1. 四會(huì )旅游路線(xiàn)推薦
看自己啊 想穿就穿不想穿就不穿唄~出去耍應該沒(méi)有規定一定要穿泳衣的，自己高興就好哈
2. 四會(huì )旅游攻略
四會(huì )翡翠市場(chǎng)要想買(mǎi)到真貨，方法如下。
四會(huì )翡翠市場(chǎng)是國內有名的翡翠綜合市場(chǎng)，幾乎各類(lèi)檔次的翡翠在四會(huì )都能買(mǎi)到，批發(fā)商也很多，但是對于翡翠小白來(lái)說(shuō)，首先還是要具備一點(diǎn)辨別翡翠的能力，如果自己確實(shí)不懂翡翠，可以邀請身邊懂翡翠的朋友一起去看，如果自己一個(gè)人去買(mǎi)翡翠，盡量挑選靠譜的店鋪檔口進(jìn)行購買(mǎi)，這類(lèi)店鋪往往經(jīng)營(yíng)了多年，比較注重信譽(yù)，大多不愿意賣(mài)假貨。
如果在四會(huì )看到的翡翠自己沒(méi)有把握，還可以在網(wǎng)上找在線(xiàn)鑒定的鑒定師，咸魚(yú)和淘寶都能搜索到，鑒定一次費用也很便宜，可以把翡翠的各種細節拍給她，告訴她購買(mǎi)的詳情，鑒定師可以給你專(zhuān)業(yè)的判斷，避免自己因為不懂而買(mǎi)到假翡翠。
3. 四會(huì )旅游路線(xiàn)推薦地圖
六祖廟已經(jīng)開(kāi)放了，但全程配帶好口罩。
六祖廟，位于廣東省韶關(guān)市南雄市梅關(guān)以南150米處。相傳始建于唐代，1995年夏重修。該廟為紀念唐初名僧禪師南宗開(kāi)山祖師六祖慧能而建。六祖廟，聳立在梅關(guān)關(guān)樓以南約200米處幽靜的山谷之中，廟宇旁邊有終年清泉涌流的卓錫泉，這里流傳著(zhù)一段佛家故事。
4. 四會(huì )旅游路線(xiàn)推薦一下
答:
四會(huì )市鵝春古窯位于石狗鎮謳坑村委會(huì )，距離二廣高速公路黃田出口5分鐘車(chē)程，坐落在綠水青山掩映間，傳承千年的古法燒窯工藝在這里得到延續。鵝春古窯依山而建，其身長(cháng)38米，寬12米，猶如古龍盤(pán)踞，故稱(chēng)之為“龍窯”。鵝春古窯依據具有幾百年歷史的古窯舊址基礎，按照當時(shí)的結構重新建造，延續了傳統制窯、燒制技法，讓陶塑工藝的非遺項目得到更好地傳承發(fā)展。
這座古窯有四處窯口，延續了傳統制窯、燒制技法，是四會(huì )市在用中的唯一一座古窯。鵝春古窯主要特色是鄉村旅游，領(lǐng)略山光水色，傳承歷史，了解傳統制窯、燒制技法。
5. 四會(huì )旅游景點(diǎn)大全
懷集縣于南朝宋元嘉十三年（436年）劃南海郡四會(huì )縣銀屯鄉設立。宋朝形成今懷集縣的基本境域。元朝改隸湖廣中書(shū)行省賀州。明朝改隸廣西梧州府。1952年3月劃歸廣東省，1988年屬肇慶市管轄。
懷集縣特產(chǎn)有崗坪切粉、新崗紅茶、甘灑麻竹筍、懷集茶稈竹、汶朗蜜柚、譚脈西瓜、橋頭石山羊等，旅游資源有巖溶地貌天然風(fēng)景名勝、上愛(ài)嶺禪宗文化遺跡、大稠頂山原始自然生態(tài)森林、厘江竹韻、文昌閣、熱水坑和岳山溫泉。
2020年12月9日，懷集縣獲評2018至2020年度“廣東省縣級文明城市”。
6. 四會(huì )旅游必去的景點(diǎn)
肇慶好玩的地方多的數不過(guò)來(lái)~七星巖湖中有山，山中有洞，洞中有河，景在城中不見(jiàn)城，美如人間仙境。被譽(yù)為“人間仙境”、“嶺南第一奇觀(guān)”。
鼎湖山鼎湖山是北回歸線(xiàn)上唯一的綠洲，因此鼎湖山被譽(yù)為“北回歸線(xiàn)上的綠寶石”也被譽(yù)為“天然氧氣庫”。
