1. 伊朗旅游女性著(zhù)裝要求
伊朗的衣服叫bebe碧碧
碧碧（Bebe）針對21-35歲的女性的穿衣需求，伊朗女性大多穿bebeb碧碧出門(mén)，伊朗國內服裝產(chǎn)業(yè)致力于設計生產(chǎn)這樣的服裝
2. 女性去伊朗旅游
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是，伊朗一名因違反頭巾法律而被拘留的女性——Mahsa Amini，在拘留期間死亡。隨后，在不斷升級的抗議活動(dòng)中伊朗女性抗議者一直站在最前沿， 她們焚燒頭巾表達憤怒。
如今在伊朗，無(wú)論是是不是本國人，是不是有宗教信仰，只要你在伊朗的公共場(chǎng)合，只要你是女性，你就必須戴頭巾。
3. 伊朗的著(zhù)裝
衣著(zhù)：女士（學(xué)前兒童除外）須戴頭巾。穿長(cháng)袖、蓋過(guò)臀部、寬松、不透明的上衣或風(fēng)衣，官方場(chǎng)合須穿顏色較深的長(cháng)風(fēng)衣，不得顯露腿及腳腕部位。男士不得穿背心或短褲外出。
4. 伊朗人的穿著(zhù)打扮
在公眾場(chǎng)合，女性戴頭巾是伊朗的法律規定，換言之，不戴頭巾是違法的。要求女性戴頭巾的初衷，是為了加強對女性的保護。
2006年伊朗議會(huì )通過(guò)《著(zhù)裝法》，提出女性要著(zhù)伊斯蘭服裝“黑夾布”，女議員與政府女官員須帶頭執行，時(shí)不時(shí)地還要進(jìn)行執法檢查，看婦女著(zhù)裝是否符合規范，用帽子代替頭巾是不行的，緊身褲放到靴子里也是不行的。
在伊朗，只要是9歲以上的女性，無(wú)論國籍、信仰，都必須按伊朗的《著(zhù)裝法》戴頭巾，穿長(cháng)衣。
5. 伊朗女性裝扮
哈扎拉人婚姻中很重視彩禮問(wèn)題。男女訂婚以后，關(guān)于彩禮的數量還要協(xié)商幾次，哈扎拉人當中盛行的是嫡堂婚和交表婚。如果男女雙方是堂兄妹或表兄妹，彩禮可以少要些。舉行婚禮這一天，先由一位富有的、兒女雙全的婦女給新娘梳妝打扮，然后，給新娘蒙上蓋頭，唱離別曲（邊哭邊唱），一般只對著(zhù)母親和姐妹唱。
與此同時(shí)，伊斯蘭教的毛拉、男性親屬和尊貴客人則聚集在一個(gè)大帳篷里，由毛拉誦經(jīng)析禱，祝賀新人，這一切做完以后，人們把新郎引到唱完離別曲的新娘跟前，新郎將新娘領(lǐng)出帳篷，幫助她騎上早已備好的馬或駱駝。新娘家派一位年長(cháng)女眷與新娘同乘一匹座騎，一直陪送她到新郎家。如果新郎家與新娘同住一村，接親的隊伍則需繞村一周。婚禮期間，一般還要舉行賽馬、摔跤等娛樂(lè )活動(dòng)，以示慶賀。
哈扎拉人的婚姻多為一夫一妻制，只有少數富有者為一夫多妻。婚姻由父母包辦，幾乎沒(méi)有自由戀愛(ài)。訂婚這天，男女雙方的父親要舉行一個(gè)換包儀式。男方家長(cháng)事先要在給親家的包里放入一定數量的錢(qián)，換包以后，就按人頭分糖，凡參加者都得到一份。
在服裝上，哈扎拉的男人上衣穿無(wú)領(lǐng)肥大襯衫，下衣穿燈褲，冬季外罩長(cháng)袍，腰間束帶，有的還要加上一件坎肩。在家時(shí)頭戴繡花小帽，外出時(shí)頭纏深色或白色纏頭。女人服裝與男人的大同小異，基本一致，只是婦女不束腰帶，只將頭巾包在頭上，面部裸露，這與教規的要求有所不同。哈扎拉人的穿著(zhù)打扮已被中亞穆斯林民族同化，已沒(méi)有了蒙古服裝的遺風(fēng)。
哈扎拉人的飲食以馕和奶制品為主食，這些與蒙古人的生活方式相同，并且，從奶制品的種類(lèi)和制作方法上，也能看出與草原蒙古人的聯(lián)系。哈扎拉人把奶煮沸、發(fā)酵、曬干，制成奶酪，這與蒙古人制作奶豆腐的方法基本相同；用做奶酪剩下的乳漿，熬去水制成干酪，這與蒙古人制奶渣的方法相差無(wú)幾。甚至用酸奶加水制成飲料，用酸奶打制黃油等也與草原蒙古人的制作方法幾乎接近。但他們在節慶日的羊肉抓飯則具有更多的中亞風(fēng)味。
6. 伊朗女性著(zhù)裝要求圖片
伊朗境內有很多高原沙漠，夏天的熱是干熱。如果是我國南方那種濕熱，恐怕她們早就中暑了。她們的衣服材質(zhì)輕薄透氣，樣式寬松，既遮蔽陽(yáng)光直曬又透氣涼爽，穿這樣的衣服不會(huì )感覺(jué)太熱。
另外，伊朗的風(fēng)沙很大，不包裹嚴實(shí)了，沙子鉆到身體里面也會(huì )很難受。