簡(jiǎn)述中國傳統文化的基本精神?

1、“人文”精神。炎黃時(shí)代已有其萌芽，以后孔子繼承了商周的人文精神，又有創(chuàng )造性發(fā)展。
其特征是重視人的道德修養，主張通過(guò)自身的修養和學(xué)習，成為高尚的、有理想的人。因而古代的人文精神特別重視禮儀，提倡德治，追求社會(huì )的和睦相處，并最終建立一個(gè)“天下為公”的世界。這些人文精神培育了中華民族積極進(jìn)取、堅忍不拔、敬老養老、救濟孤殘、勤儉治家治國等傳統美德。
2、“自然”精神。古代各個(gè)學(xué)派都從不同的方面探討了人與自然的關(guān)系，即“天人”關(guān)系。《老子》一書(shū)提出的“道法自然”，是中國傳文化中“自然”精神的出發(fā)點(diǎn)，強調要如實(shí)認識自然，不要附加人的主觀(guān)想象。而《莊子》一書(shū)則強調人們應當尊重自然，愛(ài)護自然，提出了保護生態(tài)平衡的卓越思想。
3、“奇偶”精神。我們的祖先在勞動(dòng)實(shí)踐中創(chuàng )立了“陰”和“陽(yáng)”這個(gè)哲學(xué)概念。當人們用這兩個(gè)概念來(lái)解釋自然和人事變化的時(shí)候，又在數字方面歸納出“奇”“偶”概念。例如從“無(wú)音”、“五色”“五味”中的“五”看事物的構成與變化。唐代后，中醫又受“八卦”說(shuō)的影響。
奇與偶的離合，成為古代思維方式的一個(gè)顯著(zhù)特征。于是相生相克、安危、動(dòng)靜、盈缺、尊卑、知行等相對的概念便應運而生。孔子的“中庸”說(shuō)、老子的“抑損舉補”理論等，都是這種“奇偶”變化的理論說(shuō)明。宋儒所說(shuō)的“一分為二”，也是奇偶的結合。觀(guān)察“一”，要看到它自身的“二”;最后又歸結為“一”，這時(shí)人們對于某事物才有了真切的認識。
4、“會(huì )通”精神。中國傳統文化是國內個(gè)民族人民共同創(chuàng )造的結果，同時(shí)也吸收了外國的優(yōu)秀文化，這種不斷吸納并完善的特質(zhì)，就是“會(huì )通”精神。例如，西漢時(shí)期，儒、法走向了結合。以后，儒、道又走向了兼容，并吸取了佛學(xué)的精華。這在中國文化思想史上可以看得十分清楚。