1. 開(kāi)陽(yáng)縣旅游局官網(wǎng)
游玩攻略
1. 露營(yíng)
露營(yíng)已經(jīng)成為游客親近大自然的休閑新方式，微度假的主要場(chǎng)景和國內游的新潮流。
連日來(lái)，開(kāi)陽(yáng)縣禾豐鄉云山茶海露營(yíng)基地，迎來(lái)了許多前來(lái)露營(yíng)的市民游客，有家人帶小孩的、有情侶、有三五好友相約而來(lái)的一起享受在山巔茶園間脫離城市喧囂的美好靜謐時(shí)光。
營(yíng)地可以烤火、有露天電影、KTV 等可玩。這里還可以免費體驗采茶，旁邊還有菌菇園，體驗親自采摘菌菇的快樂(lè )。營(yíng)地所在地的自然景觀(guān)十分贊，日出、云海、黃昏都很美。
Tips:早晨6:30左右，有機會(huì )打卡日出云海
傍晚18:30-19:30，可到酒店觀(guān)景臺欣賞抓拍茶山的黃昏日落
2. 采茶
茶山云霧繞，茶香醉人心。走進(jìn)茶園，漫山茶葉為大地披上新裝，從空中俯視，一排排茶樹(shù)宛如綠色的波浪。挎著(zhù)竹簍，帶上斗笠，在翠綠的茶園間穿行，手指飛揚間，一片片翠芽落入簍中，清風(fēng)微拂，濃郁茶香頃刻而出，芳香四溢。
Tips:自駕停車(chē)就在園區內非常方便！停車(chē)場(chǎng)距離茶園幾步路就可以走到。院內有竹屋民宿，環(huán)境很不錯。想看云海日出的可已露營(yíng)
2. 開(kāi)陽(yáng)縣旅文投資開(kāi)發(fā)有限公司
您好，2017年1月10日，開(kāi)陽(yáng)投資集團有限責任公司舉行成立揭牌儀式，標志著(zhù)開(kāi)陽(yáng)縣國資體系進(jìn)一步完善，國有平臺公司建設步入一個(gè)新的階段。
開(kāi)陽(yáng)投資集團有限責任公司董事長(cháng)為曾勇。
開(kāi)陽(yáng)投資集團有限責任公司按照“一母四子”架構搭建，下設4家子公司，分別為開(kāi)陽(yáng)縣融和城市發(fā)展投資有限公司、貴州恒華實(shí)業(yè)有限公司、開(kāi)陽(yáng)旅文投資開(kāi)發(fā)有限責任公司、開(kāi)陽(yáng)縣國有資產(chǎn)投資經(jīng)營(yíng)有限公司，注冊資本為70億元。
3. 開(kāi)陽(yáng)縣旅游局官網(wǎng)招聘
樹(shù)立五種思維。
一是低碳思維。要更大力度轉方式、調結構，通過(guò)改革破解低碳型經(jīng)濟發(fā)展障礙，培育低碳消費理念，擴大低碳經(jīng)濟市場(chǎng)空間。
二是人口思維。要充分應對老齡化挑戰，以產(chǎn)業(yè)結構、政策結構調整帶動(dòng)人口結構調整，提升勞動(dòng)生產(chǎn)率，堅持把人口作為發(fā)展的目的，讓經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展成果服務(wù)人的需求，促進(jìn)人的發(fā)展。
三是民生思維。要把以人民為中心作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，持續加大民生投入，扎實(shí)辦好民生實(shí)事，切實(shí)提升民生改善的針對性和實(shí)效性。
四是底線(xiàn)思維。要準確把握內外發(fā)展環(huán)境深刻變化，增強憂(yōu)患意識，提高防控能力，堅守規矩原則，不斷提高解決問(wèn)題、破解難題的水平。
