1. 山東臨沂市旅游
蒙山云蒙景區 沂水天上王城風(fēng)景區 沂蒙云瀑洞天旅游區 沂蒙山龜蒙景區 臨沂科技館臨沂天馬島旅游區沂水地下螢光湖 郯城中華銀杏生態(tài)旅游區 智圣湯泉旅游度假村 皇山東夷文化休閑旅游區
2. 山東省臨沂市旅游景區
山東地下大峽谷位于沂水縣城西南8公里處姚店子鎮九頂蓮花山山底下，是融休閑、游憩、娛樂(lè )、度假、溶洞漂流、洞內觀(guān)景為一體的旅游區。
天上王城景區位于沂水縣城西北40公里處，地處沂蒙山腹地的沂水、沂源、蒙陰三縣交匯點(diǎn)。主體景區紀王崮處在周?chē)?0多座山崮的環(huán)抱之中，被譽(yù)為沂蒙七十二崮之首。
3. 臨沂旅游網(wǎng)
臨沂訂婚也叫傳啟。在當地特別是在農村人們認為定親就是訂婚，雖不同于像領(lǐng)取結婚證那種法律效率，但已是約定成俗的規矩。已經(jīng)定親，意味著(zhù)終身大事確定，在一個(gè)區域內的社會(huì )公認度很高，沒(méi)有特殊情況，任何一方都不得違約。否則，被公眾視為不道德，甚至遭到譴責。因此，定親男女雙方都很慎重，形式比較隆重。舊時(shí)有的地方由男方選一黃道吉日，媒人出面給女方送一架“盒起”。“盒起”上放白鵝一只，盒中放衣料、聘禮、點(diǎn)心等聘禮和男方庚帖（上寫(xiě)男青年的生辰八字、年命屬相等）。女方回以自己的庚帖合“文房四寶”。男女雙方交換庚貼，俗稱(chēng)“換帖子”，換了帖子即表明已訂了婚，庚帖就是訂婚書(shū)。現在一般是選定吉日，在男方家或到飯店賓館舉行儀式。參加儀式的多是男女雙方的母親、大娘、嬸嬸、姑或姨、姐姐或妹妹，加上媒人，有的地方也有男女雙方父母同去。由媒人主持喝定親酒，通過(guò)這種形式雙方親人見(jiàn)面認識，未來(lái)的新娘有的在此機會(huì )給公公婆婆磕頭，第一次喊爸爸媽媽。同時(shí)，借此雙方互相贈送衣服或其他用品。男方向女方遞交彩禮錢(qián)，也叫聘禮。聘禮相當于定金，禮品（包括禮錢(qián)）多少，一方面根據家境的貧富來(lái)確定，另一方面看當時(shí)的潮流和時(shí)尚，不能不看家境，也不能不顧時(shí)尚。舊時(shí)，在這里有一個(gè)很重要的傾向是，男方家庭越困難的、兄弟多的或男方長(cháng)相等條件差的，女方要的聘禮就越多，因條件差，在婚姻上男方就更有求于女方，怕壞了這門(mén)親事，男方就不惜錢(qián)財，負債也得給。另外，這里還有一個(gè)很重要的風(fēng)俗，結婚時(shí)欠下的債，都是由父母償還，兄弟多的找了媳婦，女方自然就多要一點(diǎn)彩禮。反正不是我還，不要白不要。現在大部分是一孩化了，這個(gè)傾向就淡化了。定親禮錢(qián)選擇吉利數字。隨著(zhù)時(shí)代變化和物質(zhì)生活水平的提高，這些年禮錢(qián)逐步增加。如：66元、666元、6666元表示六六大順；99元、999元、9999元表示久久長(cháng)遠；101元、1001元、10001元表示百里挑一、千里挑一、萬(wàn)里挑一。禮錢(qián)一般是通過(guò)男女家庭雙方協(xié)商確定，數額不盡統一。有的數額非常少，只圖個(gè)吉利，上百元、幾百元即可，還有的不收禮錢(qián)。定親之后，男方在春節和中秋節等重要節日都要到女方家送節禮。同時(shí)，按照季節，男方需給女方購買(mǎi)一點(diǎn)換季衣服或給錢(qián)自己購買(mǎi)。女方也到男家走動(dòng)，并為操持一些家務(wù)。擴展資料：臨沂婚嫁習俗中國自古以來(lái)形成了以六禮（納來(lái)、問(wèn)名、納孝、納征、請期、迎親）為重要環(huán)節的婚姻禮儀。 