德慶孔廟德慶孔廟 是我國南方現存最古老、規模最大、最具特色的孔廟，1996年11月，被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護單位。
盤(pán)龍峽盤(pán)龍峽是一個(gè)原始自然生態(tài)旅游區，景區內古木蔥蘢，國家一級保護植物“植物活化石”黑桫欏遍布其間，是廣東省攝影家協(xié)會(huì )拍攝基地。
龍母廟龍母廟前石牌坊廣場(chǎng)上，香客云集，香煙繚繞，昔時(shí)還有"祭青蛇"、"摸龍床求子"的習俗。
竹海大觀(guān)竹海大觀(guān)是中國最大的竹海，內有特色民族竹寨、竹林茶寮、竹生態(tài)園、竹水車(chē)、竹吉普車(chē)等。
碧翠湖寶錠山翠湖寶錠山景區是一個(gè)依傍自然奇特的湖光山色、絢麗多姿的動(dòng)植物種類(lèi)的展示，巧妙利用竹文化內涵、溶入財神賜福的同時(shí)，曉喻人們“君子愛(ài)財，取之有道”的健康求財思想而建成的生態(tài)旅游景區。
黃洞7公里的溪流上有二十多個(gè)落差不一的瀑布群。封開(kāi)風(fēng)光旖旎，斑石、千層峰、十里畫(huà)廊等景區馳名中外。還有虎鼻山、塔山、都平、大沖水庫、七星河水庫、麒麟山、白垢7個(gè)森林公園，入目之處盡是濃濃的綠意。端州府城復興！以肇慶古城墻、包公府衙、兩廣總督府、崇禧塔中西文化園為重點(diǎn)，重現歷史文化名城的獨特風(fēng)。
四會(huì )四會(huì )勝古跡有貞山風(fēng)景區和奇石河風(fēng)景區，有“一仙”、“兩佛”、“三臺”、“四塔”，有紀念六祖南來(lái)所興建的六祖寺。
懷集大自然賜予了懷集獨特的風(fēng)情地貌、古樹(shù)名木、奇山異洞、名勝古跡隨處可見(jiàn)。以及被稱(chēng)為古粵語(yǔ)“活化石”的獨特語(yǔ)言“標話(huà)”，無(wú)不透著(zhù)古樸神秘而誘人的色彩。
高要被譽(yù)為“廣東黃金之鄉”。精彩文章、美妙音樂(lè )、搞笑視頻！ 一段事，一首歌，一笑而過(guò) ！索微信公眾號：jiamicyy 我在等你...
7. 四會(huì )旅游必去十大景點(diǎn)推薦
1 . 貞山 :肇慶市鼎湖區2 . 大旺公園 :肇慶四會(huì )市御景臺花園西南角3 . 六祖寺 : 肇慶四會(huì )市六祖大道與389鄉道交匯處西北4 . 中山公園 : 肇慶四會(huì )市中山路56號附近5 . 槎山公園 : 肇慶四會(huì )市體育路6 . 黃牛頭森林公園 : 肇慶四會(huì )市石狗鎮7 . 蓮花寺 :肇慶四會(huì )市東城街道陶塘小學(xué)西北角 8 . 金雞亭 : 肇慶四會(huì )市新風(fēng)路8號附近9 . 科技公園 : 四會(huì )市建設路四會(huì )還有不少值得一去的地方，有一些離那里比較遠，我和美途游記的朋友到過(guò):肇慶市，玩了5 ,6天后才去的其他地方。
8. 四會(huì )旅游景區
四會(huì )位于珠江三角洲西北部，具有2220多年悠久歷史，文化積淀非常為深厚，得天獨厚的地理環(huán)境和人文歷史形成了獨特的風(fēng)土人情，地方特色濃郁的傳統習俗較多，其中最有代表性當數貞仙誕、佛爺誕、唱民歌和燒炮，成為當地一筆非常珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
貞仙誕習俗：為民祈福，潤澤民生