五是“形象”思維。要加強思想淬煉，強化作風(fēng)建設，激勵廣大黨員干部砥礪奮進(jìn)，擔當作為，展現黨員干部先進(jìn)形象，維護如東發(fā)展優(yōu)良形象，更好地擔負起黨和人民交付的重任。
4. 開(kāi)陽(yáng)縣文旅局
中秋或者國慶有個(gè)小長(cháng)假，想出行又怕人多？ 峴港不妨了解一下
?機票：國內很多城市都陸續開(kāi)放了飛往越南主要城市的航線(xiàn)，對我而言選擇更多，深圳、廣州、香港和澳門(mén)都能飛。 4天直接選擇直飛
?簽證
越南的簽證可以提前辦理，也可以選擇落地簽。選擇提前辦理，這樣可以省去在機場(chǎng)海關(guān)辦理簽證的手續時(shí)間；而且越南簽證為另紙簽，找旅行社代辦不需要提供護照原件。如果選擇落地簽，也是需要先在國內提前辦理一個(gè)“電子批文”，可以找旅行社代辦，幾乎立即辦理成功。
?手機卡
越南的物價(jià)水平低，從手機卡售價(jià)即可見(jiàn)一斑：3天 12GB 9.8元！某寶提前買(mǎi)好，到地方插卡就能用~
?轉換插頭
越南的插頭是德式兩孔插座，國內的兩相插頭在越南是可以直接使用的，但是如果需要使用三相插頭，建議備個(gè)轉換器~
?市內交通
（1）接送機
峴港機場(chǎng)距離市區非常近，而且由于公共交通不方便，所以推薦提前預訂接送機。我們這次預訂的“皇包車(chē)”，60元/輛（含夜間行車(chē)差價(jià)10元），還算靠譜~
（2）市內包車(chē)游玩
峴港市內居民出行基本靠摩托，所以沒(méi)有什么騎行技術(shù)的話(huà)，建議包車(chē)。下面的行程“山茶半島-海云嶺-靈姑灣”一條線(xiàn)路，和巴拿山一日行，分別預訂的“皇包車(chē)”和“七洲”兩家旅行社，價(jià)格分別為343元和194元，都很不錯~
其它的市內交通就選擇的士吧，比較容易打得到的~
?兌換現金
雖然標題如此，但越南盾是一個(gè)不需要也不能夠提前在國內兌換的幣種，最好的辦法是帶著(zhù)一張可以取外幣的銀行卡，到當地ATM機上直接取款即可~或者在國內兌換美元，到越南在兌換越南盾
注：人民幣兌越南盾的匯率是驚人的大，約1:3300，所以輕松變身“億萬(wàn)富翁”~
?地圖
谷歌國內不能使用，確實(shí)給自由行帶來(lái)了障礙，給大家分享下峴港的市區和周邊景點(diǎn)大致位置吧，以供參考~
(愛(ài)心小蜂)(愛(ài)心小蜂)怎樣玩(愛(ài)心小蜂)(愛(ài)心小蜂)
第一天 ·山茶半島-海云峰-靈姑灣-占婆雕刻博物館-泥漿浴-魚(yú)尾獅噴泉-Son Tra 夜市
提前預訂的包車(chē)項目，從市區到山茶半島大約需要半小時(shí)車(chē)程。
?山茶山又名猴山，位于峴港市中心東北方向10公里處，著(zhù)名的靈應寺就在山茶山上，這里有著(zhù)一尊巨大的觀(guān)音像，在市區內任何地方都能看到它，據說(shuō)十分靈驗，上山為全家人祈祈福吧~
除了寺廟和觀(guān)音像之外，這里還是登高望景的好去處，峴港市區全貌和綿長(cháng)的海灘盡收眼底~
靈菇海灘在順化境內，距離海云關(guān)約9.4公里。
靈菇海灘號稱(chēng)“人生必看的50處美景”之一，實(shí)測確實(shí)非常美麗
?占婆雕刻博物館就在龍橋的“龍尾”處正對的路口，馬路正對面就是夜游韓江登船處
