自然經(jīng)濟是自給自足，出現(xiàn)時間最早。小農(nóng)經(jīng)濟是前者發(fā)展到一定階段，已經(jīng)形成一定規(guī)模，商品經(jīng)濟就是有貨幣了，交換不是為了自己的需求
歐洲中世紀經(jīng)濟
中世紀歐洲經(jīng)濟體系具體說是屬于莊園經(jīng)濟,而莊園是自然經(jīng)濟的一種,同時,自然經(jīng)濟在我國經(jīng)濟學(xué)界除了“自然經(jīng)濟”這個由英語的字面意思翻譯過來名字外，也被形象地叫成“小農(nóng)經(jīng)濟”，即“小型個體農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟模式”。
特點就是：封建主擁有莊園，在莊園中使用農(nóng)奴（無人身自由，終身及自己的后代都屬于封建主，以羅馬帝國時期奴隸、4-8世紀蠻族入侵時期戰(zhàn)俘后代為主要來源）、雇傭自由農(nóng)民（由破產(chǎn)的有人身自由的農(nóng)民和破產(chǎn)市民等組成，莊園主雇傭其進行耕作，或者直接把農(nóng)業(yè)用地分割出一部分來租給他們經(jīng)營農(nóng)業(yè)）進行農(nóng)業(yè)勞動。生產(chǎn)上自給自足，由于中世紀歐洲戰(zhàn)亂頻繁影響了經(jīng)濟發(fā)展，所以在生產(chǎn)技術(shù)改造方面遠遠落后于中國、阿拉伯等地區(qū)，生產(chǎn)力也就顯得低下。同時莊園收成分配上，農(nóng)奴勞動部分完全上繳給主人，主人僅提供給農(nóng)奴維持生存的必須物品和糧食；雇傭農(nóng)民的收成則至少一半以上、有時甚至達到8成要交給封建主，一般長期采用上繳農(nóng)產(chǎn)品的實物地租；在15世紀前后因?qū)疸y的需求量加大，慢慢向貨幣地租轉(zhuǎn)變。
封建主獲得地租后，用實物形式向上一級封建主（比如騎士向封自己為騎士的男爵或伯爵，有時甚至是國王本人）交納一部分收成，作為對上級的回報。該收成比例并不統(tǒng)一確定，上一級封建主自己規(guī)定，一般是一成到三成。同時封建主也要把收成的十分之一（按《圣經(jīng)》規(guī)定的比例）交納給天主教會，這就是天主教著名的“什一稅”。此外需要注意的是，農(nóng)奴不用交納“什一稅”，因為他們的主人代替他們交納了。但雇傭農(nóng)民在交納完給封建主的實物地租后，要從剩余部分中交納十分之一給教會，因為封建主只收取了他們租地耕種的費用，而沒代替他們交納該稅務(wù)。
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成因:我們知道4-8世紀之后,東邊過來的蠻族軍事集團完全取代羅馬帝國舊部,成為整個西部歐洲的統(tǒng)治階層.他們起先屬于游牧部落,在攻擊羅馬帝國的過程中,發(fā)現(xiàn)自己的游牧生產(chǎn)方式和生活方式都不適合于新的領(lǐng)土,而新的領(lǐng)土上,原先已經(jīng)存在的羅馬帝國奴隸制莊園和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)供應(yīng)下的奴隸制城堡、城鎮(zhèn),其生產(chǎn)能力之高、生活條件之舒適,完全符合這些軍事領(lǐng)袖從物質(zhì)和人員上補給軍隊、生活享樂等方面的需要,莊園和城堡在戰(zhàn)爭中的作用也使他們意識到這兩者是戰(zhàn)斗中的重要軍事建筑,同時也是統(tǒng)治被征服地區(qū)的良好工具___統(tǒng)治者可以住在防衛(wèi)森嚴城堡里,被征服地區(qū)的人則多被趕到附近的莊園里做工,在和平時期他們是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者,戰(zhàn)爭時期則被抽出來武裝成士兵派往戰(zhàn)場.
因此,羅馬的奴隸制莊園經(jīng)濟得以大部分保留,高層軍事領(lǐng)袖分封手下的人成為某地區(qū)的管理者,這個人也就同時成為這里的莊園主和城堡主,他在城堡處理軍事和行政事務(wù),在莊園組織農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動.
中世紀的西歐莊園其實源自羅馬帝國,而且是幾乎原封不動地承襲下來羅馬帝國奴隸制的生產(chǎn)方式,這也就是為什么歐洲的莊園在歷史上長期保留著農(nóng)奴這一奴隸社會的殘余生產(chǎn)力形態(tài),而同是中古時代,我國的大地主莊園在200年左右東漢滅亡前后就基本消除了農(nóng)奴形態(tài).
