1. 福建土樓幾月份去最好
土樓建造最好是冬季。冬季干燥少雨，便于施工；正當農閑，族人可以大量參與工程建設。福建土樓的墻壁，下厚上薄，厚處有的竟達1.5米。夯筑時(shí)，先在墻基挖出又深又大的墻溝，夯實(shí)在，埋入大石為基，然后用石塊和灰漿砌筑起墻基。接著(zhù)就用夾墻板夯筑墻壁。
土墻的原料以當地粘質(zhì)紅土為主，摻入適量的小石子和石灰，經(jīng)反復搗碎，拌勻，做成俗稱(chēng)的“熟土”。
一些關(guān)鍵部位還要摻入適量糯米飯，紅糖，以增加其粘性。
夯筑時(shí)，要往土墻中間埋入杉木枝條或竹片為“墻骨”，以增加其拉力。
就這樣，經(jīng)過(guò)反復的夯筑，便筑起了有如鋼筋混凝土般的土墻，再加上外面抹了一層防風(fēng)雨剝蝕的石灰，因而堅固異常，具有良好的防風(fēng)，抗震能力。
2. 福建土樓玩幾天合適
田螺坑土樓群主要由一座方樓、三座圓樓、一座橢圓樓組成，分別是步云樓、振昌樓、瑞云樓、和昌樓、文昌樓，方樓步云樓居中其余4座環(huán)繞周?chē)Ｍ翗侨菏冀ㄓ谇蹇滴踉辏?662年），1966年田螺坑土樓群的最后一座土樓——文昌樓建成，整個(gè)群體的形成歷時(shí)304年，可以說(shuō)是一項浩大的工程。整體布局依山勢錯落，被人們戲稱(chēng)為“四菜一湯”。
3. 建造福建土樓的季節
福建永定土樓世界聞名，建土樓的客家人，作為移民，被當地官府立為“客籍”，稱(chēng)為“客戶(hù)”或“客家”，這就是客家人的由來(lái)；明朝成化十四年，地處福建西南部的永定建縣，因之被稱(chēng)為“客家故里”。在永定，人被圓的或方的土樓包圍著(zhù)，土樓被群山包圍著(zhù)，人、土樓，還有群山，又被天地包圍著(zhù)，這似乎像一個(gè)迷宮，然而，如果我們從一個(gè)更廣闊的歷史時(shí)空看去，永定迷宮中，藏著(zhù)一個(gè)安定祥和的家園夢(mèng)境，也藏著(zhù)客家人背井離鄉的疼痛與焦慮，我們還可以從永定迷宮中，看到中華民族一段標本式的遷徙史。
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那條坎坷的向著(zhù)南方遷徙的路，早已在客家人心中熨平了。
可我還是沿著(zhù)這樣的路徑，找到了千百年來(lái)中原人不斷舉族遷徙入閩的蹤跡。歷史裹挾著(zhù)的金戈鐵馬，以及肆虐的天災，是觸發(fā)人們不斷南遷的最大動(dòng)因。他們攜兒帶女，從黃河流域出發(fā)，一路輾轉向南，終于在閩西南的崇山峻嶺中落下了腳跟。年復一年，他們與當地越族居民互相融合，衍生了一支以客家話(huà)為特征的重要民系——客家民系。
閩，是福建的古稱(chēng)。歷史上以“永遠平定”之意取縣名的永定，位于福建西南部，明成化十四年（1478年）建縣（2014年撤縣設區），是客家人重要的聚居地和集散地之一。有“客家故里”之稱(chēng)的永定，客家人世代在博平嶺山脈與玳瑁山山脈之中建設家園，以一座座迷宮式的圍合式建筑，成為福建土樓的發(fā)源地和核心分布區。
永定土樓，是聳立在時(shí)間之后的一個(gè)空間，而這樣的空間，亦是時(shí)間之后的一個(gè)迷宮。在這樣的迷宮里，永遠藏著(zhù)一個(gè)安定祥和的家園夢(mèng)境。往往，一個(gè)地方的生活史，就是進(jìn)入歷史的最好通道。在走進(jìn)宛如迷宮的土樓那一刻起，我感到的是時(shí)間的漫長(cháng)與歷史的久遠。在過(guò)去與現在這條時(shí)間線(xiàn)上，我感受到的依然是歷史與現實(shí)的勾連，以及理想家園的生活氣息。
一
在過(guò)往的千百年時(shí)光里，或許蟄居永定的大部分客家人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)北方那條大河的身影，然而，在一代代客家人的心目中，永定河、金豐溪、黃潭河雖然與黃河不是同一條河流，卻始終有著(zhù)黃河奔騰的回響。因為，他們的先祖就是從那條稱(chēng)作“母親河”的地方起步，開(kāi)始了舉族南遷的征程。
