1. 節日民俗被成功開(kāi)發(fā)為旅游產(chǎn)品的典型案例
1、中國首個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節日是端午節。2009年9月,聯(lián)合國教科文組織正式審議并批準中國端午節列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),端午節成為中國首個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節日。
2、端午節，又稱(chēng)端陽(yáng)節、龍舟節、重午節、龍節、正陽(yáng)節、天中節等，節期在農歷五月初五，是中國民間的傳統節日。端午節源自天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái)。仲夏端午，蒼龍七宿飛升至正南中天，是龍飛天的日子，即如《易經(jīng)·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍在天”。
3、端午節是中國傳統節日中民俗內涵最豐富的節日之一，這從節日名稱(chēng)中就可看出。端午節，除了民間通常說(shuō)的端陽(yáng)節外，又名天中節、天醫節、衛生節、女兒節、龍舟節、粽子節、詩(shī)人節……
具有千年歷史的端午節影響范圍廣泛，雖然各地因自然風(fēng)土與人文環(huán)境有所差異，具體的節日習俗上也各有側重，但總體來(lái)看，在千年的傳承發(fā)展中，形成了具有全國共享意義的端午節節俗傳統。總結起來(lái)，可以歸納為全生避害、人神祭祀、飲食節物、競技娛樂(lè )、家庭人倫等。
全生避害。在濕熱的仲夏時(shí)節，由于蚊蠅肆虐，疾病瘟疫容易流行，古人將端午所在的五月初五看作是毒氣流行的惡月惡日，采取各種措施“以禳毒氣”，全生避害。
比如用艾草做成人形，懸于門(mén)戶(hù)之上；并佩彩絲避瘟，用五色線(xiàn)系在小兒手腕上，男左女右，稱(chēng)為“端午索”或“長(cháng)壽線(xiàn)”；另外，飲菖蒲雄黃酒也是端午避邪解毒的主要保健習俗之一，一直延續到今天。
2. 節事旅游產(chǎn)品的特點(diǎn)
會(huì )展業(yè)主要活動(dòng)包括政府、國際組織、國際和國內協(xié)會(huì )、國內外企業(yè)及國內社團組織舉辦的各種會(huì )議、展覽會(huì )、各種形式的獎勵旅游和節事活動(dòng)，以及為完成這些活動(dòng)，各政府有關(guān)部門(mén)和會(huì )展業(yè)行業(yè)和各相關(guān)企業(yè)所進(jìn)行的相關(guān)活動(dòng)。
3. 節日民俗被成功開(kāi)發(fā)為旅游產(chǎn)品的典型案例有哪些
七夕（牛郎織女的故事），端午節（屈原的故事），國慶節（慶祝成立全中國），勞動(dòng)節（慶祝工人節），八一節（慶祝建軍節），六一節（慶祝兒童節），重陽(yáng)節（慶祝老人節日），春節（陰歷年，祭神祭祖活動(dòng)），清明節（祭祀死者的活動(dòng)），元宵節（共吃元宵，合家團聚，過(guò)去小姑娘小伙最喜歡過(guò)的節日之一）
4. 節日民俗被成功開(kāi)發(fā)為旅游產(chǎn)品的典型案例有
民俗與旅游
民俗文化具有鮮明的原始性、地方性和民族性.從旅游文化的角度來(lái)說(shuō),也具有奇特性和區域壟斷性,因而為當今的旅游開(kāi)發(fā)服務(wù),成為社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的基礎性文化資源之一.
中國的民俗旅游開(kāi)發(fā)始于20世紀80年代初期,經(jīng)過(guò)二十多年的發(fā)展,進(jìn)入了它的輝煌時(shí)期,各地民俗旅游項目如同雨后春筍一般不斷涌現,大致可分為幾種類(lèi)型：
（1）品牌經(jīng)營(yíng)模式,比如山東長(cháng)島縣包裝推出的“漁家樂(lè )”民俗旅游產(chǎn)品,以“公司+農戶(hù)”的形式組織生產(chǎn)和市場(chǎng)推銷(xiāo),在發(fā)展海島觀(guān)光旅游的基礎上,以傳統的漁家生活民俗為主,結合休閑漁業(yè)生產(chǎn)民俗,讓游客住漁家炕,吃漁家飯,與漁民一起下海捕魚(yú),體驗漁民生產(chǎn)和生活的樂(lè )趣.這個(gè)模式取得了成功,“漁家樂(lè )”成為中國北方著(zhù)名的旅游業(yè)品牌.