這座建于1915年的占族雕塑博物館可能是峴港最值得參觀(guān)的目的地了，這里共分8個(gè)展區，收藏了7世紀至15世紀雕刻制作的珍貴文物，有圣壇、生殖崇拜、揭路茶(鷹頭人身的金翅鳥(niǎo))、毗濕奴（Vishnu）等，栩栩如生，可以了解到安歇著(zhù)名的宗教及神話(huà)形象
?泥漿浴應該稱(chēng)得上是越南最具特色的一項體驗！
據了解，峴港只有這一家泥漿浴的店，叫GALINA礦泥浴（Galina Danang Mud Bath & Spa），坐落于美溪海灘邊，谷歌地圖定位準確~
提前在某寶上上預訂了當日的體驗項目，102元/人，包括了礦泥浴、泡泡浴、桑拿、泳池等，非常超值，絕對值得嘗試！
第二天：純玩巴拿山-夜游韓江
提前預訂的包車(chē)（往返），巴拿山位于峴港以西40公里處，距離市區比較遠，車(chē)程大概一個(gè)多小時(shí)。
提前跟旅行社預訂的門(mén)票，需要在入園前景區大門(mén)左手邊找工作人員換票。
?峴港巴拿山是越南三大避暑勝地之一，也是峴港之行必到的打卡之處，越南海拔1482米的高原避暑勝地。這一帶香蕉樹(shù)非常茂盛，越南語(yǔ)“巴拿”即香蕉的意思，故得此名。
從山腳乘坐纜車(chē)?上山頂，氣溫隨海拔的上升，漸漸下降，能在一天之內感受到四季！一百多年前法國人發(fā)現這里，在山上建了許多度假別墅，在那個(gè)沒(méi)有空調的年代，巴拿山常年涼爽宜人的氣候是許多法國貴族的避暑度假地。巴拿山上有大片的歐式建筑，這些建筑多是法國人當年建設而成的，像度假村??、歌劇院以及酒窖等，都保存的特別完好。
一百多年后，巴拿山已經(jīng)完全跟百年前不一樣，擁有世界級的纜車(chē)系統，酒店，城堡以及其他的娛樂(lè )設施，跟馬來(lái)西亞云頂一樣，但是這里沒(méi)有賭場(chǎng)，只有度假和娛樂(lè )~
巴拿山適合情侶度假，蜜月，拍婚紗照，朋友出游，一個(gè)浪漫詩(shī)意的云上城堡世界，氣候涼爽鮮花盛開(kāi)，或是晴空萬(wàn)里，或是云霧彌漫，巴拿山的風(fēng)情都讓人非常的迷醉。
?具體請翻閱我的主頁(yè)有篇筆記講峴港的，里面有巴拿山很完整的介紹?
?夜游韓江，提前預訂的夜游韓江的乘船項目，晚上八點(diǎn)開(kāi)船。峴港韓江是越南著(zhù)名的江河之一，韓江橋也是峴港的象征，乘船游賞韓江沿岸夜景，看燈火闌珊，賞繽紛色彩，品一杯美酒，頗具浪漫色彩~
游船大約航行80分鐘，途經(jīng)韓江橋、龍橋、順福橋、陳氏李橋這四大橋梁。
第三天：會(huì )安古鎮
會(huì )安古鎮是越南獨具特色的一座小鎮，不同于國內的古鎮，這里除了有古典的中式建筑還吸納了法式建筑的風(fēng)格。小橋流水，商鋪林立，美食成群，花團錦簇，燈火璀璨成了會(huì )安古鎮最真實(shí)的寫(xiě)照。
會(huì )安古鎮中間的河為界，古鎮一邊是小清新的、有小資情懷的咖啡館、酒吧，另外一邊則是美食匯聚的鬧市、農貿市場(chǎng)。小編覺(jué)得游覽會(huì )安古鎮的最好的方式是在進(jìn)入古鎮之后租用自行車(chē)，騎著(zhù)自行車(chē)穿梭于古鎮里，慢慢的感受古鎮的寧靜和美。
來(lái)到越南，必不可少肯定是品嘗越南最出名的越南滴咖啡??。在會(huì )安古鎮河邊有一排裝修各異的咖啡館和小餐館，里面都可以喝到很正宗的越南滴咖啡。大家可以在任何一家咖啡館里面放空自己，發(fā)一下呆，看一下書(shū)，享受那份愜意的時(shí)光。
