中華民族是一個(gè)歷經(jīng)苦難的民族，然而每次在最危險的時(shí)候，我們都能屹立不倒，最終再次創(chuàng )造輝煌，其根本原因就是文化的力量。
以前，很多人可能在網(wǎng)絡(luò )上聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的一段話(huà)：中國人沒(méi)有信仰。
有人曾說(shuō)：西方信仰基督教、中東地區信仰伊斯蘭教和猶太教、印度信仰印度教、東南亞國家信仰佛教，唯獨東方的中國沒(méi)有信仰。
其實(shí)，我們中國人不是沒(méi)有信仰，而是這種信仰根植于每個(gè)人的血脈之中，因為太過(guò)尋常，以至于我們似乎忘記了它的存在——就像水中的魚(yú)時(shí)常忘記了水的存在一樣。
中國人的信仰是什么？
我認為中國人的信仰不同于其它國家和民族的信仰，中國人的信仰在人間，不在天上——中國人不信鬼神、不信天地，只信仰自己。
中國人的信仰基于文化的信仰，而中華文化是一個(gè)包容性的文化，它有三個(gè)基本的組成：儒家、道家、佛教。
儒家：忠孝仁悌，禮義廉恥。
道家：斷惡修善，趨吉避兇，改變命運，道法自然。
佛家：斷滅貪嗔癡，勤修戒定慧，慈悲為本，方便為門(mén)，普度眾生，離六道脫輪回。
儒家重仁義，道家講報應，佛家講因果。
儒家對國家和民族的忠、對老人的孝、對幼弱的呵護、對社會(huì )的愛(ài)心、對他人的尊重，知禮義廉恥，講道義，這些構成了人與人之間、人與社會(huì )之間的基本關(guān)系。
儒家文化是一個(gè)先進(jìn)的文化，但是我認為它有缺陷，它沒(méi)有說(shuō)明人與自然的關(guān)系，也沒(méi)有說(shuō)明個(gè)人關(guān)系，于是便有了道家和佛教的補充。
道家主要探索的是人與自然的關(guān)系，佛教探索的是因果關(guān)系和奉獻精神。
于是，儒家、道家和佛家形成一體，構成了中國的主流文化，成為了中國人的信仰。
這種信仰不同于西方國家的教堂懺悔、不同于東南亞國家的寺廟祭拜，中國人的信仰無(wú)處不在，它在課本里、在生活中、在故事里，甚至在空氣中和我們的血脈里……
我們每時(shí)每刻都在學(xué)習這種信仰、應用這種信仰、傳承和發(fā)揚這種信仰！
如果說(shuō)儒、道、佛思想有什么缺陷的話(huà)，那么我認為它們最大的缺陷就是：太過(guò)高級，太過(guò)仁愛(ài)、太過(guò)和平，以至于遠遠的超出的目前以及未來(lái)很長(cháng)一段時(shí)間內的人類(lèi)發(fā)展潮流。
儒、道、佛的這種缺點(diǎn)在2000多年前的戰國時(shí)期就已經(jīng)被證實(shí)了（雖然那時(shí)佛教還未傳入中國），無(wú)論是講求仁義的王道、講求禮義的帝道，還是道家的無(wú)為之道，都不是“懸壺濟世”的良方。
于是，便有了春秋戰國時(shí)期的禮崩樂(lè )壞，瓦釜雷鳴，刀兵四起，人欲橫流，饑者不得食，寒者不得衣，亂者不得治，勞者不得息，征夫無(wú)家園，妻兒失暖席，鰥寡無(wú)所依，道邊人悲啼。
在痛苦掙扎的邊緣，在血與火的戰爭中，于是我們的祖先進(jìn)一步完善了中華文明——諸子百家。
墨家，兼愛(ài)非攻，無(wú)冕之王，張狂不可一世，大旗昭示天下“有不諧者吾擊之”；
法家，集法制、術(shù)制、勢制于一體，變法恢弘，只手劃國；
兵家，沙場(chǎng)爭雄，血染九州；
