破舊沒(méi)落，現在不知道有沒(méi)有開(kāi)發(fā)起來(lái)更有品質(zhì)；
林，即儋州熱帶植物園；
田，這可不是農田的田，而是指儋州“千年古鹽田”，遺憾的是本人一直沒(méi)去成，念想多多，有機會(huì )一定要去；
海，儋州的海就不用多說(shuō)了，與三亞的沒(méi)法比，但他的海鮮味道還是不錯的，有它自己的特點(diǎn)；最后要說(shuō)的儋州游，必須去東坡書(shū)院，好好去看看為海南文化開(kāi)蒙者的事跡 ！
5. 儋州文化旅游局局長(cháng)
一，東坡上島
紹圣四年(1097)，北宋大文豪蘇東坡被謫居海南昌化軍(今儋州)。
七月的海南，陽(yáng)光毒辣灼人。已近垂暮之年的蘇軾攜次子蘇過(guò)，在一家人的撐扶送別下，蹌蹌踉踉地來(lái)到了海安，在即將渡海時(shí)，蘇軾老淚縱橫，拱手與長(cháng)子及諸子預作訣別，一家人慟哭于海邊悲憤交加，其情凄慘令人感喟。
一個(gè)聞名于世的大作家，人已六十有二，過(guò)了退休的年齡，不僅沒(méi)有高官厚祿，留守京都，象當今的某些作家那樣，弄個(gè)副部級待遇，住作家樓，出門(mén)有車(chē)，反而還要被迫投荒南蠻之島家離子散。人生混到如此的地步呀，東坡先生心情焉能有不悲憤之情？ 想象的到，當時(shí)蘇大師來(lái)到海安渡瓊州海峽之前心情的不平與郁悶。
遙望這海天茫茫無(wú)際、四周環(huán)一島的晚年居住地，蘇軾禁不住發(fā)出：“此生當安歸，四顧真途窮”的悲哀慨嘆。想著(zhù)自己近古稀之年即將身處南荒之地，他日何當歸北？蘇軾不得不給諸子留下：“首當作棺、次當作墓、死則葬海外”的遺囑。然后，在次子蘇過(guò)的撐扶下，登上了渡船，渡過(guò)了白浪滔滔的瓊州海峽，沿著(zhù)瓊西荊剌叢生的小道，向儋州走去。
蘇軾是幾時(shí)上島的？又在路上走了多少天？好在有史可查到一二。
據史料考證，東坡兄是在1097年農歷4月被貶海南，7月2日到達昌化軍（今儋州中和鎮），至1100年6月20日離瓊，共在海南生活了近三年。據史記載，東坡先生是從海南的澄邁縣老城附近一帶的海登岸的。北宋時(shí)期的老城附近的海岸，有瓊州府唯一的接官亭（那時(shí)的海口還是一片沙灘叫白沙津），這個(gè)接官亭名叫通潮閣，下面就是海南通往北岸大陸的官方碼頭。
東坡兄上岸后先到瓊州府（今府城）報到，然后再去謫居地。按理說(shuō)東坡先生原來(lái)在朝做京官時(shí)的級別是副部級，但在惠州貶謫三年有余，其級別早就自然取消了，此次經(jīng)朝廷下文任命蘇先生的職務(wù)是“瓊州別駕”，其職務(wù)相當于現在正縣處級調研員，自然就必須先到瓊州府正廳級的單位來(lái)報道，然后再折回老城，經(jīng)臨高縣去昌化軍上班。
東坡先生沿著(zhù)瓊西一路走來(lái)，心情如何？有沒(méi)有留下詩(shī)句來(lái)表達內心的凄涼？我手上沒(méi)有資料可查。但如果從三年后東坡北歸途中又一次來(lái)到老城登船過(guò)海時(shí)留下詩(shī)文來(lái)看，卻可以體會(huì )蘇大師來(lái)回海南時(shí)的心緒。
當年澄邁縣有座驛站位處老城的城西，澄江水畔，因“潮水依城”故名通潮閣。據史記載，閣為正方形磚木結構，兩層，高8米，閣門(mén)正中墻嵌有“通潮飛閣”4個(gè)大楷字，為古澄邁八景之一，歷代均有重修，可惜毀于近代侵華日軍的戰火。通潮閣既然是驛站，就是專(zhuān)門(mén)接送瓊州海峽南北兩岸官船來(lái)往的接待站，東坡雖然被貶為處級但也是官，驛站自然會(huì )有接待。