臨沂受這些傳統習俗的影響，同時(shí)深受齊文化、魯文化的影響，特別受孔孟思想影響比較重，形成了具有地方特色的婚姻禮儀。境內婚嫁之俗，各縣區差異不大。一般由提親、合年命、相親、定實(shí)角、送日子、援飯（填箱）、下催狀、婚禮、上喜墳、回門(mén)等十幾個(gè)重要環(huán)節組成。履行了這些程序，就標志著(zhù)一個(gè)新的家庭從此獨立生活。一、提親也叫“說(shuō)媒”。男女到了談婚論嫁的時(shí)候，作為婚姻的牽線(xiàn)人媒人就出面提親。這里有兩種情況，一種是媒人主動(dòng)到男方或女方家提親；另一種是男方或女方家拜托媒人提親。提親只是簡(jiǎn)要向男女雙方介紹其家庭、長(cháng)相、身體等方面的情況，使彼此有大概了解，雙方有意就繼續，無(wú)意就此止步。舊時(shí)男婚女嫁承襲“父母之命，媒約之言”的傳統習慣，媒人出面，父母拍板，包辦婚姻，許多都是等過(guò)了門(mén)、入了洞房才見(jiàn)面認識。新中國成立以后，這種傳統習慣逐步打破，實(shí)現了婚姻自由，自由戀愛(ài)已成為主流。舊時(shí)提親一般講究門(mén)當戶(hù)對，男女匹配，當地有“好對好，賴(lài)對賴(lài)，彎刀對著(zhù)瓢切菜”的說(shuō)法。媒人提親一般先到一方提出建議，介紹另一方的大體情況，如果得到認可，再到另一方征求意見(jiàn)。先到哪一方去，在農村形成了一個(gè)約定成俗的規則，誰(shuí)家綜合條件好一點(diǎn)，媒人就先到誰(shuí)家去，好的一方答應了，預示著(zhù)差的一方就問(wèn)題不大了。在城市，大都靠親戚、朋友、同學(xué)、同事出面提親，或通過(guò)婚姻介紹所和網(wǎng)上報刊征婚等新的方式提親。媒人不僅在提親環(huán)節牽了線(xiàn)，而且在整個(gè)婚姻的其他環(huán)節也操辦一些事情，有的甚至結婚后，夫妻雙方發(fā)生了一些矛盾，還去找媒人做調處工作。提親除婚姻介紹所和網(wǎng)上報刊征婚交一定費用外，廣大農村提親的媒人都不收費，有些地方給媒人贈送一些食品、豬肉等禮品，以示感謝。媒人提親之后，如果雙方都表示不反對，或是商量一下再說(shuō)，這樁婚事就算有了開(kāi)頭。之后，有一段時(shí)間，雙方互相“打聽(tīng)”、“察聽(tīng)”，實(shí)際是暗訪(fǎng)。一般是由男女雙方通過(guò)親朋好友或自己信賴(lài)的人，通過(guò)多種方式從不同側面了解對方情況，有的甚至父母親自出馬“察聽(tīng)”。互相查聽(tīng)內容，男方一般要了解女方：是不是一個(gè)賢惠的老實(shí)的、會(huì )過(guò)日子的姑娘，長(cháng)相怎么樣，身體有沒(méi)有殘疾，是否識字，家庭名望怎么樣，還要了解一下這樁婚姻聘禮的打算等等。女方一般要了解男方：男孩是不是本分，脾氣怎么樣，有沒(méi)有不良嗜好，有沒(méi)有能力掙飯吃，家庭經(jīng)濟狀況怎么樣，到男方家后能不能過(guò)上好日子，男孩大體身高，是否強壯，有沒(méi)有特殊疾病，兄弟幾個(gè)，有沒(méi)有沒(méi)出嫁的小姑子等等。在過(guò)去，信息不發(fā)達，男女雙方接觸少的封閉年代，這種察聽(tīng)是必要的，起到了了解情況的作用。采用這種方式察聽(tīng)，現已不復存在了，通訊手段現代化，提親后，男女雙方打電話(huà)發(fā)信息互相溝通，而且經(jīng)常你來(lái)我往，直接見(jiàn)面，在較長(cháng)戀愛(ài)過(guò)程中加深了解，增進(jìn)了感情，達到知根知底，才走入婚姻的殿堂。