貞仙是中國婦女“貞風(fēng)亮節、勤勞儉樸、孝敬翁姑”的典范，亦是嶺南三大女神之一。三大女神即唐代四會(huì )文氏貞仙、秦代德慶龍母、宋代泉州湄洲島天后。貞仙為地方神祗，庇佑大地、潤澤民生，深得民意。貞仙誕這一民間習俗已有1000多年的悠久歷史，而且有廣泛的民眾基礎。貞仙文化已經(jīng)與當地的旅游文化、人文景觀(guān)、自然景觀(guān)緊密聯(lián)系在一起，貞仙誕對當地的經(jīng)濟文化發(fā)展有一定的促進(jìn)作用和深遠的影響，2008年被廣東省文化廳授予“省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的稱(chēng)號。據清光緒《四會(huì )縣志》記載，唐貞元十七年秋重九，廣正山下松甫鋪有女子文氏得道成仙，譽(yù)為“貞仙”，廣正山易名為“貞山”。貞仙為民造福，庇佑鄉民，立下顯赫功績(jì)，受圣恩，清同治二年，文氏被敕封為“惠澤”尊號。從唐宋以來(lái)，四會(huì )民間和官府均有舉辦九月初九“貞仙誕”活動(dòng)，除本地鄉民參加外，珠江三角洲、三水、南海、順德、清遠、高要一帶以及海外華人、港澳同胞信眾均參加，人數多達數萬(wàn)。
改革開(kāi)放以后，貞仙誕越來(lái)越受到社會(huì )各界關(guān)注。每年九月初九的貞仙誕誕期，來(lái)自五湖四海的善信蜂擁而至，熱鬧非凡。貞仙誕儀式的主要程序有：1、迎仙；2、鳴炮；3、上金豬、茶果、供品；4、上香叩拜；5、頌讀祭文；6、頌讀祝文；7、祈福種福；8、八仙賀誕；9、禮成鳴炮；10、送貞仙回祠；11、文藝表演。用于儀式的相關(guān)器具有貞仙塑像、八音鑼鼓、八仙造型、貞仙座駕、羅傘等。近年來(lái)，景區通過(guò)邀請了文藝團體為游客們表演文藝節目、舉辦游園會(huì )等手段，為市民和游客們增添了喜慶的氣氛。今后，當地政府還將進(jìn)一步加大歷史文化遺產(chǎn)的發(fā)掘、保護、利用工作力度，大力弘揚地方特色文化，營(yíng)造良好的文化軟環(huán)境，通過(guò)整合資源、大力宣傳推介，認真打造“貞仙誕”旅游文化品牌，使貞仙文化成為四會(huì )仙佛文化旅游線(xiàn)路的重要一環(huán)。可以預見(jiàn)，“貞仙誕”這一頗具特色的傳統習俗將更加大放異彩。
佛爺誕習俗：歷史悠久，影響廣泛
佛爺誕是四會(huì )市的習俗，歷史可以追塑到北宋，一直保留至今。該活動(dòng)是民間為了紀念當地神圣阮公佛而舉辦的。阮公佛原名阮子郁，生育北宋元豐二年，是四會(huì )陶塘人，經(jīng)六祖慧能點(diǎn)化在當地城郊柑欖村成佛。阮子郁成佛后處處為民除害，扶危濟困，為造福，一千多年來(lái)受到四方群眾敬仰。
佛爺誕誕期活動(dòng)形式多樣，較好地反映了地方習俗與風(fēng)土人情。每年的正月初九，作為“佛爺”的生日，各方信士齊集到寶林古寺慶祝，分別有白天燒炮，舞獅采青，等，晚上有調燈、花燈展觀(guān)賞等活動(dòng)，比傳統大節日春節熱鬧得多，就以燒炮來(lái)說(shuō)，頗具地方特色和熱鬧非常，解放前一些氏族富商和官吏，不惜重金，競爭要頭炮，圖個(gè)好意頭，引致哄搶場(chǎng)面激烈，乃至形成了宗族的糾紛現象。各地的獅子、“麒麟”都一齊涌到拜賀（古代這兩種動(dòng)物被人們認定為吉祥瑞氣之物），爭風(fēng)競技，“調燈”活動(dòng)把“誕期”成為了不夜天，搭起兩層燈棚，四邊點(diǎn)燃“火堆”，周?chē)鷴炱馃艋\，徹夜不停的煙花、炮竹聲，一片歡樂(lè )祥和景象。