會(huì )安最美的地方就是在夜幕降臨的時(shí)候。因為會(huì )安古鎮有一個(gè)很重要的標志，那就是它的燈籠。每當夜幕降臨，河邊兩旁的工藝品店都會(huì )把掛著(zhù)的各種各樣色彩斑斕的燈籠點(diǎn)著(zhù)，然后，燈籠?就照亮了整個(gè)古鎮，成為會(huì )安古鎮不可或缺的一景。跟我們平常在城市里面看到的霓虹燈不一樣，會(huì )安的燈籠好像把我們帶入了一個(gè)越南悠長(cháng)歷史詩(shī)編里面，你可以在這柔和的燈光下面感受會(huì )安的浪漫和情懷。
?交通信息：
會(huì )安位于越南廣南省會(huì )安（峴港往南20公里），會(huì )安古鎮就坐落于會(huì )安最繁華熱鬧的地段。沒(méi)有具體的地理位置，建議用google map導航日本廊橋，古鎮中心就位于此處。
從峴港前往會(huì )安的交通方式主要有open bus和出租車(chē)，open bus主要有兩家：新咖啡和漢咖啡，這兩家上午和下午各有兩班車(chē)前往會(huì )安，建議合理規劃好時(shí)間。
會(huì )安不同于越南其它城市遍地的摩托車(chē)，這邊比較常見(jiàn)的是自行車(chē)，在這邊租一輛自行車(chē)環(huán)游古鎮及古鎮周邊的村鎮別有一番趣味。會(huì )安古鎮不大，所以出行建議步行。
?會(huì )安古鎮免費對外開(kāi)放，景區內部分景點(diǎn)需收費，通票價(jià)格120000越南盾。
5. 開(kāi)陽(yáng)縣旅游局局長(cháng)
烏當貴御
烏當貴御溫泉旅游景區是集溫泉泡池、客房、餐飲、棋牌、會(huì )議、SPA、美體保健等為一體的綜合露天溫泉休閑度假景區，為國家4a景區。貴御溫泉源于地下 1900 米深的深層熱水，溫度高達 53℃，屬稀有碳酸性溫泉，
6. 開(kāi)陽(yáng)縣旅游局官網(wǎng)公告
郵政編碼為550000。
貴安新區是貴州省貴陽(yáng)市下轄的行政村區劃代碼為520100520117000000，居民身份證號碼前6位為520100。郵政編碼為550000，長(cháng)途電話(huà)區號為0851 ，車(chē)牌號碼為貴A。貴安新區與雙龍航空港區、修文縣、息烽縣、開(kāi)陽(yáng)縣、清鎮市、觀(guān)山湖區、白云區、花溪區、云巖區、南明區、烏當區相鄰。
貴安新區附近有貴安新區車(chē)田景區、野鐘自然保護區、六枝梭嘎長(cháng)角苗、洋河江風(fēng)景名勝區、青巖古鎮、貴州省博物館等旅游景點(diǎn)，有貴州綠茶、黔劇、黔菜出山、貴州特產(chǎn)雜談等特產(chǎn)。
7. 開(kāi)陽(yáng)縣文體廣電旅游局局長(cháng)
賦是中國古代文學(xué)體裁。它外形似散文，內部又有詩(shī)的韻律，是一種介于詩(shī)歌和散文之間的文體。
像楚辭、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)一樣，漢賦在中國文學(xué)史上占有重要地位。
按其發(fā)現階段分，賦可分為騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦，現分別敘述之。
一、騷賦
戰國時(shí)代偉大詩(shī)人屈原創(chuàng )作了《離騷》、《九歌》等騷體詩(shī)。西漢文學(xué)家劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭》，《楚辭》為賦的近源。