二、合年命所謂“合年命”，就是請人查男女雙方的生辰八字，按十二屬相和金木水火土五行推算，是否相合，若不犯禁忌，才考慮確定婚事。這個(gè)環(huán)節境內有些地方在說(shuō)媒時(shí)順便進(jìn)行了。但是大多數地方都是提親后進(jìn)行的。媒人牽線(xiàn)后，男女雙方認為可以結親，就要請人“測八字”、“合年命”。目前，城市許多，在提親后只是核實(shí)生日，以求得年齡相近，不再“測八字”、“合年命”。而在農村大部分地方還是十分重視這個(gè)環(huán)節。合年命，主要看屬相是否相克。如果相克，即為年命不合，不能成婚，俗稱(chēng)“使不著(zhù)”。如不相克，俗稱(chēng)“使著(zhù)了”，則可議親。屬相有“雞犬淚交流，白馬怕青牛，蛇見(jiàn)猛虎如刀斬，山豬自古畏猿猴，兩龍不能躺在一個(gè)床上”等禁忌說(shuō)。這種信天命做法坑害了許多男女青年，使好端端的一樁婚事往往因年命不合而告吹。合年命一般由媒人將男女雙方生辰、八字轉遞給對方，有的由男女一方請陰陽(yáng)先生測算，有的雙方各自請陰陽(yáng)先生測算，測算結果也通過(guò)媒人互相告知。陰陽(yáng)先生測算生辰、八字收取一定的費用或禮品。這種延續了千年的舊習俗，無(wú)疑是封建迷信的東西，是需要禁止的。但是目前在有些地方不可能短時(shí)間內禁止住，應當大力宣傳唯物論，宣傳科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)，積極引導群眾自覺(jué)破徐迷信，崇尚科學(xué)，走出天命論的誤區。三、相親也就是見(jiàn)面。合年命之后如果男女“使得著(zhù)”，雙方?jīng)]有異議，就確定相親。舊時(shí)，相親由媒人帶女方讓男方父母（或姑嫂）相看；帶男方讓女方父母（或哥嫂）相看；男女當事人不相互見(jiàn)面。待男女雙方父母互相看了之后再約定男女見(jiàn)面。解放以來(lái)，相親則有媒人約定男女雙方父母或姑嫂，由媒人帶領(lǐng)一起見(jiàn)面。六七十年代相親見(jiàn)面，農村大部分選取在集市上，找一個(gè)合適的地方，讓男女雙方見(jiàn)見(jiàn)面說(shuō)說(shuō)話(huà)。這樣的見(jiàn)面只可以看看對方長(cháng)相如何，說(shuō)話(huà)是否口吃，走路是否方便，還可以從衣著(zhù)上看到對方的家境如何等等。這些年，一般選取在男女雙方的親戚、朋友家中，相親過(guò)程和時(shí)間很短，只是由媒人簡(jiǎn)單介紹雙方情況，介紹在場(chǎng)人的身份，雙方互相問(wèn)候，說(shuō)一些家長(cháng)理短的話(huà)。有些地方相親時(shí)，則采取雙方父母或姑嫂和媒人在一起，相親的男女單獨在一起，見(jiàn)面說(shuō)話(huà)。相親時(shí)，男女雙方不好當面表態(tài)，之后再由媒人傳遞信息。四、定實(shí)角也叫“小定”，或稱(chēng)傳小啟。相親之后，男女雙方覺(jué)得印象不錯、合得來(lái)，男方請媒人或派其他人給女方送去一點(diǎn)衣服和其它禮物，表示婚事初步定下來(lái)了。定實(shí)角沒(méi)有什么儀式，男女雙方均不設宴，也不請客，如果碰巧在吃飯時(shí)候，家常便飯即可，女方也不回贈禮品。有些地方男女雙方及其家長(cháng)在一起吃飯，男方的家長(cháng)借此給女方少量衣服或錢(qián)，有定親之意，但不是正式儀式，只是表明婚事大致可成了。五、定親也叫傳啟。在當地特別是在農村人們認為定親就是訂婚，雖不同于像領(lǐng)取結婚證那種法律效率，但已是約定成俗的規矩。