1. 旅游開(kāi)發(fā)文化的過(guò)度商業(yè)化原因
答1、對地表和土壤的影響：隨著(zhù)各自然區域內旅游活動(dòng)的開(kāi)展，無(wú)論是陸地還是水域表面都可能受到旅游活動(dòng)的影響，巖岸、沙灘、濕地、泥沼地、天然洞穴、土壤等不同的地表覆蓋都可能承受不同類(lèi)型的旅游沖擊，尤其是地表植物所賴(lài)以生存的土壤有機層往往受到最嚴重的沖擊。土壤一旦受到?jīng)_擊，物理結構、化學(xué)成分、生物因子等都會(huì )隨之發(fā)生變化，并最終影響土壤上植物的種類(lèi)與生長(cháng)，昆蟲(chóng)、動(dòng)物也會(huì )隨之遷徙或減少。
2、對植物的影響：人類(lèi)的旅游活動(dòng)對地表植被和植物的影響可分為直接影響和間接影響兩大類(lèi)。直接影響行為包括移除、踩踏、火災、作為營(yíng)火材料采集和對水生植物的危害。間接影響財包括外來(lái)物種引入、營(yíng)養鹽污染、車(chē)輛廢氣、土壤流失等問(wèn)題，這些都會(huì )間接地影響植物的生長(cháng)和健康。
3、對動(dòng)物的影響：旅游區的開(kāi)發(fā)可能會(huì )破壞野生動(dòng)物的棲息地或庇護所。游客總喜歡“有吃又有拿”，嗜吃各種山珍海味，又偏愛(ài)收集各類(lèi)野生動(dòng)物制品，以顯示自己的霸氣，這樣野生動(dòng)物的生命就受到了威脅。
4、對水體環(huán)境的影響：水體環(huán)境在旅游文化中占有重要地位，因而旅游活動(dòng)對水體環(huán)境的影響也是相當廣泛而嚴重。
5、對大氣環(huán)境的影響：游客進(jìn)入旅游區以及供游客乘坐的交通工具蜂擁而至，汽車(chē)排放的大量有毒尾氣、揚起塵埃和眾多游人呼出的二氧化碳，以及旅游區內的賓館、飯店等生活鍋爐排放的廢氣，都會(huì )對旅游區的大氣環(huán)境造成嚴重的污染。
6、對環(huán)境衛生的影響：旅游活動(dòng)對環(huán)境衛生的影響主要表現為固體廢棄物垃圾污染。在很多風(fēng)景名勝區，人們隨處都可見(jiàn)到游客丟棄的各種固體廢棄物垃圾。垃圾污染現已成為我國很多風(fēng)景名勝地區的一大禍害，是一個(gè)十分普遍而又棘手的問(wèn)題。
7、對環(huán)境美學(xué)的影響：旅游活動(dòng)對環(huán)境美學(xué)的不良影響主要在于游客的不文明旅游行為和旅游業(yè)的不合理開(kāi)發(fā)建設。
8、對社會(huì )文化環(huán)境的影響：對文物古跡的破壞，再次眾多游客的腳踏也會(huì )損害文物古跡。對當地居民的價(jià)值觀(guān)和生活習慣的影響，傳統文化的過(guò)度商業(yè)化，誘發(fā)主客矛盾。
2. 旅游開(kāi)發(fā)文化的過(guò)度商業(yè)化原因是什么
過(guò)度商業(yè)化，就是當前文化領(lǐng)域內一種一味追求商業(yè)價(jià)值，絲毫不考慮文化產(chǎn)品的精神屬性，唯利是圖地攫取。
3. 文化旅游開(kāi)發(fā)的問(wèn)題
1.獨特性原則。 旅游資源開(kāi)發(fā)中要突出民族特色、地方特色。每個(gè)民族都有自己的藝術(shù)風(fēng)格和表現手法，旅游者往往感興趣的是反映當地民族風(fēng)格、地方特色濃郁的東西，在開(kāi)發(fā)中盡量做到“人無(wú)我有，人有我特”。突出個(gè)性原則并不是單一地開(kāi)發(fā)，應把突出個(gè)性與豐富多彩相結合。