如今的“佛爺誕”活動(dòng)，燒炮改用了競投， “調燈”、舞“麒麟”甚為少見(jiàn)了，但是繼續保留其他傳統習俗，仍然受到珠三角洲乃至廣西部分地區廣大群眾的喜愛(ài)。
唱民歌習俗：直抒胸臆，傳情達意
四會(huì )民間歷來(lái)存在過(guò)年或慶典唱民歌，平時(shí)在勞作竭息時(shí)對歌的習俗，產(chǎn)生了很多優(yōu)秀的民歌作品和民歌手。四會(huì )民歌一般沒(méi)有固定的韻律或歌詞，一般由勞動(dòng)人民在生活中自由創(chuàng )作而成，大多數在民間流傳，分為羅源民歌、蓮花板、客家山歌、漁歌、禮俗歌等種類(lèi)。其中，流傳至今的主要有客家山歌和禮俗歌兩大類(lèi)。
客家話(huà)是四會(huì )當地群眾使用的一個(gè)主要語(yǔ)種。從四會(huì )西面的三桂山到中部的江谷、地豆、龍江，再到東面的逕口，縱橫數百里，居住著(zhù)很多講客家話(huà)的種群，都有流行或傳唱過(guò)客家山歌的傳統。四會(huì )客家山歌旋律優(yōu)美、歌詞樸實(shí)，既有，又有地方特色，深受廣大群眾歡迎。如其中一首較為著(zhù)名的山歌是這樣唱的：“正月（啰嗬）崗流崗谷聲聲啼（啰嗬），耙田（嘖），耙田沓沓聲（啰嗬）。今日（啰嗬）同妹來(lái)掌（啰嗬）牛（啰），坐朝（嘖）帶伊轉涯夸（啰嗬）（啰嗬—喂）！”歌詞樸實(shí)生動(dòng)，情景交融，一個(gè)“布谷聲聲”、“耙田沓沓”給人展示了一幅山民正月鬧春耕的大自然美景。尤其是“帶伊（你）轉涯夸（回我家）”這句歌詞，俏皮含蓄、樸實(shí)無(wú)華，美不可言。山歌的襯詞源于生活，經(jīng)常出現在客家人日常會(huì )話(huà)中，誕經(jīng)過(guò)旋律的音高處理，已藝術(shù)化地融入到音樂(lè )中，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。2008年在首屆國際小區王爭霸賽中，四會(huì )民歌演唱組合“水一方”通過(guò)演唱當地客家山歌一舉奪冠，使四會(huì )客家山歌走出了國界，受到國內外民樂(lè )界的關(guān)注。
四會(huì )禮俗歌也是當地民歌的一個(gè)重要組成部分，其中流傳最廣的為用于婚嫁的《嫂教故禮俗歌》和《哭嫁歌》等。這些禮俗歌具有相對固定的曲譜和歌詞，在四會(huì )大部分鄉鎮流傳。如《哭嫁歌》，即有族中名望較高的已婚婦女，組織出嫁女和“姊妹仔（出家女的閨中好友們）”在閨房中連唱三天三夜（如今有些地方縮短了時(shí)間）。這種《哭嫁歌》由出嫁女唱，“姊妹仔“和，或由老者一句一句帶唱。從唱老到唱幼，依次一一唱齊，唱完家人唱族人，歌詞主要表達惜別和感謝父母養育之恩。《嫂教故禮俗歌》則為新娘子過(guò)門(mén)拜堂后，由夫家嫂子負責唱，主要內容為教育新娘過(guò)門(mén)以后要恪守婦道、孝敬公婆、尊敬兄嫂、團結鄰里、勤儉持家等，曲調與《哭嫁歌》類(lèi)似，歌詞相對固定。由于近年來(lái)廣大農村移風(fēng)易俗，多數青年男女婚嫁儀式趨向簡(jiǎn)化，年輕人會(huì )唱禮俗歌也不多了，四會(huì )禮俗歌已作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到文化部門(mén)認真保護。
燒炮習俗：長(cháng)盛不衰，四方同賀
燒炮又叫“燒花炮”、“執炮”，是四會(huì )民間特有的一項習俗，在大部分鄉鎮流行，其中以大沙鎮為最。在流行此習俗的鄉村，一般以族或自然村為單位成立“炮會(huì )”，由炮會(huì )之間負責組織活動(dòng)。