已經(jīng)定親，意味著(zhù)終身大事確定，在一個(gè)區域內的社會(huì )公認度很高，沒(méi)有特殊情況，任何一方都不得違約。否則，被公眾視為不道德，甚至遭到譴責。因此，定親男女雙方都很慎重，形式比較隆重。舊時(shí)有的地方由男方選一黃道吉日，媒人出面給女方送一架“盒起”。“盒起”上放白鵝一只，盒中放衣料、聘禮、點(diǎn)心等聘禮和男方庚帖（上寫(xiě)男青年的生辰八字、年命屬相等）。女方回以自己的庚帖合“文房四寶”。男女雙方交換庚貼，俗稱(chēng)“換帖子”，換了帖子即表明已訂了婚，庚帖就是訂婚書(shū)。現在一般是選定吉日，在男方家或到飯店賓館舉行儀式。參加儀式的多是男女雙方的母親、大娘、嬸嬸、姑或姨、姐姐或妹妹，加上媒人，有的地方也有男女雙方父母同去。由媒人主持喝定親酒，通過(guò)這種形式雙方親人見(jiàn)面認識，未來(lái)的新娘有的在此機會(huì )給公公婆婆磕頭，第一次喊爸爸媽媽。同時(shí)，借此雙方互相贈送衣服或其他用品。男方向女方遞交彩禮錢(qián)，也叫聘禮。聘禮相當于定金，禮品（包括禮錢(qián)）多少，一方面根據家境的貧富來(lái)確定，另一方面看當時(shí)的潮流和時(shí)尚，不能不看家境，也不能不顧時(shí)尚。舊時(shí)，在這里有一個(gè)很重要的傾向是，男方家庭越困難的、兄弟多的或男方長(cháng)相等條件差的，女方要的聘禮就越多，因條件差，在婚姻上男方就更有求于女方，怕壞了這門(mén)親事，男方就不惜錢(qián)財，負債也得給。另外，這里還有一個(gè)很重要的風(fēng)俗，結婚時(shí)欠下的債，都是由父母償還，兄弟多的找了媳婦，女方自然就多要一點(diǎn)彩禮。反正不是我還，不要白不要。現在大部分是一孩化了，這個(gè)傾向就淡化了。定親禮錢(qián)選擇吉利數字。隨著(zhù)時(shí)代變化和物質(zhì)生活水平的提高，這些年禮錢(qián)逐步增加。如：66元、666元、6666元表示六六大順；99元、999元、9999元表示久久長(cháng)遠；101元、1001元、10001元表示百里挑一、千里挑一、萬(wàn)里挑一。禮錢(qián)一般是通過(guò)男女家庭雙方協(xié)商確定，數額不盡統一。有的數額非常少，只圖個(gè)吉利，上百元、幾百元即可，還有的不收禮錢(qián)。定親之后，男方在春節和中秋節等重要節日都要到女方家送節禮。同時(shí)，按照季節，男方需給女方購買(mǎi)一點(diǎn)換季衣服或給錢(qián)自己購買(mǎi)。女方也到男家走動(dòng)，并為操持一些家務(wù)。六、送日子在當地所謂確定結婚的日子。實(shí)際上是男女雙方家庭的自我約定，沒(méi)履行法定程序，不具備法律效力。因此定親之后還要辦理結婚證， 前些年是村上開(kāi)具介紹信，到鄉鎮上辦理，這些年，則需要到縣民政局領(lǐng)取。送日子之前，先需要查日子，一般由男方家庭操辦，二知先生根據男女雙方的生辰八字，確定結婚的具體日期，連同注意事項寫(xiě)在一張紅紙上。這之后，男方到女方家送日子。送日子主要是辦兩件事，一年是送柬帖。柬帖內容包括結婚日期、發(fā)嫁的具體時(shí)辰、上下轎或上下車(chē)頭朝哪個(gè)方向、迎送親隊伍中的男女屬相、大小客人數、新娘盤(pán)頭和坐帳時(shí)面朝的方向等等，都一一交待清楚。另一件是送禮，一般六色禮，即雞兩只、魚(yú)兩條、肉一刀（多是豬的后腿，當地叫豬后座，重十至十五斤），用紅線(xiàn)捆扎粉條若干，布料兩塊，點(diǎn)心若干，由媒人送到女家，稱(chēng)作送日子或叫“下日子”。