（2）社區——歷史（傳統）街區模式：強調“社區”的概念,打破了傳統的旅游景區封閉管理、收取門(mén)票的經(jīng)營(yíng)模式,把一處完整、鮮活的城鎮街區變成一個(gè)吸引游客休閑購物的場(chǎng)所.北京的“胡同游”、上海的豫園、南京的夫子廟都屬于同類(lèi)的城市民俗旅游開(kāi)發(fā)模式的成功范例.
（3）鄉村模式：這種模式在理念上與社區模式有相通之處,都處在有人生活的區域,不改變人們的日常生產(chǎn)和生活,但它更多依托于鄉村的田園風(fēng)光和農民生產(chǎn)生活的自然情趣.蘇州的周莊和同里、安徽的西遞村都是有名的鄉村民俗文化游的景點(diǎn).
（4）生態(tài)博物館模式：是指不移動(dòng)文物的原始位置,把它保持在其原生狀態(tài)下的一種“博物館”建設形式,能夠讓人們了解文化遺產(chǎn)的本來(lái)面貌和原始風(fēng)貌,滿(mǎn)足對文化的“本性追求”.把這種理念引入民俗旅游,最突出的成果是“民俗主題小院”的產(chǎn)品模式.“主題院落”就是就是依托傳統民居,把農村豐富的民俗文化旅游資源進(jìn)行分類(lèi)整合,集中展示,一個(gè)小院一個(gè)主題,形成包含民俗傳統各方面的綜合產(chǎn)品.目前比較成功的是北京郊區的農家“主題院落”產(chǎn)品.
（5）主題公園模式：是在一處專(zhuān)門(mén)為開(kāi)發(fā)旅游而建設的園區內,通過(guò)仿造民俗環(huán)境、表演民俗節目或生產(chǎn)、生活民俗中的某些活動(dòng),形成規模展示來(lái)經(jīng)營(yíng)的模式.這種模式所展示的民俗是移植復制而來(lái)的,是一種“假民俗”,但是它有利于將民俗資源進(jìn)行集約化開(kāi)發(fā),實(shí)現“工廠(chǎng)化”生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng),是一種有效的資源利用模式,在世界各地都被廣泛采用.如泰國的“東巴文化村”、南非開(kāi)普敦的“原始叢林”等以當地文化為主題的文化公園；中國則有深圳的“中國民俗文化村”和河南開(kāi)封的“清明上河園”是典型的主題文化公園模式.
（6）節慶活動(dòng)模式：是以傳統的民俗節日活動(dòng)為主題,以舉辦大型節慶活動(dòng)為形式而進(jìn)行的一種民俗旅游開(kāi)發(fā)模式,分為民俗節日和民俗活動(dòng)兩種類(lèi)型.前者如傣族的潑水節、福建的媽祖節和藏族的達瑪節、林卡節等都是這些地區和民族的傳統節日,現在都被開(kāi)發(fā)成獨具特色的專(zhuān)題旅游活動(dòng)；后者如濰坊的“國際風(fēng)箏節”、海南的椰子節、新疆的葡萄節、內蒙古的那達慕大會(huì )、吳橋的雜技節和岳陽(yáng)的國際龍舟節都是大型的主題民俗節慶活動(dòng).
民俗旅游資源的開(kāi)發(fā),帶來(lái)了文化效益和經(jīng)濟效益的雙贏(yíng),為社會(huì )經(jīng)濟和文化的發(fā)展作出了貢獻.