東坡先生離瓊時(shí)自然還是通過(guò)通潮閣驛站，也許是感慨萬(wàn)千吧，近七十歲的東坡先生在閣內的廂房?jì)龋R窗望海，應海南當地送別的官員的請求，提筆吟詩(shī)寫(xiě)到：
倦客悉聞歸路遙，眼明飛閣俯長(cháng)橋。
貪看白鷺橫秋浦，不覺(jué)青林沒(méi)晚潮。
余生欲老海南村，帝遣巫陽(yáng)招我魂。
杳杳天低鶻沒(méi)處，青山一發(fā)是中原。
此詩(shī)亦是文學(xué)大師蘇東坡在海南寫(xiě)下的最后的二首詩(shī)之一，標題便是著(zhù)名的《澄邁驛站通潮閣二首》。從此詩(shī)中來(lái)看，東坡先生心情還不是很差，且有點(diǎn)留戀海南，如果不是皇上召他回歸真想老死海南。可見(jiàn)，東坡先生在海南居住三年后，回歸時(shí)對海南的感覺(jué)的心情與來(lái)時(shí)有別樣之情。
其實(shí)，人生許多時(shí)候對未來(lái)的命運的把握都是在冥冥中不可預測的，先知先覺(jué)的大師凡間實(shí)可少見(jiàn)。東坡先生是大師，是著(zhù)名的文學(xué)大師，然而，人生近古稀之年家離子散被迫貶謫海島，文人的心緒遇挫而悲憤感嘆那是自然的事。
東坡先生在西去昌化的路上有沒(méi)有路經(jīng)臨高，是否受到了當時(shí)的官員款待？或留下過(guò)什么詩(shī)詞？或如同后輩南宋謫臣胡銓被貶之路一樣，途經(jīng)臨高卻有一段文壇佳話(huà)名留青史？時(shí)代太遠久了，查不到什么資料。然后，當蘇軾帶著(zhù)小兒子蘇過(guò)一路跌跌撞撞來(lái)到昌化軍（今儋州）衙門(mén)前時(shí)，肯定已沒(méi)有了昔日在京都時(shí)的恣肆張揚、強梁霸氣了，也沒(méi)了在杭州蘇堤河畔呤花弄景，飄然怡情的英姿。
當著(zhù)屐破裘、形銷(xiāo)骨立的蘇大作家攜其子，站在昌化軍使張中面前時(shí)，其失意的形態(tài)令居守荒島西隅昌化縣的縣長(cháng)張中不由扼腕嘆息！
張中官至縣令，頂多只是個(gè)正處，但這位進(jìn)士出身的文化人，雖然官做的不大，可卻也是個(gè)文學(xué)愛(ài)好者，當然那時(shí)當官的都是文人出身，呤詩(shī)作詞那是考官的基本功。據史料記載，張中是福建人，能考上進(jìn)士，而只授區區一縣令可見(jiàn)其人沒(méi)有什么社會(huì )官場(chǎng)背景。不過(guò)，打小就一直喜歡文學(xué)的張縣令一直欽佩蘇東坡，按現在的話(huà)來(lái)說(shuō)就是蘇大師的鐵桿粉絲。當年，張中在京都投考時(shí)，要想遙遠地仰望一下當時(shí)處在云蒸霞蔚的蘇大師英姿，都不夠格，如今幾十年過(guò)去了，當年追崇的大師卻蒙難到了自己所任職的地方，就這樣面對咫尺。
文人出身的昌化軍父母官張中，對蘇東坡的謫居海南，十分同情。
蘇軾來(lái)昌化軍是掛著(zhù)“瓊州別駕”的銜頭（相當于當今儋州市長(cháng)助理），但明眼人一看就知是個(gè)虛職。畢竟蘇軾曾官至副部，現到一個(gè)縣級單位來(lái)掛職，不僅虛職無(wú)權，況且，當權的政敵對貶謫到昌化的蘇軾還有三不禁令：不得食官糧、不得住官舍、不得簽公事，雖然有點(diǎn)薪金，談不上是犯了罪而被開(kāi)出公職的，但明眼人都看得出來(lái)，蘇軾就是來(lái)到此地接受勞動(dòng)改造的犯官，猶如我們曾處的“文咳”年代，許多領(lǐng)導都曾被這樣修理過(guò)的。