“逢山必有客，無(wú)客不住山。”作為移民，他們被當地官府立為“客籍”，稱(chēng)為“客戶(hù)”和“客家”。因此，就有了“客家”的由來(lái)。
4. 福建土樓什么時(shí)候去最好
首先，來(lái)說(shuō)一說(shuō)，客家人的婚俗文化。客家人的婚姻、喜慶風(fēng)俗受古時(shí)風(fēng)尚影響較重，主要仍以傳宗接代為目的。不過(guò)，這只是人家的主要目的并不代表這就是包辦婚姻和沒(méi)有愛(ài)情的婚姻。畢竟愛(ài)情也可能是處著(zhù)處著(zhù)就有了。不過(guò)放在我們當代的生活也是不可取的，這可能也是有缺點(diǎn)的一方面。土樓人家男婚女嫁講究“明媒正娶”,土樓人家社會(huì )正式的婚姻關(guān)系是一種“嫁娶婚”。
土樓人家在男女關(guān)系上還是較平等的。如，土樓人家婦女與男子在家中同樣力作。因此，女子在娘家時(shí)，與自己的兄弟平等，要做同樣的活。人這種平等并不是在工作的時(shí)候對待，在婚禮習俗上也是同樣平等。女兒出嫁時(shí)， 父母也十分重視其婚嫁，夫家也必須按傳統禮節，循規蹈矩，才能娶得好媳婦。
客家人的婚姻方式，都依照古制“六禮”。隨著(zhù)社會(huì )的變遷，雖有更改，但大致上還是參照舊制辦理。婚禮儀式中，還有鬧房，圓房等舊習俗。客家人還有其他一些婚姻形式，比如抱童養媳，贅婚，轉親，換親，改嫁等。但隨著(zhù)現代文明的沖擊，影響，這些舊式習俗正逐步少見(jiàn)，消失。
客家人也有許多屬于自己的傳統佳節他們除了過(guò)春節，中秋節，端午節等傳統節日，他們還有屬于自己的山歌節，還花燈節等節日。
山歌節是客家人獨特的傳統節日，具有鮮明的客家風(fēng)情。客家山歌節每年正月二十日舉行。在這一天，客家人，都聚到一起參加盛大的客家山歌大會(huì )。遠在外地經(jīng)商謀生的客家鄉親，也會(huì )不辭千里趕來(lái)參加。
賽歌會(huì )上，分老山歌組、長(cháng)大街組、山歌仔組、平調組、男女對歌組和少年組等一起進(jìn)行。對歌過(guò)程中，每個(gè)人都興致勃勃，全神貫注，聚精會(huì )神，發(fā)出自己響亮的歌喉，對歌從早上開(kāi)始，一直延續到深夜。每年舉行，風(fēng)雨無(wú)輟。
客家的服飾也是十分具有民族特色。客家人的服飾與中原服飾從總體來(lái)說(shuō)并沒(méi)有太大的差異。不像蒙古族，滿(mǎn)族等民族，其服飾十分獨特。客家服飾講究樸素實(shí)用，寬敞簡(jiǎn)便。服飾上圖案樸實(shí)精美而又寓意深刻。婦女的服裝上大多是美麗的花朵和精美的刺繡這表現出女子的美麗純潔和善良。男子身上的刺繡比較簡(jiǎn)單，其圖案多為大氣恢弘的樣式，這代表著(zhù)男子輝宏的氣度和強健的體魄。小孩子服飾上多是蓮花和小魚(yú)，這樣可愛(ài)的圖案表現了小孩子的天真可愛(ài)。而老人身上的多為一些桃子大山的圖案，這些圖案這寓意著(zhù)老人們長(cháng)命百歲。這些服飾的形成也是南遷客家人與原住少數民族交流融合的結果。
在客家飾物中還得提的就是客家涼帽，在客家地區客家女孩都戴著(zhù)一種獨特而又別致的涼帽，它是用薄薄的蔑片和麥稈編成的。這涼帽是根據當地也熱天氣和較為潮濕氣候的自然條件而制作的。在炎熱的夏天，有助于防曬的同時(shí)，其制作材料多是麥桿還可以起到防潮的作用。它不僅實(shí)用，而且外表十分美觀(guān)，戴在女孩頭上，顯得十分漂亮。
漂亮的土樓和可愛(ài)的客家人形成了一道靚麗的風(fēng)景線(xiàn)，客家人其獨特悠久的傳統文化，因為中華文化增添了燦爛氣息。
5. 福建土樓啥時(shí)候建的
在福建省。永定土樓，又稱(chēng)筒子樓。位于中華人民共和國福建省西南部的龍巖市永定區，最古老的是馥馨樓，位于湖雷鎮下寨村，是福建現存最早的土樓，建于公元七六九年，已有一千二百多年歷史，是福建土樓群中最古老的一座。永定土樓千姿百態(tài)，種類(lèi)繁多，分方樓圓樓兩大體系。
6. 福建土樓什么季節建最好
1.木結構
受技術(shù)和經(jīng)濟發(fā)展的限制，木材是用于建造大多數中國傳統建筑結構的主要材料。大多數幸存的古建筑由于其木結構而不能追溯到明朝(1368-1644)。Yingxian Wooden Pagoda是中國最古老的全木塔 - 它建于1056年。