5. 節慶民俗旅游開(kāi)發(fā)案例
平潭島民淳厚善良，勤勞樸實(shí)，自古以來(lái)的風(fēng)俗具有濃郁的海島特色。人們在長(cháng)期生活中形成的飲食、婚姻、生養、節日、交際、信仰等習俗，與其他地方漢族的習俗，既保持諸多方面的共同性，也有本地的獨特性。就是縣境內各村落、島嶼的風(fēng)俗習慣也略有差異，正所謂“十里不同風(fēng)，百里不同俗”。
玉嶼墜燈
蘇澳鎮民主村（玉嶼）村民每年春節都要放墜燈慶祝，據說(shuō)該項活動(dòng)已沿襲300多年，寓意祈求平安，風(fēng)調雨順。所謂墜燈，即懸掛在巨型風(fēng)箏拉在線(xiàn)的“橄欖燈”，當風(fēng)箏飛上夜空時(shí)，一盞盞串在長(cháng)在線(xiàn)的“橄欖燈”，猶如點(diǎn)綴在夜幕上的星光，頗為壯觀(guān)。
拗九
有著(zhù)古越遺風(fēng)的拗九節是平潭的特色節日，正月廿九日要過(guò)后九節，又稱(chēng)“拗九”，也叫“孝九”。到那天家家用番薯、薯粉作皮，內包海鮮、肉、菜等葷餡，搓成“燒賣(mài)”形或餃子形，或蒸或煮。后九節后三天還要做“二月二”，又叫做“拗九仔”，繼續包“拗九丸”或煮“拗九粥”而食。至此，平潭人才正式宣告“做年”的結束。
十番音樂(lè )
十番，又稱(chēng)“十歡”，以二胡、三弦、簫、豆管、榔鼓、鑼、板等十種樂(lè )器演奏，樂(lè )隊多為10-20多人組成。十番始于明，盛于清，是民間婚喪喜慶、節日活動(dòng)經(jīng)常演出的器樂(lè )節目。平潭城鄉常見(jiàn)十番演出，因其氣勢雄渾、節奏強烈而頗受歡迎。
東庠剪紙
早年的東庠女人都會(huì )剪紙，上了年紀的婦女還能根據時(shí)令剪出不同類(lèi)型的圖案，線(xiàn)條流暢，意趣皆有。東庠剪紙主要是做燈籠用，不做窗花，因為在東庠，燈籠有特別的寓意，代表婚禮喜慶、意味著(zhù)人丁興旺。當地頭年出嫁的女兒家第一年回娘家時(shí)，一定要帶兩盞燈籠，寓意著(zhù)添丁。東庠的燈籠不僅有吉祥的剪紙，還有彩帶、垂蘇等，非常討喜。
藤牌操
相傳戚繼光首先發(fā)明、鄭成功加以完善的藤牌操在平潭城鄉廣為流行，相沿成風(fēng)。操演時(shí)，手執藤牌及長(cháng)短兵器按既定陣式和表演程序，摸爬滾打，沖殺變化。藤牌操以打擊樂(lè )伴奏為主，配以嗩吶曲牌，表現強烈的抓拿督氣氛。2007年，平潭藤牌操入選福州市人民政府首批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。現在，在平潭的海壇古城里，不定期會(huì )有藤牌操的操演。
燈牌蛇
又稱(chēng)龍牌燈，為民間傳統街頭文藝演出形式之一。出游時(shí)，每人扛一架燈座（座上安裝3盞燈），手拿一根拄杖，歇息時(shí)可將龍牌統一擱在杖上。龍牌首是用竹篾軋制的龍頭，龍尾由七八人用粗繩子拉緊。龍牌燈長(cháng)的可達百余米，“長(cháng)龍”過(guò)街，牌燈放彩，氣勢相當壯觀(guān)。
6. 利用民俗文化進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)時(shí)應注意哪些問(wèn)題