也有的送六色、八色、十色禮的。但不論幾色禮，一般必須有肉、雞、魚(yú)、點(diǎn)心，粉條等，因為肉食取葷（婚）之意。雞是吉利。魚(yú)是帶眼的，有年年有余之意。粉條有拉長(cháng)不斷之意。點(diǎn)心有婚姻甜美之意。粉皮有圓滿(mǎn)之意。一般男方家送來(lái)的禮，女方除了肉不能回贈之外，其他的禮都要各退回一半給男方家，表示喜事要分半。肉不能回贈，是因為“肉”即是“葷”，通“婚”，“退葷”有退婚之嫌。七、邀客男方叫援飯，女方叫填箱。在當地，無(wú)論過(guò)去還是現在，都把要客當成大事去操辦。男女定下結婚日期后便通知親朋好友，一般在婚前的半個(gè)月左右，男女雙方家庭分別選擇吉日，各自請客，農村叫要客。參加的有雙方的親戚朋友及本家族的人，圖個(gè)喜氣和執鬧，有的還帶著(zhù)小孩參加。一般設幾桌十幾桌，多則幾十桌甚至上百桌。農村多數在家中設宴，城市均在賓館。舊時(shí)到男方援飯時(shí)，重要客人攜帶豬肉、白磷魚(yú)、饅頭、粉條之類(lèi)的禮品，一般客人大都帶饅頭和粉條或粉皮。為什么當地有帶饅頭的風(fēng)俗，這是由物質(zhì)條件決定的。現在大部分不再帶這類(lèi)禮品，只帶禮錢(qián)，農村一般100元左右，城市一般200元左右，以示祝賀和幫忙。客人酒足飯飽之后，男女雙方家庭分別送給每位客人一個(gè)紅包，包里裝有煙、糖塊、餅干和花生等，以示回贈和敬謝之意。八、下催妝結婚前一日，男方派人給女方送去紅棉襖、紅棉褲、“蒙頭紅子”等嫁衣，以示喜期一到，催請發(fā)嫁。順便換回女方寫(xiě)有送嫁人數、所有填物、忌諱等內容的“婚單子”。 女方還要給男方贈送帽子、腰帶和鞋。同時(shí)，進(jìn)一步商量第二天發(fā)嫁時(shí)注意的事項，以防遺漏。這一天，男方布置新房，掛彩子，貼喜聯(lián)，請廚師準備喜宴。女方給將出嫁的女兒“開(kāi)臉”，用線(xiàn)絞凈臉上的汗毛，修齊鬢角。夜里收拾嫁妝，將衣服、團圓餅、壓床鞋、壓柜錢(qián)、寬心面等物品放入家具之中，此舉謂之“裝柜”。現今，在農村仍有下催妝這一程序，但有些內容已經(jīng)沒(méi)有了。如“開(kāi)臉”就不是在這一天，而是由早晨發(fā)嫁盤(pán)頭時(shí)一并進(jìn)行。城市人結婚，一般沒(méi)有下催妝這一程序，只是發(fā)嫁的頭一晚上，互相通一下氣，商量協(xié)調第二天結婚的具體事宜。九、發(fā)嫁發(fā)嫁前新娘和家人照相，除全家合影外，分別和家人照相，示意留下做姑娘時(shí)與家人的最后一照。發(fā)嫁時(shí)間，都是早上。在農村都是送日子時(shí)，男方找人確定好的。在城市則根據女方與男方家的距離確定，一般選在7到9點(diǎn)之間。在農村有的地方新娘上轎前，倒穿著(zhù)父親的鞋，上車(chē)后再換成自己的鞋，寓意閨女出嫁時(shí)不帶走娘家的土。有的地方新娘坐在椅子上，由人抬到轎或車(chē)的跟前，腳不能沾地，在當地發(fā)嫁時(shí)，新娘一般都穿紅鞋，但有些地方則穿綠鞋，回門(mén)時(shí)穿紅鞋，這里有俗語(yǔ)“綠鞋去紅鞋來(lái)，娘家門(mén)上出秀才。”有的地方新娘上車(chē)后，家人把事先準備好的一盆清水潑在地上，意思是“嫁出去的閨女潑出去的水”，期盼女兒在婆家安安穩穩過(guò)日子。發(fā)嫁也叫送嫁，都配有送客。送客有大客、小客和伴娘組成。男大客是由新娘的大舅、大爺、叔叔，現在還有請村干部擔當的，女大客由新娘的大娘、嬸子擔當；男女大客在挑選上有講究，屬相不能與新娘相克，并且要夫妻兒女雙全的。小客都是新娘的同輩或者下輩人，伴娘一般是新娘的姐妹或好友。