2.低層
福建土樓中國古代的多層住宅建筑很少。大多數，從普通的房屋到宮殿建筑，只有一個(gè)故事。一個(gè)特例是福建的土樓(土樓)。這些小城堡的建造是為了抵御海盜的入侵和騷擾。除此之外，餐廳和酒店分為兩層。中國古代唯一的多層建筑通常是寺廟，寶塔或軍事要塞，如城墻。
3.吉祥色彩
中國的紫禁城的黃色屋頂瓦片是為皇室保留的，黃色是皇帝的顏色。屋頂上的紅色弧形瓷磚和紅色木制品在中國展示了最幸運的顏色。綠色也是屋頂瓦片的流行顏色，代表著(zhù)財富，成長(cháng)和和諧。
4.對稱(chēng)布局
中國古代建筑風(fēng)格各異，如皇宮，寺廟和住宅建筑。然而，大多數布局遵循對稱(chēng)規則：主要建筑物位于南北軸線(xiàn)上，然后次要建筑物通常位于東西對的兩側。中國園林放棄了對稱(chēng)性，更加強調與自然和諧相處。它們融合了自然風(fēng)光和人造建筑。閱讀更多中國園林。
5.地理變異
中國古代建筑隨著(zhù)區域地理而變化。在北京，受保護的四合院庭院是最好的氣候建筑風(fēng)格。外墻采用封閉式布局，防止冬季寒風(fēng)和春季華北地區經(jīng)常發(fā)生沙塵暴。在陜西，人們在黃土高原的軟弱懸崖上挖掘窯洞。這些窯洞在冬季提供相當溫和的溫度，夏季涼爽。他們面向南方以獲得最佳照明。在中國南方，由于其潮濕和炎熱的氣候，包括古老的龍脊梯田，踩著(zhù)竹子的房子提供了涼爽干燥的住宿形式。
6.朝南面
由于中國位于北半球，因此大多數中國古代建筑結構朝南以尋求溫暖和光明。在過(guò)去，當中國人相信風(fēng)水時(shí)，房屋是按照風(fēng)水指南建造的，這可能是建筑經(jīng)驗的基礎。他們提供了許多實(shí)際好處。南方的景觀(guān)往往與自然避難所，防御性和宜人的風(fēng)景相輔相成。
7.很好的一致性
中國建筑已經(jīng)發(fā)展了很長(cháng)一段時(shí)間，但由于文化的連續性和工匠對傳統風(fēng)格的執著(zhù)，它具有很大的一致性。由于設計的連續性，要告訴大多數中國古代建筑結構的日期并不容易。
7. 福建土樓適合春節去嗎
1、福建土樓人家的婚姻、喜慶風(fēng)俗——土樓人家的婚姻禮俗受古時(shí)風(fēng)尚影響較重,主要仍以傳宗接代為目的
3、土樓的男婚女嫁講究“明媒正娶”,土樓人家社會(huì )正式的婚姻關(guān)系是一種“嫁福建土樓人家的婚姻、喜慶風(fēng)俗——土樓人家的婚姻禮俗受古時(shí)風(fēng)尚影響較重,主要仍以傳宗接代為目的。土樓人家男婚女嫁講究“明媒正娶”,土樓人家社會(huì )正式的婚姻關(guān)系是一種“嫁娶婚”，招贅之風(fēng)并不盛行。
4、土樓人家雖不免亦存在重男輕女的成見(jiàn)，但總體上,男女關(guān)系還是較平等的。如,土樓人家婦女與男子在家中同樣力作。因此,女子在娘家時(shí),與兄弟平等；出嫁時(shí)， 父母重視其婚嫁，夫家也必須按傳統禮節，循規蹈矩,才能娶得好媳婦。客家人的婚姻方式,都依照古制“六禮”。隨著(zhù)社會(huì )的變遷，雖有更改,但大致上還是參照舊制辦理。六祀儀式：“說(shuō)親,送定,報日子和送聘金,盤(pán)嫁妝,接親與送親,拜堂與吃面碗雞”。和古之"六禮"大同小異。婚禮儀式中，仍有鬧房，圓房等舊俗。
5、新娘出嫁后第三天，娘家宴請女兒,女婿,謂之“請三朝”。這天,女兒不能在娘家住宿，一定得趕回夫家。有些鄉間,娘家過(guò)幾天請一些婦女親友到女兒家中做客;或娘家請女兒回家做滿(mǎn)月酒(結婚滿(mǎn)月時(shí))。男女親家各擇日期,設宴互請，謂“上門(mén)”，以求加強兩親家間的往來(lái)。
5、結婚宴請賓客，俗稱(chēng)“喜酒”,禮節甚為隆重,過(guò)去
8. 福建土樓哪個(gè)最值得去
10，土樓王——承啟樓
9，防震巨寶——環(huán)極樓
8，田螺坑土樓群
7.土樓王子——振成樓
6，最大的圓樓——深遠樓
5，最古老的土樓——馥馨樓
4，宮殿式土樓——奎聚樓
3，袖珍土樓——如升樓
2，裕昌樓
1，書(shū)香門(mén)第——衍香樓。