然而，文人氣十足的張中沒(méi)有理會(huì )上頭的紅頭文件，沒(méi)有把東坡當成勞改犯，而是以一個(gè)文學(xué)青年對文學(xué)大師的恭敬態(tài)度，以一個(gè)仕子的正義俠骨呤出了：“海國此奇士，官居我東鄰”。張中不僅好酒好肉供應，而且還經(jīng)常將公事請教一二，讓蘇軾這種懷才不遇的落拓文豪，心情終于有了一絲慰藉。
然而，好景不長(cháng)。
半年后，東坡先生的政敵湖南提舉董必察訪(fǎng)廣西，聞知此事，即遣使者渡海，先是罷了張中的官，后是將蘇軾父子逐出官舍，一個(gè)小文人為一大文豪便就此斷送了前程，張中只好卷起鋪蓋走人。
蘇大作家為這位在自己落難時(shí)給予關(guān)照而受牽連的朋友，實(shí)感愧疚，又沒(méi)有什么好辦法，只得寫(xiě)了首詩(shī)《送昌化軍使張中罷官赴闕》于他，算是訣別，也是感激。于是，后人通過(guò)蘇大作家留下的詩(shī)詞中，曉知了這段俠義的故事。
蘇軾在被趕出官舍失去生活來(lái)源后，不得已用積蓄下來(lái)的稿費，在城南桄榔林下，買(mǎi)了塊薄地結茅于其下，躬耕自處、自食其力。一個(gè)六十多歲的老人，一個(gè)聞名遐邇的大作家，一個(gè)曾官到副部級高官，就這樣在海南，在舉目無(wú)親下，做了一介農民。
蘇東坡在海南做農民那真是辛苦呀，不象當下的一些高官，退下來(lái)了以后，用手上的資源或什么的，征下了一大片地，做一個(gè)農場(chǎng)或莊園主，或將土地承租給別人，過(guò)上另一種不在官場(chǎng)卻勝似官場(chǎng)的快活日子。蘇軾在儋州做農民那可是實(shí)實(shí)在在，只有幾畝薄地，也從來(lái)沒(méi)有干過(guò)農活，何況年齡也一大把了，失去了生活來(lái)源，而又舉目無(wú)親的蘇軾不得已與兒子在這幾畝薄地上種上莊稼相依為命生存下來(lái)，一代大文豪東坡先生在儋州的日子過(guò)的真的是很艱難。
東坡命好，好就好在是貶謫在海南。海南人生性豪爽純樸，對于一個(gè)全國聞名遐邇的大作家謫居本地，毫無(wú)爾視之意。
不僅在瓊官場(chǎng)上還有些崇拜敬佩或為之不平者來(lái)探望，或偶爾請他出來(lái)喝個(gè)茶吃個(gè)飯，而且，還常有文學(xué)青年或本地作家不時(shí)來(lái)問(wèn)益請教，吹吹牛；特別是當地黎人百姓，不時(shí)有人送點(diǎn)干肉、米酒或海魚(yú)、鮮果、疏萊來(lái)桄榔林與他坐坐，或幫他干點(diǎn)農活，或一起打打邊爐聊聊天、說(shuō)點(diǎn)家長(cháng)里短的話(huà)。就如我們當下許多已落籍海南為平民的文化人一樣，經(jīng)常被當地的海南朋友邀請到老爸茶館坐坐。
蘇大師吶也常用自己的才情在勞耕之余為當地的百姓做點(diǎn)事。有時(shí)開(kāi)壇講學(xué)，為當地的人看點(diǎn)風(fēng)水、測測命；有時(shí)上山采點(diǎn)中草藥，為鄰里看看病、上上藥。這來(lái)來(lái)往往，平凡人間的真實(shí)生活與友情，讓曾飽嘗官場(chǎng)坎坷的蘇大師在寂寞的謫居生活中增添了不少色彩與快樂(lè )。
東坡先生曾有詩(shī)記載一位名叫春夢(mèng)婆的黎族老嫗經(jīng)常送點(diǎn)咸肉、米酒于他的故事。雖然詩(shī)中呤的不多，什么：今有春夢(mèng)婆送我酒與肉，但卻讓后代學(xué)子有了許多無(wú)限的想象。
