細心的朋友會(huì )注意到，八閩為古稱(chēng)，與今天的福建九地市不好對接。如果仔細尋求行政區劃歷史沿革，變更是非常復雜的，但粗線(xiàn)條來(lái)看，脈絡(luò )還是比較清晰的，也容易理解。
八閩古稱(chēng)謂，如果按上下四府分，上四府除了汀州府指閩西，其他三個(gè)都在今天的閩北，即建州和建州析出的南建州(即南平，亦稱(chēng)南劍州)和邵武軍。福建最早的五個(gè)縣，四個(gè)都在閩北。閩北自古以來(lái)都是出入福建的要道。
1956年，原上四府除了汀州府之外，其他全部并入原南建州南平。這時(shí)的閩北地區管轄區域又恢復接近歷史上最廣時(shí)，占據福建超過(guò)四分之一強的地域。
1958年，福建為了興建工業(yè)園區，選擇在中部的三元和明溪轄地設立公社，取名三明。二年之后，從相鄰的南平、泉州和龍巖三個(gè)地區劃地，正式成立了三明地區，即今天的三明市。不知何故，三明市幾乎不提真實(shí)歷史往事。
從閩北地區后來(lái)陸續析出之地，包括今天三明地區所轄的尤溪、沙縣、永安、將樂(lè )、泰寧、建寧等，還有寧德地區所轄的屏南、古田等縣市。
值得一提的是，今天的龍巖市并不是古稱(chēng)的閩西。真正閩西之府汀州府，是今天的長(cháng)汀。龍巖歸于漳州府所轄，1949年新中國建立以后，才脫離漳州府，設置為新的地級行政區劃，把原汀州府所轄各縣劃入。
閩東這個(gè)概念在八閩稱(chēng)號史上，指的是福州府，并不是今天福安、福鼎所在的寧德地區。建國之后，福安地區也從南平地區析地，后來(lái)遷址寧德。簡(jiǎn)單說(shuō)，“福”字號都屬于福州府，“建”字號都屬建州府，“漳”字號都屬漳州府。
下四府除了福州府，其他三府，如漳州府、泉州府、興化(莆田)軍，都屬閩南民系，即河洛人概念。福建地名取最大的二個(gè)府之名，即福州和建州之名而來(lái)。
福建所有行政區劃，多與建州(建安郡)有關(guān)。建州曾是中國最有文化歷史傳統的地方。建州州府是建安，一度也叫建寧。此建寧并非今天地處邊辟的三明市建寧縣。所以，清代貢品建蓮，大名叫建白蓮，指的是產(chǎn)于建州的建陽(yáng)、浦城、崇安(武夷山五夫)的蓮子，并不是今天三明市建寧縣的。
今天的建甌已不能理解為古建安。建甌來(lái)自歐寧，歐寧由建安和建陽(yáng)析地而來(lái)。清初，建安人抗清，最后被屠城，人被滅殺，已經(jīng)解體。民國二年，建安并入歐寧，取名建甌。建安解體，部分劃并建陽(yáng)。并不是今天建甌市宣傳的“合并”。
建州歷史名人關(guān)聯(lián)最多是建陽(yáng)。如程門(mén)立雪，說(shuō)的是建陽(yáng)名儒游酢的軼事；建蘭在宋代走出國門(mén)，成就汀州府“蘭商”的是建陽(yáng)的宋慈(大宋提刑官)激勵；宋代科學(xué)家沈括一歲即到了建陽(yáng)生活，他對建茶的溢美保留在《夢(mèng)溪筆談》；還有朱熹跟建州關(guān)系，是祖籍婺源等地皆不可比的。
朱熹出生在南建州的尤溪，青少年時(shí)候在建州的建安、歐寧、崇安和建陽(yáng)，成年之后除了做官短期在外，他和他家人都安居生活在建陽(yáng)，全家人也安葬于建陽(yáng)。他的學(xué)術(shù)思想形成、著(zhù)述和傳學(xué)(著(zhù)名的考亭書(shū)院)等都在建陽(yáng)。
宋代以來(lái)建州文化的活體，如建學(xué)、建本、建版、建瓷、建盞、建茶、建蓮、建蘭等，都是中華文化的精髓。今天這些文明都保留的，僅在閩北的建陽(yáng)轄地，但今天的建陽(yáng)并不敢理直氣壯說(shuō)自己就能代表古建州文明。
另外，福寧府是清代的，指今霞浦。
臺灣跟福建隸屬關(guān)系，主要是下四府。簡(jiǎn)單說(shuō)，當初叫澎湖時(shí)，開(kāi)始歸晉江(今泉州)，后來(lái)歸同安(今廈門(mén))，未單列。