騷體賦代表作為賈誼的《吊屈原賦》、《鵬鳥(niǎo)賦》，直接受屈原《九章》和《天問(wèn)》的影響，保留著(zhù)加“兮”的傳統，稱(chēng)之為短騷體，其語(yǔ)言是四言和散句的結合，表現手法為抒情言志。漢初六十年是騷體賦的時(shí)期。現摘取賈誼的《吊屈原賦》正文前4句，并附譯文和注釋。
《吊屈原賦》正文前4句：
恭承嘉惠兮，俟罪長(cháng)沙1；側聞屈原兮，自沉汨羅2。造讬湘流兮，敬吊先生3；遭世罔極兮，乃殞厥身4。
《吊屈原賦》正文前4句譯文：
恭敬地承受這美好的恩惠啊，到長(cháng)沙去做官。途中聽(tīng)說(shuō)屈原啊，自己沉到汨羅江自殺了。到了這湘江后寫(xiě)一篇文章投到江水中啊，（我）恭敬的憑吊屈原先生，（你）遭受了世間無(wú)盡的讒言啊，乃至毀滅了自己的生命。
《吊屈原賦》正文前4句注釋?zhuān)?/p>
1、①恭承：敬受。②嘉惠：美好的恩惠，指文帝的任命。③俟罪：待罪，這里是謙詞。
2、①側聞：謙詞，說(shuō)不是正面聽(tīng)到，尊敬的說(shuō)法。
3、①造：到。②讬（tuō）：同“托”，寄托。③先生：指屈原，古人單稱(chēng)先生而不稱(chēng)名，表示尊敬。
4、①罔極：沒(méi)有準則。②殞?zhuān)▂ǔn）：歿，死亡。③厥：其，指屈原。
二、漢賦
漢賦最基本、最重要的形式是散體賦，有大賦和小賦之分。篇幅巨大的稱(chēng)為大賦，篇幅短小的稱(chēng)為小賦。散體賦的代表，是司馬相如、揚雄、班固、張衡等。大賦多用于鋪陳京都、宮室活動(dòng)的壯麗場(chǎng)面。
小賦主要陳述作者的情感。現將司馬相如《子虛賦》前6句摘出并翻譯注釋如下。
《子虛賦》前6句：
楚使子虛使于齊，王悉發(fā)車(chē)騎，與使者出田1。田罷，子虛過(guò)奼烏有先生，亡是公在焉2。坐定，烏有先生問(wèn)曰：“今日田樂(lè )乎？”子虛曰：“樂(lè )3。”“獲多乎？”曰：“少4。”“然則何樂(lè )？”對曰：“仆樂(lè )齊王之欲夸仆以車(chē)騎之眾，而仆對以云夢(mèng)之事也。5”曰：“可得聞乎？6”
《子虛賦》前6句譯文：
楚王派子虛出使齊國，齊王調遣境內所有的士卒，準備了眾多的車(chē)馬，與使者一同出外打獵。打獵完畢，子虛前去拜訪(fǎng)烏有先生，并向他夸耀此事，恰巧無(wú)是公也在場(chǎng)。大家落座后，烏有先生向子虛問(wèn)道：“今天打獵快樂(lè )嗎？”子虛說(shuō)：“快樂(lè )。”“獵物很多吧？”子虛回答道：“很少。”“既然如此，那么樂(lè )從何來(lái)？”子虛回答說(shuō)：“我高興的是齊王本想向我夸耀他的車(chē)馬眾多，而我卻用楚王在云夢(mèng)澤打獵的盛況來(lái)回答他。”烏有先生說(shuō)道：“可以說(shuō)出來(lái)聽(tīng)聽(tīng)嗎？”
《子虛賦》前6句注釋?zhuān)?/p>
1.①子虛：與烏有先生都是賦中虛構的人物。②悉：全，皆。③田：通“畋”，打獵。
2.①過(guò)：拜訪(fǎng)。②奼：通“托“，夸耀。
三、駢賦（俳賦）
駢賦又稱(chēng)俳賦，駢即對偶的意思，其特點(diǎn)是通篇基本對仗，兩句成聯(lián)，音韻自然和諧。駢賦的特點(diǎn)是，幾乎通篇對聯(lián)，講究一定聲律。但較之唐代律賦，則四六未嚴，平仄隨意（韻腳除外）。現將當代賦作家楊威的《春賦》前9句摘出并注釋如下。
《春賦》前9句：