前些年，海南有幾個(gè)姓蘇的人經(jīng)朋友來(lái)找我，讓我幫忙來(lái)考究一下，是否先祖是東坡。我也曾把東坡先生曾謫居過(guò)的中和鎮一帶的蘇姓祖譜進(jìn)行考究，結果不用說(shuō)，東坡與春夢(mèng)婆在當時(shí)的年齡是不可能有生育能力的。從當地的史料上得知，海南蘇姓遷瓊始祖不是蘇東坡，蘇大師與春夢(mèng)婆的故事，其實(shí)，是一個(gè)人生哲理，一個(gè)大作家竟然在一個(gè)城郊的田野上偶遇，并被鄉村一老嫗教誨了一番，點(diǎn)醒他的一生貶謫是話(huà)語(yǔ)太多，終于，在人生的最后鏡頭里，悟出了自己一生悲劇的原因，當然這是后話(huà)暫且不表。
謫居海南，年過(guò)花甲的文學(xué)大師蘇軾，仿佛到了此時(shí)此地，才對人生、對仕途才有了些醒悟。
窮愁潦倒的生活，反而使他的心情得到了調整。
在謫居儋州三年的時(shí)光里，他食芋飲水，著(zhù)書(shū)以為樂(lè )，共寫(xiě)詩(shī)一百二十七首、詞四首、各種表、賦、頌、碑鉻、論文、書(shū)信、雜記等一百八十二篇。這時(shí)期的作品，已沒(méi)有了大江東去的奧衍閎深；也不再指點(diǎn)江山、激揚文字，而是在大量的農家生活的紀實(shí)中，有了陶淵明似的悠揚自樂(lè )的隱逸生活的愜意。
蘇大師晚年在海南的這種人生觀(guān)念的轉彎，實(shí)屬不易……
二，東坡被貶謫原因
蘇軾不僅是北宋時(shí)期成就最高的文學(xué)家，詩(shī)詞、散文都達到了那個(gè)時(shí)代的最高峰，在中國文學(xué)史上占有重要地位；蘇軾還是北宋著(zhù)名的書(shū)畫(huà)家，對音律、醫學(xué)、金石、養生學(xué)、水利工程等科學(xué)也頗有研究，可謂才華橫溢。
可蘇大師一生厄運甚多，仕途上屢遭貶謫，原因何在？
應該說(shuō)，蘇軾的青少年時(shí)代還是很順暢的，從小就受父親蘇洵的文化教養與熏陶，展現出極高的文學(xué)天賦。嘉礻右二年（1057）21歲的蘇軾與弟蘇轍跟隨父親來(lái)到汴京趕考，兄弟二人同科獲進(jìn)士及第，深為主考官歐陽(yáng)修器重。我的江西老鄉歐陽(yáng)修是個(gè)重人才的伯樂(lè )，自己雖已身居高官，且一手散文寫(xiě)得流麗雋逸，但從不愴然傲岸。
那時(shí)，贛文化十分燦爛，在江西這塊三面是山，一面臨江的丘陵地帶中產(chǎn)生出一大批文人墨客，出仕入相，占據著(zhù)不少重要官位，并繁衍至明末清初，長(cháng)達近七百年之久，亦成為目前經(jīng)濟落后的江西人津津樂(lè )道的話(huà)題。
蘇軾是四川眉山人，與歐陽(yáng)主考官并無(wú)鄉黨之誼，為何被屢次關(guān)照？先是推薦參加制科考試被錄取，后又為只當大理評事鳳翔府簽判小官的蘇軾到處薦舉，可謂費盡心機，直到薦舉到當時(shí)的宰相王安石為止。
作為歐陽(yáng)修的鄉黨的王安石，盡管文學(xué)才華不如歐翁，但治國才情高昂。
王與歐的家鄉在江西相距不過(guò)百余里，又都是進(jìn)士及第入仕，但倆人走的卻是不同的人生路。歐陽(yáng)修入仕后，仍然做的是文化方面的事，即沒(méi)有拜相，也沒(méi)有做省級地方大官，其最高職務(wù)也只是相當于當下的文化部副部長(cháng)，下到地方掛職也只是個(gè)太守（正廳而已）。可以說(shuō)歐翁定位的是文化方面的事，所以一生官不高名聲很旺，也沒(méi)有出過(guò)什么大的政治風(fēng)險；而王卻在出仕后，雖然在地方為官二十余年，但最終擠進(jìn)了權力頂峰官至宰相，當然最終被貶，也吃盡了政治斗爭的苦頭。
