吃西餐 剪頭發(fā) 婚紗婚禮 不用行跪禮 稱(chēng)呼改變 人的自由言論
特點(diǎn)：中西合壁，相得益彰；既保存傳統，又吸收西方優(yōu)點(diǎn)。外部因素：受西方外來(lái)因素的影響。
積極影響：豐富了中國人的物質(zhì)生活；改變了人們思想文化觀(guān)念和生活方式；有利于中國社會(huì )進(jìn)步和近代化進(jìn)程等。
建國以來(lái)的物質(zhì)變化
以前結婚要四大件即“手表”“縫紉機”“收音機”“自行車(chē)”，而現在則是要求“有房”“有車(chē)”“有形”“有款”。以前羨慕吃大魚(yú)大肉，現在則是吃的以清淡為主。以前衣服只有那幾種顏色，現在什么顏色都有。以前最羨慕騎自行車(chē)，現在則是有私家轎車(chē)。以前大家共用廚房，現在廚房比當時(shí)的臥室都要大。
試從文化生活和生活與哲學(xué)的角度分析餐桌浪費嚴重的原因
答案：1、（1）《文化生活》①文化影響著(zhù)人們的實(shí)踐活動(dòng)、認識活動(dòng)和思維方式。傳統文化具有相對穩定性和繼承性，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響。（3分，各1分）中國傳統的“面子”思想是造成餐桌浪費的一個(gè)重要原因。（1分）
（2）《生活與哲學(xué)》：人能夠能動(dòng)地改造世界，意識對改造客觀(guān)世界具有指導作用；價(jià)值觀(guān)對人們的行為具有重要的驅動(dòng)、制約和導向作用。（任意一句給1分）中國傳統的“面子”思想對餐飲消費造成了一定的消極影響。（1分）
其他答案言之有理可酌情給分。
答案來(lái)源于
中秋節的形成與變遷的變現形式及原因,節日功能,影響床頭節日的民俗形成的文化因素？
中秋節是我國的傳統佳節。根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書(shū)中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《唐書(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。
根據我國的歷法，農歷八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月，稱(chēng)為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱(chēng)“中秋”。中秋節有許多別稱(chēng)：因節期在八月十五，所以稱(chēng)“八月節”、“八月半”；因中秋節的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱(chēng)“月節”“月夕”；中秋節月亮圓滿(mǎn)，象征團圓，因而又叫“團圓節”。在唐朝，中秋節還被稱(chēng)為“端正月”。關(guān)于“團圓節”的記載最早見(jiàn)于明代。《西湖游覽志余》中說(shuō)：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”。《帝京景物略》中也說(shuō)：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節也。中秋晚上，我國大部分地區還有烙“團圓”的習俗，即烙一種象征團圓、類(lèi)似月餅的小餅子，餅內包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹(shù)、兔子等圖案。祭月之后，由家中長(cháng)者將餅按人數分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團圓。
中秋節時(shí)，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動(dòng)，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。除月餅外，各種時(shí)令鮮果干果也是中秋夜的美食。
中秋節起源的另一個(gè)說(shuō)法是：農歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時(shí)刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。