青女匿倩影，玉龍遁長(cháng)空1。元陰已隨舊歲盡，霄宇還從新年清2。白日遲遲吐晶輝，東風(fēng)煦煦播暄氣3。千丈山頭雪乍融，百里湖心冰初釋4。皚雪融兮溪澗涌，素冰釋兮河川馳5。斗柄轉東向，幽都收寒威6。句芒替玄冥，大昊更玄帝7。太簇應律移節候，緹室列管飛葭灰8。正陰陽(yáng)之代謝，欣芳春之統時(shí)9。
《春賦》前9句注釋?zhuān)?/p>
1．① 青女：神話(huà)傳說(shuō)中的霜雪之神。②倩影：俏麗的身影。③玉龍：喻雪。④長(cháng)空：指天空。
2． ①元陰：謂冬天陰霾之氣。②舊歲：過(guò)去的一年。去年。③霄宇：謂天地之間。④新年：一年之始，指元旦及其后的幾天。
3．①白日：太陽(yáng)。②晶輝：指光輝。③東風(fēng)：指春風(fēng)。④煦煦：溫暖貌。⑤暄氣：指和暖之氣。
4．①千丈：極言其高。②乍：剛，初。于謙《偶題》：“山雨乍晴時(shí)。
5．① 皚雪：白雪。②溪澗：謂山間水流。③素冰：潔白的冰。
6．① 斗柄：北斗柄。指北斗的第五至第七星，即玉衡、開(kāi)陽(yáng)、搖光。②幽都：謂北方之地。③寒威：嚴寒的威力。
7．①句芒：古代傳說(shuō)中的主木之官。又為木神名。②玄冥：古代傳說(shuō)中的冬神。③大昊：即大皞。傳說(shuō)中的上古帝王。④玄帝：傳說(shuō)中的北方之帝。即顓頊。
8．①太簇：十二律中陽(yáng)律的第二律。由于音律與一年中的月分恰好都定有十二個(gè)，于是在上古時(shí)代，人們便把十二律和十二月聯(lián)系起來(lái)。《禮記·月令》：“孟春之月，律中太簇。”②應律：應合樂(lè )律。③節候：時(shí)令氣候。④緹室：古代察候節氣之室。該室門(mén)戶(hù)緊閉，密布緹縵，故名。⑤管：律管。⑥葭灰:葭莩之灰。古人燒葦膜成灰，置于律管中，放密室內，以占氣候。某一節候到，某律管中葭灰即飛出，示該節候已到。
9．①陰陽(yáng)：指冬春。②代謝：指新舊更迭，交替。③芳春：春天。
四、律賦
律賦，指有一定格律的賦體。其音韻諧和，對偶工整，于音律、押韻都有嚴格規定。為唐宋以來(lái)科舉考試所采用。后世便通稱(chēng)這類(lèi)限制立意和韻腳的命題賦為“律賦”。現將宋.呂蒙正《寒窯賦》前5句摘出并翻譯如下。
《寒窯賦》前5句：
蓋聞天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。
蜈蚣百足，行不如蛇。
雄雞兩翼，飛不如鴉。
馬有千里之能，非人力不能自往。
人有凌云之志，非時(shí)運不能自通。
《寒窯賦》前5句翻譯：
天上有預測不到的風(fēng)和云，人也會(huì )有早晚遇到的災禍與喜事。蜈蚣有上百只足，但卻不如蛇行走得好。家雞翅膀雖然很大，卻不能像鳥(niǎo)一樣飛行。馬雖然能行走千里之遙，但沒(méi)有人駕馭也不能自己到達目的地。人有遠大的理想，但缺乏機遇就不能實(shí)現。
五、文賦
文賦是以賦的結構、古文語(yǔ)言所寫(xiě)作的韻文。不講究格律，不要求對偶。現將唐.杜牧《阿房宮賦》開(kāi)頭10句摘出并翻譯如下。
《阿房宮賦》開(kāi)頭10句：
六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出1。覆壓三百余里，隔離天日2。驪山北構而西折，直走咸陽(yáng)3。二川溶溶，流入宮墻4。五步一樓，十步一閣5；廊腰縵回，檐牙高啄6；各抱地勢，鉤心斗角7。盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落8。長(cháng)橋臥波，未云何龍9？復道行空，不霽何虹10？