嚴格意義上來(lái)說(shuō)，歐陽(yáng)修是王安石的老師。
王年輕時(shí)文才也是出眾的，很得當時(shí)已入仕且大王一輪的歐陽(yáng)修的賞識。王二十來(lái)歲中進(jìn)士卻一直在地方為官，改文從政，不再是寫(xiě)風(fēng)花雪月的散文了，而是改寫(xiě)政論性的治國文章，只是當時(shí)苦于朝中無(wú)硬的后臺，王在地方為官雖然政績(jì)顯赫，可二十余年一直沒(méi)有機會(huì )提升進(jìn)入中央權力核心。是歐陽(yáng)修發(fā)現了王的政治改革才情，是歐陽(yáng)修向當時(shí)的神宗皇上推薦，才使王最終能夠通過(guò)自己的水平與努力登上權力頂峰。
王安石的政治抱負、治國理念就是革除舊習，實(shí)行新法。
史書(shū)上著(zhù)名的王安石變法在發(fā)展生產(chǎn)、富國強兵等方面收到了顯著(zhù)的效果，在一定程度上扭轉了北宋的積貧積弱的局勢。然而，就像歷史上任何變法一樣，王安石的新政，遭到了守舊派的強烈反抗。
以司馬光為首的反對派，不僅得到高太后的支持，而且，手下得力干將甚多。王安石的改革派陣線(xiàn)急需一大批年富力強的干部加入，在這多事之秋，歐陽(yáng)修舉薦了年青有為的才俊蘇軾，王安石見(jiàn)過(guò)蘇軾后也非常喜歡。王認為：一是蘇軾此時(shí)作為年輕干部，其才華早已天下聞名，能納入這樣的名望甚高的青年才俊，更能顯改革派的氣度與強大；二則，蘇又是恩師加老鄉舉薦的人，品性可靠，用不著(zhù)防范；三是蘇軾是當時(shí)是天下聞名才子，王年輕時(shí)也曾是
6. 儋州文化旅游局副局長(cháng)名單
(一)熱情好客。
直至現在，人們到黎族地區作客，都會(huì )感到主人非常熱情好客。無(wú)論是本民族之間或者是漢、苗等其他民族的人友好往來(lái)中，他們都會(huì )在力所能及的情況下，給客人以最好的和熱情的招待。酒、糯米飯、雞肉、豬肉等都是待客的禮品。
(二)互相幫助。黎族人民歷來(lái)有團結互助的優(yōu)良傳統。
哪家蓋新房，村人都不約而同地自動(dòng)上山砍伐木材、野藤、割茅草或做其他事情等，直到幫助把房子蓋好為止。一人生小孩，各家都高興，婦女們像辦喜事一樣送去雞蛋、糯米甜酒等營(yíng)養品，讓產(chǎn)婦好好補養。一家有喪事，村人以及各峒、村寨的親戚朋友都捐米獻酒，精明能干的人還像主家一樣幫助操持喪事的一切活動(dòng)。娶媳婦、嫁閨女等喜事，親友無(wú)不樂(lè )于慷慨相助。
甚至也不惜由此引起的需要自己節衣縮食。
在黎族社會(huì )中，講人情，講道義。對鰥寡孤獨，人們也都盡力幫助照顧；對于遭受自然災害而斷糧的人，也都能給予幫助。
在黎族人的社會(huì )道德觀(guān)念中，認為幫助旁人擺脫危難是大功大德的事，所以一般都比較樂(lè )于幫助別人克服困難。
(三)坦誠、進(jìn)取。黎族人由于長(cháng)期以來(lái)都與漢、苗、回等其他民族雜居、交往和通婚，因而突破了某些民族心理素質(zhì)和文化的局限，逐漸形成了坦誠、進(jìn)取的民族性格，絕少排外懼外的心理。