十、婚禮舊時(shí)，富裕人家的婚禮儀式比較繁瑣，場(chǎng)面搞得比較大，一般百姓比較簡(jiǎn)單。電視劇《沂蒙》中，李繼成和心甜的婚禮就是當地平民百姓婚禮儀式的一個(gè)縮影。他們的婚禮就是在自家的院內舉行的。由村上的司儀主持，先拜天地，再拜高堂，最后夫妻對拜。之后由司儀向新娘介紹家里的親戚朋友，接著(zhù)新郎新娘入洞房，這個(gè)習俗解放初期一直沿用著(zhù)。之后，特別是文革期間，在農村許多地方，不再舉行拜天地等婚禮儀式。在機關(guān)工作的，多由本單位的領(lǐng)導和同志們參加，在會(huì )議室舉行簡(jiǎn)單的婚禮，以茶話(huà)會(huì )的形式，吃喜糖、抽喜煙、喝喜酒，以對新郎新娘表示祝賀。現在的婚禮習俗，在城市越來(lái)越多的融入西方的風(fēng)俗，如贈送結婚的戒指，新娘身穿白色婚紗、新郎著(zhù)西服，舉行集體婚禮，舉辦婚禮舞會(huì )，進(jìn)行旅行結婚等等，使婚俗越來(lái)越適應現代生活的要求，呈現出更加自由活潑，更有個(gè)性特點(diǎn)，更具浪漫迷人的風(fēng)采。迎接了送嫁隊伍之后，緊跟著(zhù)是舉行婚禮儀式。農村都是在新郎家的院子里舉行。城里有的在新郎家的樓門(mén)口，有的在賓館，很多都是請婚慶公司安排操辦的全程服務(wù)。婚禮儀式完畢后，新娘新郎入洞房。過(guò)去一般都是由新郎用紅綢帶將新娘牽引進(jìn)洞房。現在則更多的是，由新郎將新娘抱著(zhù)或背著(zhù)進(jìn)洞房，也有的新郎新娘牽手走進(jìn)洞房。入洞房后，當地，有一個(gè)很重要的風(fēng)俗叫“摸栗子棗”。新郎家里事前將許多栗子、花生、棗放在新人的被褥下，有的還用線(xiàn)縫到被褥的角上。新郎新娘入洞房的同時(shí)，新郎家的新郎同輩或小輩童男童女們一起涌入洞房，待新娘在床上坐定后，這些童男童女們一哄而起，在新人的床上搶摸“栗子棗”，熱熱鬧鬧一大陣。然后新郎新娘要喝交心酒、吃寬心面和紅雞蛋，吃雞蛋時(shí)，上頭人還要問(wèn)“生不生？”新郎和新娘都要回“生!”寓意是來(lái)年生子。舊時(shí)，新娘還要“坐床”或“坐帳”，三天內不能出洞房，后來(lái)坐帳一天，意為熬性（磨磨性子）。現在，無(wú)論農村和城市新娘都不再“坐帳”。新婚之夜，洞房晝夜燃紅燭，謂之“長(cháng)明（命）燈”，不論男女老幼都可入洞房看望新娘，要煙要糖，并用各種方式與新郎新娘逗樂(lè )取笑，有的鬧到深夜，俗稱(chēng)“鬧洞房”或“鬧新房”。 十一、上喜墳婚后的第二日或第三日，新郎新娘要上墳祭祖，俗稱(chēng)“上喜墳”。上喜墳一般由父母或新郎的兄弟們陪同，祭祖的范圍是新郎的本家族、外祖父母家，有的還要去父親的外祖父母家。上喜墳一般要帶菜肴、黃紙，到“墳地”擺貢品、燒黃紙、祭祖先，同時(shí)給每座墳墓上壓一塊紅紙，這標志著(zhù)有了新的香火、香火不斷。十二、回門(mén)有的地方叫對樂(lè )，也有的叫短趟子。這種習俗在農村仍比較盛行。回門(mén)，是新娘婚后的第一次回娘家，有的地方安排在婚后第二天，有的第三天、還有的是第六天。回娘家，不能由新郎家里人去送，要由新娘的哥哥或弟弟去接。在娘家，有的地方當天去當天回，不能過(guò)夜，有的地方則第二天或者小住幾日。返回婆家時(shí)也是由娘家人去送，不能由新郎家里人去接。回門(mén)結束，標志著(zhù)婚嫁禮儀始到結束。在當地，婚嫁過(guò)程中還形成了一些以歌唱愛(ài)情、慶賀婚姻、祝愿美滿(mǎn)的歌曲或敘事詩(shī)，供婚禮時(shí)歌唱。歌詞純樸、通俗、典雅、趣味，增強了喜慶的氣氛，傳遞著(zhù)美好的祝福，也播撒著(zhù)溫馨的勸導。郯城的《喜歌》最具有典型性、代表性，它源遠流長(cháng)，來(lái)于民眾，又服務(wù)于民眾，有著(zhù)較深的文化積淀。這些《喜歌》雖然現在已不再在婚禮中流行，但作為婚禮中的民俗文化遺產(chǎn)仍值得一讀。參考資料：中國臨沂網(wǎng)：臨沂婚嫁習俗
