這個(gè)問(wèn)題因各地風(fēng)俗習慣不同，所以答案也不會(huì )統一。
老人去世了以后，在處理后事時(shí)，依照舊時(shí)貫例凡是老人生前穿過(guò)用過(guò)的東西都會(huì )燒掉。
但是依照過(guò)去的說(shuō)法，老人穿過(guò)用過(guò)的物件有哪三樣是不能燒的呢？
一，鈕扣不能燒。在燒己故老人衣服前，要把鈕扣全都剪下來(lái)，不能隨衣服一起燒。可能是忌諱“扣”有困住或鎖住的意思，于先人和后人都不利的因素。
二，皮毛不能燒。燒故去人的衣物時(shí)，衣服里，衣領(lǐng)，袖頭，帽子，鋪蓋等等帶動(dòng)物皮毛的部分不能隨衣物一起燒。據說(shuō)與先人以后脫生轉世不利。
三，被子不能燒。老人生前的鋪蓋，一般都要燒掉或用其它方式處理的。但是唯獨老人的被子不能隨其它物件一齊燒掉。被子諧音“貝子”是錢(qián)財與子孫的意思，不燒被子也是為了求個(gè)吉祥吧。
現在老人去逝后，燒什么留什么完全隨個(gè)人意愿，不在有什么忌諱。過(guò)去處理喪事時(shí)，很多舊的風(fēng)俗習慣都帶有不同的封建迷信色彩，是不值得提倡和效仿的。
農村喪葬都忌諱什么，到底是迷信還是有科學(xué)依據？
農村喪葬是有忌諱的，這忌諱有迷信的原因，有的也有心理及物理科學(xué)上的依據。所以不要全盤(pán)否定，也不要全部肯定，有心理物理科學(xué)依據的，要肯定傳承，純屬迷信的應擯棄掉。
十里不同風(fēng)，百里不同俗，各地俗習不同，喪葬忌諱也是大有不同，各有特色的，難于一一盡列。身體欠安，久病臥床之人，自感運氣不好的，忌諱參加喪葬事宜，有心理因素影響。新婚之人，有身孕之人，有喜將臨之人，也忌諱參加喪葬事。參加大考之人，準備出遠門(mén)謀事者，正想做大事者，忌諱參與喪葬事宜。紅白事不宜互參，紅喜不參喪白，喪白不去賀紅喜。
參加喪葬，若與遺體告別，自感膽小者忌參與，忌走太近與接觸。忌打破用具，有破之，心中要立念好話(huà)安慰。戴孝要依血緣親疏遠近有不同，不可亂不可錯。收禮送禮也大有講究，不可粗心不注意，要依風(fēng)俗而論。喪不報，孝不吊，不燒紙，不謝孝，禮不補。在外去世的，尸不可從大門(mén)進(jìn)入。入殮時(shí)，不準哭，淚不準滴到棺上。守靈堂，不準狗貓進(jìn)入。戴孝喪家人守孝期忌去串門(mén)，孝子兒忌梳妝打扮，著(zhù)紅衣實(shí)華麗衣服。送葬時(shí)忌說(shuō)死者名，忌回頭望。說(shuō)到喪葬忌諱真不少，多與習俗有關(guān)，與心理影響有關(guān)。