燒炮活動(dòng)多于春節神誕或秋收后舉行，各鎮、各村均有各自的“炮期”。燒炮地點(diǎn)設在空地、廟宇、社壇、廣場(chǎng)或冬季收割后的田野上。活動(dòng)儀式由德高望重德長(cháng)者（通常為炮會(huì )主人）主持。主持人把“炮座（多由生鐵鑄成）”和“炮圈（一般用鐵圈纏上紅繩）”拿到神像前祈福后，放置到空地上，鳴鑼打鼓，然后在炮座上點(diǎn)燃導火索引爆，把炮圈彈起。待炮圈落地，一大群搶炮者則蜂擁而上，互相搶奪。搶炮者由各村同姓族人中的精壯男子組成，有的還邀請外村同姓人前來(lái)助陣。爭奪之炮圈的過(guò)程比較激烈，往往要經(jīng)過(guò)幾度易手，最后得炮圈者要跑到神像前磕拜，才為勝利。
奪得炮圈得村莊，由炮會(huì )組織慶賀，并由族中長(cháng)輩主持對炮圈進(jìn)行開(kāi)投，出資最多者得炮圈，可捧回家中安放供奉，以祈求丁財兩旺、福壽康寧。炮圈開(kāi)投得來(lái)得款項，由炮會(huì )掌管，作本會(huì )以后參與燒炮的經(jīng)費。次年燒炮之日，原得炮圈的村莊要預先請人用竹篾、色紙搭扎新的“彩樓”，由族長(cháng)把“炮圈”安放進(jìn)去，以示莊嚴、華麗，然后備金豬、烤肉、米酒、香燭等，集合村中青壯年，手持關(guān)刀纓槍等兵器，高舉旌旗，簇擁“炮圈”在前，醒獅歡送在后，儀式非常隆重。經(jīng)濟實(shí)力較強的村莊還會(huì )為送炮隊伍配置統一的服侍，把“炮圈”送回寺廟安放一段時(shí)間，等待出資投得炮圈者接回家供奉。
此外，流傳于四會(huì )的傳統習俗還有說(shuō)書(shū)、唱龍舟、唱木魚(yú)、出秋色、舞獅、舞鶴、舞蜈蚣、舞春牛、除夕游花街、放孔明燈、端午賽龍舟、七夕到河里洗澡等，大多數習俗至今還在四會(huì )民間流行，有些還賦予了新的內涵，在傳承歷史的同時(shí)增添了時(shí)代色彩。
9. 四會(huì )旅游路線(xiàn)推薦一日游
1.西樵山
西樵山為國家級風(fēng)景名勝區、國家AAAAA級旅游景區、國家地質(zhì)公園。
西樵山風(fēng)景名勝區位于廣東省南海市西南部，面積約十四平方公里，西樵山有七十二峰，以山青，水奇著(zhù)稱(chēng)，享有“嶺南佳境”之盛名。１９８８年被定為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區。
2.南海灣森林生態(tài)園
南海灣森林生態(tài)園為國家AAAA級旅游景區。
南海灣森林生態(tài)園景區是南海灣項目的重要組成部分，是AAAA國家級旅游景區。以道教文化為底蘊、養生文化為特色，森林生態(tài)和水文化旅游資源為優(yōu)勢，集古、雄、清、幽、秀于一身；景觀(guān)以銀溪二十七潭、十里茶山森林風(fēng)光、百年道觀(guān)為主，自然生態(tài)環(huán)境極為優(yōu)越，被稱(chēng)為珠江三角洲腹地最后的一塊“潔壤”、南粵大地上的綠色寶地。
3.南丹山森林王國
南丹山森林王國位于素有“中國綠色名鎮”的三水區南山鎮境內。與清遠、四會(huì )交界，距佛山市中心、廣州、東莞等地僅1個(gè)半小時(shí)車(chē)程。
南丹山是歷史悠久的佛道文化名山，山內開(kāi)元寺和萬(wàn)壽宮均已一千多年。富硒水土和文化造就了這個(gè)國家級長(cháng)壽之鄉的最長(cháng)壽生態(tài)小鎮。