《阿房宮賦》開(kāi)頭10句譯文：
六國的君主滅亡了，全國（為秦所）統一；蜀地的山（樹(shù)木被砍盡，）光禿禿的，阿房宮建造出來(lái)了。它（面積廣大，）覆壓著(zhù)三百多里地面，（宮殿高聳，）把天日都隔離了。它從驪山向北建筑，再往西轉彎，一直走向咸陽(yáng)。渭水、樊川浩浩蕩蕩的，流進(jìn)宮墻里邊。五步一座樓，十步一個(gè)閣，走廊如綢帶般縈回，牙齒般排列的飛檐像鳥(niǎo)嘴向高處啄著(zhù)。樓閣各依地勢的高低傾斜而建筑，（低處的屋角）鉤住（高處的）屋心，（并排相向的）屋角彼此相斗。盤(pán)結交錯，曲折回旋，（遠觀(guān)鳥(niǎo)瞰，）建筑群如密集的蜂房，如旋轉的水渦，高高地聳立著(zhù)，不知道它有幾千萬(wàn)座。沒(méi)有起云，為什么有龍？原來(lái)是一座長(cháng)橋躺在水波上。不是雨過(guò)天晴，為什么出虹？原來(lái)是天橋在空中行走。
《阿房宮賦》開(kāi)頭10句注釋?zhuān)?/p>
1、①六王：六國（齊、楚、燕、韓、趙、魏）的國王。②畢 ，完結，指為秦國所滅。③一：統一。
④蜀山兀：四川的山光禿了。⑤阿房出：阿房宮出現了。
2、①覆壓三百余里：（從渭南到咸陽(yáng)）覆蓋了三百多里地（里是面積單位，不是長(cháng)度單位。古代五戶(hù)為一鄰，五鄰為一里。三百余下里，約合7500戶(hù)人家的面積。這是形容宮殿樓閣接連不斷，占地極廣。覆壓：覆蓋。
②隔離天日：遮蔽了天日。這是形容宮殿樓閣的高大。
3、①驪山北構而西折：（阿房宮）從驪山北邊建起，折而向西，②直走咸陽(yáng)：一直通到咸陽(yáng)。
4、①二川：二川，指渭水和樊川。②溶溶：河水緩流的樣子。
6、①廊腰：廊腰，連接高大建筑物的走廊，好像人的腰部。②縵回：縵，縈繞。回，曲折。③檐牙：檐牙，屋檐突起，猶如牙齒。④高啄：（突起的）屋檐（像鳥(niǎo)嘴）向上撅起。
7、①各抱地勢：各隨地形。這是寫(xiě)樓閣各隨地勢的高下向背而建筑的狀態(tài)。
②鉤心斗角：指宮室結構的參差錯落，精巧工致。鉤心，指各種建筑物都向中心區攢聚。斗角，指屋角互相對峙。
8、①盤(pán)盤(pán)焉，囷囷（qūn qūn）焉，蜂房水渦：盤(pán)旋，屈曲，像蜂房，像水渦。焉，相當于“凜然”“欣然”的“然”，意為...的樣子。樓閣依山而筑，所以說(shuō)像蜂房，像水渦。盤(pán)盤(pán)，盤(pán)旋的樣子。囷囷，屈曲的樣子，曲折回旋的樣子。
②矗不知其幾千萬(wàn)落：矗立著(zhù)不知它們有幾千萬(wàn)座。矗，形容建筑物高高聳立的樣子。下文“杳不知其所之也”的“杳”，用法與此相同。落，相當于“座”或者“所”。
9、長(cháng)橋臥波，未云何龍：長(cháng)橋臥在水上，沒(méi)有云怎么（出現了）龍？
10、①復道：在樓閣之間架木筑成的通道。因上下都有通道，叫做復道。②霽：雨后天晴。
總之，賦萌生于戰國，興盛于漢唐，衰于宋元明清。
以屈原為代表的“騷體”是詩(shī)向賦的過(guò)渡，類(lèi)似“騷體”詩(shī)的賦叫“騷賦”。漢代正式確立了賦的文體。魏晉以后，日益向駢對方向發(fā)展，叫做“駢賦”；唐代又由駢體轉入律體叫“律賦”；宋代以散文形式寫(xiě)賦，稱(chēng)為“文賦”。最終“賦”轉入白話(huà)，成為散文和散文詩(shī)。
盡管“賦”這種文體已經(jīng)基本消失，但畢竟是我國傳統文化的一部分，所以了解、研究“賦”
的前世今生，對傳承中華文化是很有必要的。