道家，無(wú)為而治，僻野荒里；
儒家，知不可為而為之，雖千萬(wàn)人吾往矣；
鬼谷一門(mén)，神鬼難料；名家，巧舌詭辯，句語(yǔ)爭鋒；縱橫之士，合縱連橫，徒手江山；商士，陰陽(yáng)，農工，水門(mén)，游俠，名士多不枚舉。
天道，人道，鬼道，政道，商道……子珠連環(huán)，道道相生。
諸子百家構架了整個(gè)中華文化的根基，它存在于整個(gè)國家的政治、經(jīng)濟、軍事等各個(gè)領(lǐng)域，這種文化是這個(gè)世界上其它國家和民族都不具備的，也是無(wú)法比擬的。
當然，文化的形成有歷史因素，文化也可以進(jìn)化。
對于好的文化，我們需要傳承和發(fā)揚，對于一些丑陋的糟粕文化，我們需要批評和摒棄。
比如裹腳文化、三妻四妾、女子無(wú)才便是德、妓院、丑陋的洞房文化等，另外，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，新出現一些丑陋的文化，比如拜金文化。這些我們都已經(jīng)摒棄或正在摒棄。
與此相對的是：每取消一種糟粕文化便誕生一種新的文化。
我們以“一夫一妻制”為例。
“一夫一妻制度”，最早出現在古代的埃及和古代的歐洲。
古代的歐洲，是最早對發(fā)生婚外情的人進(jìn)行懲罰的國家。基督教是最早通過(guò)法律對“一夫一妻制度”進(jìn)行了規范。基督教為人類(lèi)的發(fā)展做出了巨大的貢獻。
現代的“一夫一妻制度”起源于基督教和古代歐洲。沒(méi)有基督教，就沒(méi)有現在的“一夫一妻制度”。
而中國呢？
或許我們在看電視劇的時(shí)候就會(huì )發(fā)現：在近現代的軍閥混戰時(shí)期，那些大軍閥還有很多的姨太太。
事實(shí)上，在1912年，即中華民國的元年，《中華民國臨時(shí)約法》中才明文規定實(shí)行一夫一妻制，直至1950年5月1日頒行的《中華人民共和國婚姻法》，中國才正式實(shí)行一夫一妻制。
所以，西方文化并非一無(wú)是處，也有值得我們借鑒和吸收的地方。
當前，在中國的文化領(lǐng)域，有的獨尊儒家、有的獨尊兵家、有的獨尊法家……
其實(shí)，我認為這都是不完整的！
我們在國際博弈和國家治理中，需要儒家的和平文化，需要兵家的“以戰止戰”，法家的“依法治國”，需要道家的“無(wú)為而治”（治大國若烹小鮮，不能大刀闊斧的改革），也需要現代的市場(chǎng)干預……
縱觀(guān)當前世界，美國只有230多年的歷史，沒(méi)有深厚的文化底蘊，再加上它的文化的包容性太強，以至于各種糟粕文化盛行，國家和民族的凝聚力太差；歐洲的文化排它性太強，以至于整個(gè)歐洲碎片化越來(lái)越嚴重（面積和中國差不多大、人口只有中國的三分之一，但是卻有40多個(gè)國家）；非洲還沒(méi)有進(jìn)入文明社會(huì )……只有中國的文化底蘊最為深厚，又具有適當的包容性。
雖然中國的文化取得了極大的發(fā)展，呈現“百家爭鳴、百花齊放”的格局，但是我們文化根基卻依舊是儒、道、佛。
所謂“良言不勸該死鬼，慈悲不度自絕人”，我們要有菩薩的心腸，但也要有霹靂的手段！
其實(shí)，這不僅僅是國家和民族生存下去的基礎，這也是我們個(gè)人在這個(gè)社會(huì )上生存下去的基礎——和沒(méi)有道德的人就不要講道德！
這就是中華文明、中國文化和中國信仰——其根基是儒、道、佛。
兵、法、墨、農、商等為重要的補充！