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5. 山東臨沂市旅游景點(diǎn)
1.臨沂盛能游樂(lè )園
2.臨沂動(dòng)植物園
3.王羲之故居
4.銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)博物館
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6.沂蒙湖(橡膠壩)
7.沂水地下螢光湖
8.莒南天佛風(fēng)景名勝區
9.115師師部舊址(省政府誕生地)
10.孟良崮戰役遺址景區
11.蒙山平邑龜蒙景區
12.莒南馬髻山景區
13.費縣石林梨鄉旅游區
14.蒙山國家森林公園
15.華東革命烈士陵園
16.諸葛亮文化旅游區
17.沂水天然地下畫(huà)廊
18.指動(dòng)石旅游區
19.平邑天宇自然博物館
20.臨沂中華園藝旅游區
21.臨沂茶山園藝旅游區
22.玫瑰湖汽車(chē)公園
23.寶泉寺公園
24.北寨漢墓博物館
25.郯城新村萬(wàn)畝銀否園
26.靈泉寺旅游風(fēng)景區
27.韓書(shū)凡藝術(shù)館
28.山東地下大峽谷旅游區
29.沂水雪山彩虹谷旅游區
30.知春湖度假村
31.臨沂湯頭溫泉
32.沂南漢墓博物館
33.戰工會(huì )紀念館
34.蒙山彩蒙景區
35.山東省郯城縣東馬樂(lè )園
36.齊魏馬陵戰址公園
37.沂蒙山根據地紅色旅游區
38.沂水縣博物館
39.費縣蒙山天蒙風(fēng)景區
40.沂蒙山小調誕生地
41.九間棚生態(tài)農業(yè)旅游區
42.曾子山
43.五龍湖景區
44.栗王景區
45.臥龍源景區(諸葛亮公園)
46.厲家寨展覽館
6. 山東臨沂市旅游景點(diǎn)推薦
臨沂市旅游景點(diǎn)有：雪山旅游區，雪山彩虹谷，費縣仙人洞，蒙陰蒙山國家森林公園，沂南漢墓博物館，王羲之故居，天然地下畫(huà)廊，華東革命烈士陵園，明文化旅游區，諸葛亮故里，孟良崮國家級森林公園 ，指動(dòng)石，平邑沂蒙山國家森林公園，費縣塔山森林公園，寶泉寺，以及沂水天上王城等風(fēng)景旅游區
7. 山東臨沂市旅游景點(diǎn)地圖
了解一下大美臨沂！
1、山東地下大峽谷
2、沂蒙山旅游區云蒙景區
3、沂蒙山旅游區龜蒙景區
4、王羲之故居
5、竹泉村旅游度假區
6、沂蒙山銀座天蒙旅游區
7、天上王城景區
8、天谷·天然地下畫(huà)廊
臨沂市旅游景點(diǎn)有：雪山旅游區，雪山彩虹谷，費縣仙人洞，蒙陰蒙山國家森林公園，沂南漢墓博物館，王羲之故居，天然地下畫(huà)廊，華東革命烈士陵園，明文化旅游區，諸葛亮故里，孟良崮國家級森林公園 ，指動(dòng)石，平邑沂蒙山國家森林公園，費縣塔山森林公園，寶泉寺，以及沂水天上王城等風(fēng)景旅游區
8. 臨沂山區旅游