特別是黎族人民非常重視學(xué)習漢族的文化和科學(xué)技術(shù)，樂(lè )于學(xué)習和掌握漢語(yǔ)，以便于生產(chǎn)勞動(dòng)、工作和生活。在沿海地區的黎族語(yǔ)言中有大量的漢語(yǔ)借詞，在黎族的民間文學(xué)和故事傳說(shuō)中有很多是漢族的題材。
在生產(chǎn)上黎族人民采用了漢族許多先進(jìn)的耕作技術(shù)和生產(chǎn)工具；在生活習俗上，黎族人民也不少仿照漢族的飲食、衣著(zhù)、禮規、節日等，這些都是黎族和漢族人民長(cháng)期交往的結果，也是黎族人民向漢族先進(jìn)文化學(xué)習的結果。
(四)恪守諾言。
恪守諾言、不食言負約，是黎族人民的美德。無(wú)論在貿易、借貸或其他往來(lái)關(guān)系中，只要有言在先，各方都嚴守信用。
只是在一些不動(dòng)產(chǎn)如山林、園林等的租賃和拍賣(mài)中，才需要結繩記事、砍箭立據。黎族人民這種優(yōu)良的傳統美德，一直保持到今天。
(五)能歌善舞。
黎族人民幾乎男女老少都愛(ài)唱歌，也會(huì )唱歌，“肚里歌如火藥彈，一唱地震山腰彎；肚里歌如山河水，一唱三年唱不完。”凡是節日、迎客、宴請等，都是他們載歌載舞的喜慶歡樂(lè )之時(shí)。
(六)勇敢頑強。
在歷次反抗國內外反動(dòng)階級和侵略者的斗爭中，黎族人民勇敢頑強的戰斗精神表現得特別突出。例如明弘治十四年(1501年)，儋州七坊峒首符南蛇領(lǐng)導的起義，“撼動(dòng)海外三千里地，海南幾危”，三州十縣聞風(fēng)響應，殲滅官軍三千余人，“分守重臣亦與難焉”，反抗斗爭的烈火迅速燃遍了大半個(gè)海南島，聲勢浩大。
黎族人民這種民族性格的形成，有其深刻的社會(huì )歷史原因。黎族社會(huì )早在漢代就有反抗封建王朝的記載，“瓊俗悍樸”，經(jīng)常是“黎亂終歲從不絕”。打仗多，練武的機會(huì )也多，這就很容易使人鍛煉出一往無(wú)前、勇敢頑強的精神。
7. 儋州文化旅游發(fā)展有限公司
旅游發(fā)展有限公司的經(jīng)營(yíng)范圍 （1）旅游景區開(kāi)發(fā)、建設、經(jīng)營(yíng)，旅游景區園林規劃、設計及施工，景區內旅游客運及相關(guān)配套服務(wù)；工藝品研發(fā)、制作、經(jīng)營(yíng)銷(xiāo)售；會(huì )議服務(wù)。
（2）旅游發(fā)展公司的主要經(jīng)營(yíng)范圍為：旅游資源開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)管理，旅游宣傳促 銷(xiāo)策劃、旅游商品開(kāi)發(fā)銷(xiāo)售、旅游景區配套設施建設、景區游覽服務(wù)、旅游項目投資、房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)、銷(xiāo)售、文化傳播、園林綠化。 相關(guān)事宜： 根據《旅行社條例》第八條的規定， 旅行社取得經(jīng)營(yíng)許可滿(mǎn)兩年，且未因侵害旅游者合法權益受到行政機關(guān)罰款以上處罰的，可以申請向省級的旅游行政管理部門(mén)提出申請經(jīng)營(yíng)出境旅游業(yè)務(wù)。
所以一開(kāi)始只能經(jīng)營(yíng)國內旅游這個(gè)經(jīng)營(yíng)項目 ，所以經(jīng)營(yíng)范圍也就是“國內旅游” 。