開(kāi)發(fā)鄉村旅游要因地制宜，有風(fēng)景名勝的重點(diǎn)打造風(fēng)景名勝，有民俗文化的重點(diǎn)打造民俗文化，有古村落老傳統的要保持，有鄉村美食特產(chǎn)的要保質(zhì)保量，不要千篇一律搞統一標準的美麗鄉村，讓人走到每個(gè)村莊都似曾相識。我曾在我老家的一個(gè)美麗鄉村投票公眾號里留言：“美麗鄉村不能制定統一標準，道路百分百硬化的要求就不適合，古老的石板路覆蓋了厚厚的水泥，古樸的美沒(méi)有了，悠久的歷史也掩埋了”。這段留言引起很多人的共鳴，現代人看膩了鋼筋水泥，你讓原本充滿(mǎn)鄉土氣息的農村也硬生生的變了味，我就在搞山村旅游項目，很多被水泥鋼筋等現代化建材修建的道路房屋我們又重新按照古老的方式恢復回去。打造好村莊的賣(mài)點(diǎn)以后就是如何吸引客流，要熟練運用現代網(wǎng)絡(luò )媒體，比如今日頭條，抖音等熱門(mén)平臺，要學(xué)會(huì )講故事講有創(chuàng )意的故事吸粉然后轉化為客戶(hù)。
7. 論民俗特色旅游的開(kāi)發(fā)案例
答:開(kāi)發(fā)鄉村旅游產(chǎn)業(yè)，是我們黨和國對農村發(fā)展的重要部暑，這對三農經(jīng)濟發(fā)展起到重要作用。如何發(fā)展鄉村旅游產(chǎn)業(yè)？需要你發(fā)現挖掘你村的歷史特點(diǎn)，如:歷史名人，紅色歷史事件，你村在地理位置中，存在著(zhù)哪些美麗風(fēng)景等等，來(lái)進(jìn)行再造開(kāi)發(fā)利用，把鄉村旅游產(chǎn)業(yè)作大作強。
這里我介紹一下我村的經(jīng)驗:
我村在黨的歷史上岀了一位名人，林一山，他是新中國成立后，毛主席周總理指派林一山，開(kāi)展長(cháng)江水利工程的主要領(lǐng)導人，他又是山東膠東地區，天福山起義的主要組織者和領(lǐng)導者，所以，村兩委研究決定，開(kāi)發(fā)紅色旅游文化。
(一)和長(cháng)江委合作，把林一山出生地林村，建成紅色教育基地，發(fā)展紅色旅游文化。
(二)現在農村閑置農房比較多，進(jìn)行側所衛生間改造，房間進(jìn)行裝修，達到城市化標準，開(kāi)發(fā)利用這些民用閑置房屋設施，成為紅色旅游文化度假村。
(三)林一山遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)，林一山生前他把房產(chǎn)都捐給了林村人民，園子里有一棵百年老樹(shù)流蘇，我們叫他四月雪，是珍貴流蘇品種，我們每年要在四月份，開(kāi)一個(gè)四月雪節，吸引游客，拍照留念。
總之，發(fā)展鄉村旅游產(chǎn)業(yè)，要根據自己村的實(shí)際情況，找出亮點(diǎn)，進(jìn)行開(kāi)發(fā)，絕對不可以塑造虛擬工程，我是這樣認為的。
8. 節日民俗被成功開(kāi)發(fā)為旅游產(chǎn)品的典型案例是
和許多傳統節日一樣，在清明節，每一項習俗都具有豐富的歷史人文和價(jià)值信息。“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂”。每年在這個(gè)時(shí)候，人們到祖先逝者的墳前祭拜、打掃，表達慎終追遠之思;即便在天涯海角，海外華人也不會(huì )忘記祭祖歸宗。因為于炎黃子孫而言，清明節不僅是一種祭祀活動(dòng)，更是連接與認同的文化紐帶，從根本上說(shuō)，是活著(zhù)的人在“尋根”。通過(guò)祭奠緬懷的莊重儀式，人們能找到“我是誰(shuí)”的心靈答案。
“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。”除了掃墓祭祀，清明節還包含著(zhù)豐富的春日活動(dòng)，比如踏青、植樹(shù)、郊游、蕩秋千、放風(fēng)箏等等，這些并不都是悲悲切切的，而是充滿(mǎn)了詩(shī)意。掃墓與踏青，本是兩個(gè)截然不同的文化主題，但在清明文化和歷史中慢慢融為一體。掃墓與踏青的結合，悼念亡靈與催護新生的融合，讓人既悲又喜，體現了中華民族對待生命更替的獨特態(tài)度。在掃墓踏青中，既建立起先人與今人的和諧關(guān)系，也實(shí)現人與自然的和諧相處，表達出中華傳統文化的開(kāi)放包容性，蘊含著(zhù)中國人關(guān)于生命意識、自然意識、祖先意識、家庭意識等獨特文明智慧。