2.參與性原則。 旅游者不僅觀(guān)光，且直接參與體驗。開(kāi)發(fā)參與性活動(dòng)，主要靠發(fā)掘當地的歷史和社會(huì )風(fēng)情的民族文化內涵，要力求真實(shí)自然，強化鄉土氣息，避免矯揉造作和為表演而表演的作法，淡化商業(yè)經(jīng)營(yíng)的氣氛。要把真實(shí)性、藝術(shù)性、科學(xué)性和參與性相結合，才能真正成為吸引廣大游客的活動(dòng)。
3.文化性原則。 旅游文化是旅游業(yè)發(fā)展的靈魂，民俗旅游更應突出高層次的文化特點(diǎn)，堅持高品味開(kāi)發(fā)。開(kāi)發(fā)具有進(jìn)步意義的社會(huì )民俗文化現象，防止開(kāi)發(fā)中的低品味和“庸俗化”傾向。對一些傷害人們身心健康、毒化思想的愚昧迷信和低級趣味的陋俗應加以革除。
4.宜土不宜洋原則。 民俗風(fēng)情應展現當地的歷史和現狀特色．其本身具有的區域性，傳統性，古樸性應予保留。在開(kāi)發(fā)時(shí)以“土”為主．不要“洋化”，也不要模仿他人，呈現原汁原味，濃厚的鄉土氣息和古樸的特色。
5.審美情感性原則。 民俗提供許多具有審美價(jià)值的形式和內容，如賽龍舟、放風(fēng)箏、吃年糕、走親戚等，透出人民智慧的靈光和心靈的美好，形成的意象妙趣橫生引人人勝，折射出各民族熱愛(ài)生活，珍惜生命，和平友好，健康向上的民族心理和性格．為旅游者提供不可多得的精神食糧。
6.多渠道開(kāi)發(fā)原則。 在國家開(kāi)發(fā)民俗旅游資源的同時(shí)，有條件的鄉、鎮、村可辦民俗旅游項目，如集體籌資建設民俗文化村、民俗博物室。此外，要注意發(fā)揮個(gè)體的力量，如民間老藝人的絕招亮相等。
7.保護為先原則。 傳統民俗不能再創(chuàng )造，如果盲目開(kāi)發(fā)，不善加保護，一旦被破壞，損失往往是難以彌補的，所以，務(wù)必珍惜民俗文化，妥善保護民俗文化。
8.經(jīng)濟效益原則。 開(kāi)發(fā)的主要目的是獲取經(jīng)濟效益。開(kāi)發(fā)必須做到投資省，見(jiàn)效快，效益高。
9.重視民俗文化學(xué)人才的培養。
4. 怎么看待旅游文化商業(yè)化
1、旅游發(fā)展能夠使人們建立起規范的制度文化，可以促使民族優(yōu)秀文化得到發(fā)掘、弘揚和振興，旅游業(yè)的發(fā)展使得人們有更多的機會(huì )能夠去到不同的地區去體驗不同的文化，在體驗不同文化的過(guò)程中，游客即能分辨出文化的優(yōu)秀程度，對于優(yōu)秀的文化，經(jīng)過(guò)旅游的商業(yè)化開(kāi)發(fā)能夠使得優(yōu)秀文化得到弘揚與發(fā)展，也能夠振興許多位于邊緣的優(yōu)秀民族文化。
2、行為文化是人際交往中約定俗成的以禮俗、民俗、風(fēng)俗等形態(tài)表現出來(lái)的行為模式。旅游業(yè)發(fā)展可以促使民族文化的特色個(gè)性更加突出，使得旅游目的地的文化更加多元化；
行為文化是旅游發(fā)展中的具有較大吸引力的旅游資源，許多游客去旅游目的地的旅行都是奔著(zhù)當地具有特色的生活習慣與特色風(fēng)俗去的，因此，旅游的發(fā)展能使民族文化的特色個(gè)性更加突出。
3、由于文化傳播的雙向性，游客去到當地也能帶去一些先進(jìn)的文化，有助于當地學(xué)習優(yōu)秀文化革除本文化中存在的缺點(diǎn)，促進(jìn)文化的進(jìn)步，也能夠提高落后地區的文化生活水平
5. 克服文化行業(yè)低效率和旅游業(yè)過(guò)度商業(yè)化問(wèn)題的中間道路