必須蒙山 臨沂之所以是沂蒙老區就是因為有沂河蒙山！蒙山，古稱(chēng)東蒙、東山，為泰沂山脈系的重要組成部分。總面積1125平方公里，主峰海拔1156米，為山東省第二高峰。蒙山旅游區，是沂蒙山旅游區核心景區，現為國家AAAAA級旅游景區 。蒙山旅游資源豐富，具有獨特的山岳景觀(guān)、森林景觀(guān)、瀑布景觀(guān)和人文景觀(guān)。景區內奇峰聳立、水纏云繞，森林覆蓋率98%以上，動(dòng)植物資源豐富，空氣中負離子含量豐富，有天然氧吧之稱(chēng)，是中國最佳綠色健身旅游勝地。景區一年四季景觀(guān)各異：春季層巒疊翠，林海花潮；夏季飛瀑流水，云霧飄渺；秋季漫山紅葉，層林盡染；冬季銀裝素裹，玉琢冰雕，是沂蒙山好風(fēng)光的典型代表。
9. 山東沂蒙旅游
沂蒙山云蒙景區又稱(chēng)“蒙山國家森林公園”，位于 山東 省 蒙陰 縣城南18公里，東西綿延百余里，為 山東 省第一大山。說(shuō)起沂蒙山，想必大家都不陌生，那首膾炙人口的《沂蒙山小調》，估計在街上隨便拉上一個(gè)人都會(huì )哼唱兩句。可是，當你打算去沂蒙山游玩時(shí)才發(fā)現，這個(gè)地方不僅僅是革命老區那么簡(jiǎn)單，讓人犯迷糊的是，沂蒙山竟然并不是一座山，它其實(shí)是泰沂山脈的兩個(gè)支系，沂蒙山的最高峰在龜蒙，這里還有世界最大的壽星雕刻；沂南是三國名相諸葛亮的故鄉；蒙陰則是紅色革命根據地。唐宋以來(lái)，蒙山一直為文人騷客、帝王將相所矚目。
唐代大詩(shī)人李白、杜甫曾結伴游蒙山，杜甫寫(xiě)下“余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手同日行”的佳句。
10. 山東臨沂市旅游區
沂蒙山根據地旅游風(fēng)景區位于山東省沂水縣夏蔚鎮,距縣城以西30公里。旅游區南北長(cháng)約12.7公里,東西長(cháng)約5.7公里,總面積32.6平方公里。由夏蔚、雙山、王莊、大戰地、云頭峪五大景區構成。景區內東、西方文化底蘊深厚,歷史遺跡眾多：中共山東分局舊址、八路軍山東縱隊指揮部舊址、大眾日報創(chuàng )刊地及孟良崮戰役陳毅指揮所舊址、百年天主教堂、圣母山圣母堂、沂蒙紅嫂園、民俗支前村、沂蒙山紀念館及根據地廣場(chǎng)等景點(diǎn)融教育、愛(ài)國、休閑、參與于一體。令您體悟戰爭的殘忍,珍惜和平,愛(ài)好和平。
11. 山東臨沂市旅游景點(diǎn)排名
1、天上王城景區—古城遺址遍布崮頂，古文化遺跡為數眾多，生態(tài)植被發(fā)育良好，崮上崮下樹(shù)木繁茂，人文景觀(guān)與自然景觀(guān)融為一體。是集旅游觀(guān)光、休閑娛樂(lè )、民俗游覽、戶(hù)外度假、科普教育、商務(wù)會(huì )議等于一體的新興旅游景區。
2、臨沂蒙山旅游區—云蒙雙峰在當地又俗稱(chēng)大小“掛心崛子”，海拔分別為1028米和1008米。雙峰萬(wàn)仞絕壁，分別有險峻小路可達峰頂。小云蒙峰又稱(chēng)云蒙西峰，山勢絕險，蒼鷹不渡，至今無(wú)人攀登上峰頂。在大云蒙峰上，可盡覽蒙山無(wú)限風(fēng)光。上面又有"神龜望月"、"夫妻石"等景點(diǎn)。
3、蒼馬山旅游度假區—青檀生態(tài)谷：沿步游道上行，來(lái)到蒼山主峰之陰的峽谷地帶，這里便是青檀谷，谷幽林秀，終年泉涌汩汩。
百年以上樹(shù)齡的青檀與刺槐將此處覆蓋得濃郁清涼，狗皮氈草綠茵如毯，林中百鳥(niǎo)鳴唱，五月時(shí)候無(wú)際的槐花使谷地漫天飄白，風(fēng)送暗香，令人流連忘返。
4、竹泉村，在竹泉村原生態(tài)資源上還有沂蒙山區淳樸的民俗，打造成為竹鄉景觀(guān)，與農家風(fēng)情并融的度假觀(guān)光旅游。
5、趵突泉名列濟南眾泉之冠,是濟南三大名勝之一,位于濟南市歷下區趵突泉公園內。趵突泉公園始建于1956年,其名勝古跡,文化內涵極為豐富,是具有南北方園林藝術(shù)特點(diǎn)的最具代表性的山水園林。