9. 節日民俗旅游的開(kāi)發(fā)以春節為例
中國的傳統節日，是老百姓把約定俗成的風(fēng)俗習慣積淀下，以紀念日形式將其發(fā)揚廣大。
中國傳統節日活動(dòng)豐富多彩，是中國傳統文化的組成部分。內容涵蓋了古老的祭祀文化、天文文化、易經(jīng)理學(xué)術(shù)數等文化。
春節弘揚中華傳統文化的尊老愛(ài)幼、團結友愛(ài)的精神。
春節是中國人最重要的、最隆重、最熱鬧的節日，人們在這一天要合家團聚，一起迎接新年的到來(lái)。家人們不遠千里也要相聚，所以才有了中國鐵路部門(mén)的春運高峰。
在這一天，人們彼此祝福，在新的一年里，生活愉快，工作學(xué)習順利!小孩子茁壯成長(cháng)，老年人健康長(cháng)壽。人們穿新衣，把祝福送給最重要的人。
家里要張貼中國紅的春聯(lián)，掛上中國結。放鞭炮驅趕邪惡，震散不吉利的事情。
做最好吃的、工藝繁瑣、價(jià)格昂貴的美食，家家都要吃春節團年飯，團年飯要有魚(yú)，意味著(zhù)年年有余。
02、元宵節（正月十五日）
提倡家庭的和美和團圓。
元宵佳節是家人團圓的日子，在這一天人們要吃元宵，北方人叫元宵，南方人叫湯圓，意思就團團圓圓，和和美美，鬧元宵。
03、清明節（公歷4月5日）
清明節，叫我們遵循先賢的教誨，崇尚中華文明。
清明節又叫踏青節，人們習慣在這一天給先人們掃墓，祭祀祖先，以表哀思。
很多大家族在這一天都要集會(huì )，編制族譜，還表彰家族中學(xué)習好的孩子們，獎勵對老人孝敬的晚輩。弘揚中華孝悌文化的精髓。
踏青，人們帶上春天新鮮食材做的涼菜，春卷，在野外踏青時(shí)食用。這一天禁炊火。
踏青的時(shí)候，人們蕩秋千、踢毽子，放風(fēng)箏，盡情地享受春天的和煦春風(fēng)和明媚的陽(yáng)光。春天是接近大自然做好的季節，多進(jìn)行戶(hù)外活動(dòng)，增加肺活量，促進(jìn)身體健康。
04、端午節（五月初五）
端午節弘揚愛(ài)國主義情懷。
為了紀念春秋戰國時(shí)期的愛(ài)國詩(shī)人屈原，人們在這一天賽龍舟，吃粽子、吃咸鴨蛋，喝雄黃酒。雄黃酒祛濕的，有養生保健作用。家家都要掛艾蒿，艾蒿是一種草藥，有很多藥用價(jià)值。驅蚊辟邪，保健養生。還可以食用，巧婦們用艾蒿做成糯米饃饃，里面可以包肉，包糖餡，婦女、老人、小孩都很喜歡吃。
05、七夕節（七月初七）
七夕節，歌頌堅貞不渝的愛(ài)情。
七夕演變成了中國人的情人節了。人們在這一天傳頌牛郎和之女的愛(ài)情故事，相傳，在古代牛郎和織女相愛(ài)結婚并生有一雙可愛(ài)的兒女，卻被織女的母親用玉簪劃出一條銀河把他們骨肉分離，只能在每一年的七夕在鵲橋相會(huì )。人們?yōu)榱隧灀P牛兩和織女對愛(ài)情的忠貞不渝，定在這一天為七夕節。
現在的人們都愛(ài)在這一天求婚、訂婚、結婚，讓歲月見(jiàn)證美好的生活。
七夕原本是乞巧節，為出閣的女孩子，在這一天比賽，看你誰(shuí)的女紅手工做的最好。她們在這一天祭拜織女，保佑自己找到如意郎君，婚后早生貴子，多子多福。
七夕節這一天，人們把家里的書(shū)和衣服、被褥拿出來(lái)晾曬。
在這一天，人們還習慣“啃七”，就是一起圍坐在一起吃西瓜，因為過(guò)來(lái)七夕，天氣寒涼，就不再適合吃寒涼的水果了，西瓜是寒涼的。