文化旅游對社會(huì )旅游發(fā)展的影響能夠使人們建立起規范的制度文化，可以促使民族優(yōu)秀文化得到發(fā)掘、弘揚和振興，旅游業(yè)的發(fā)展使得人們有更多的機會(huì )能夠去到不同的地區去體驗不同的文化，在體驗不同文化的過(guò)程中，游客即能分辨出文化的優(yōu)秀程度，對于優(yōu)秀的文化，經(jīng)過(guò)旅游的商業(yè)化開(kāi)發(fā)能夠使得優(yōu)秀文化得到弘揚與發(fā)展，也能夠振興許多位于邊緣的優(yōu)秀民族文化。
6. 旅游商業(yè)化出現的原因
限制旅游景點(diǎn)從業(yè)人員的規模和地點(diǎn)。對宰客黑導游等現象進(jìn)行嚴厲打擊。派出巡邏隊在旅游景點(diǎn)那兒進(jìn)行不間斷的巡邏檢查。
7. 旅游景區過(guò)度商業(yè)化的表現
1、文化旅游資源的開(kāi)發(fā)不夠，規劃不當。 我國擁有豐富的文化旅游資源，可供觀(guān)光的旅游景區約1萬(wàn)余處，現在已開(kāi)發(fā)并可以接待國內外游客的僅有1800余處，不足1/5，文化旅游資源價(jià)值還沒(méi)有得到充分的挖掘。同時(shí)也存在規劃不當的問(wèn)題。例如：世界文化遺產(chǎn)的“麗江古城”，正是由于對風(fēng)景區已超常開(kāi)發(fā)，使得其人工化，商業(yè)化現象十分嚴重，逐漸失去了原有的民族氣息，歷史文化“古城南京”在古城墻邊上架設電梯的計劃更是嚴重的景區開(kāi)發(fā)過(guò)度。
2、文化旅游配套基礎設施落后。 文化旅游基礎設施，不僅包括傳統意義上的旅游交通業(yè)、飯店業(yè)，也包括融入新技術(shù)的旅游信息化基礎設施。我國基礎設施建設方面還存在著(zhù)很多問(wèn)題，如交通問(wèn)題、飯店旅店業(yè)問(wèn)題、文化旅游信息化問(wèn)題等，尤其在一些經(jīng)濟不發(fā)達的地區，即使它擁有很優(yōu)秀的文化旅游資源，但缺乏相應的配套設施，比如交通不方便，飯店入住不好等，也會(huì )導致文化旅游業(yè)受到限制。
3、發(fā)展資金不足，投融資渠道單一。 文化旅游業(yè)以文化為底蘊，以歷史文物景觀(guān)及文化活動(dòng)的瀏覽觀(guān)光服務(wù)為核心，涉及到各個(gè)方面，它是一個(gè)產(chǎn)業(yè)集群，因此它的發(fā)展需要大量的資金投入，而我國目前文化旅游主要資金主要來(lái)自于政府投入，民營(yíng)資本介入很少，其他像金融行業(yè)也沒(méi)有發(fā)揮作用，融資渠道單一，而政府所能提供的畢竟是有限的。
4、法規體系不健全。 中國旅游法律體系應是以《中華人民共和國旅游法》居主導地位的完整的法律體系。其中除旅游基本法外，還應當包括旅游業(yè)的各個(gè)方面。但目前看來(lái)，這一體系的框架結構上存在著(zhù)一些問(wèn)題，同時(shí)各項旅游專(zhuān)業(yè)法規也不夠健全，主要是范圍跟不上行業(yè)發(fā)展的步伐，具有暫時(shí)性，后續法規缺乏。由于對旅游業(yè)進(jìn)行監督和管理的法律缺失，導致惡性競爭、虛假廣告、合同欺詐以及破壞旅游資源的等各種違法現象充斥著(zhù)我國的旅游市場(chǎng),例如“香港阿珍”事件，還有眾所周知的“海南三亞宰客”事件，這些都必將導致該地區旅游業(yè)收入的急速下滑。嚴重影響了文化旅游產(chǎn)業(yè)的長(cháng)遠健康發(fā)展，
5、缺乏優(yōu)秀文化旅游產(chǎn)業(yè)專(zhuān)業(yè)人才。 21世紀，人才是最重要的資源，然而我國旅游業(yè)是最近興起來(lái)的，在人才的培養上明顯落后與缺乏，尤其是精通以文化為依托的來(lái)發(fā)展旅游業(yè)的人才，更是稀缺。 文化旅游業(yè)發(fā)展的對策分析