06、七月半（七月十五）
古代祭祀文化的傳承。
七月半是人們習慣祭祀鬼神的日子，在這一天，人們在夜深的時(shí)候，給鬼神燒香、蠟、錢(qián)紙。請鬼神保佑一家的平安和健康。
07、中秋節（八月十五）
每逢佳節倍思親，就是說(shuō)的中秋佳節。這一天人們合家團圓。人們要吃寓意和美的月餅，表示日子和美團圓。這個(gè)季節是吃大閘蟹的時(shí)節，這個(gè)時(shí)候的大閘蟹長(cháng)得最肥美。
08、九九重陽(yáng)節（九月初九）
重陽(yáng)節讓人們敬老愛(ài)老。家有一老勝似一寶。
重陽(yáng)節是，愛(ài)老敬老的節日，在這一天家里的晚輩，都要給長(cháng)輩買(mǎi)禮物，再陪著(zhù)老人吃一頓團圓飯。
09、除夕（年末最后一天）
除夕是一年當中最后的一天，人們通宵守歲，晚上大人小孩一起圍在一起包餃子，然后吃夜宵餃子。以良好的姿態(tài)辭舊迎新。
（我是心香一瓣，文化領(lǐng)域創(chuàng )作者，歡迎評論，一起學(xué)習中華文化）
10. 民俗文化應當開(kāi)發(fā)為旅游產(chǎn)品嗎
一、一般按形成條件分為兩大基本類(lèi)型：
1，自然旅游資源
自然旅游資源分為地文景觀(guān)、水域風(fēng)光、生物景觀(guān)三大類(lèi)
2，人文旅游資源
人文旅游資源又分為三類(lèi)：
（1）古跡與建筑類(lèi)，如人類(lèi)文化遺址，軍事遺址，古城與古城遺址，現代城市與建筑，園林與景觀(guān)建筑廳、臺、樓、閣、塔等；
（2）消閑、求知、健身場(chǎng)所與設施類(lèi)，如博物館、動(dòng)物園、植物園、主題公園、體育中心、游樂(lè )場(chǎng)所、民俗風(fēng)情、節日慶典及科學(xué)教育文化設施等；
（3）購物類(lèi)，如市場(chǎng)與購物中心、廟會(huì )、著(zhù)名店鋪、地方產(chǎn)品等。
二、根據民俗旅游資源的存在形態(tài)和表現形式，可將其劃分為三大類(lèi)型。
第一大類(lèi)．物質(zhì)民俗旅游資源。這一類(lèi)型民俗旅游資源又分為三個(gè)亞類(lèi)：
(1)生產(chǎn)民俗，包括采集民俗、狩獵民俗、畜牧民俗、農耕民俗、手工業(yè)民俗等。
(2)消費民俗，包括服飾民俗、飲食民俗、居住民俗。
(3)流通民俗，包括市商民俗、交通運輸民俗、通訊民俗等。
第二大類(lèi)．社會(huì )民俗旅游資源。這一類(lèi)型民俗旅游資源亦可分為五個(gè)亞類(lèi)：
(1)家庭民俗，包括稱(chēng)謂民俗、排行民俗、親族民俗、財產(chǎn)繼承民俗等。
(2)村落民俗，包括集市民俗、鄉規民俗、村社民俗等
(3)民間組織民俗，包括行會(huì )民俗、社團民俗、幫會(huì )民俗等。
(4)禮儀民俗．包括生育禮俗、成年禮俗、婚嫁禮俗、壽誕禮俗、喪葬禮俗等。
(5)歲時(shí)節日民俗，包括傳統節日、公歷節日、宗教節日、二十四節氣等：
第三大類(lèi)，精神民俗旅游資源。這一類(lèi)型民俗旅游資源也可以分為四個(gè)亞類(lèi)：
(1)信仰祭祀民俗，包括民間宗教信仰、巫術(shù)星占、禮俗禁忌等；
(2)口承語(yǔ)言民俗，包括民間神話(huà)、民間傳說(shuō)、民間故事、民間歌謠、民間敘事詩(shī)、諺語(yǔ)、方言俚語(yǔ)等；
(3)民間藝術(shù)民俗，包括民間音樂(lè )、民間美術(shù)、民間工藝、民間小戲、民間舞蹈等；
(4)民間游戲娛樂(lè )民俗，包括民間游戲、民間體育競技、民間雜藝等