現(xiàn)在的鄉(xiāng)村生活相較于城市來說的話缺少了點生機，我看到的大部分的人都很閑而且缺少追求。
許多的農(nóng)村人都會多少有些無形的思想枷鎖。他們對于飲食不太注重但一般人都會做好自己農(nóng)業(yè)方面的工作。我覺得那些面朝黃土背朝天的描述已經(jīng)有些不切合實際了！
苗族有什么生活習(xí)俗啊？
住宅
茅草蓋頂?shù)慕鹱中头课荨?
節(jié)日
海南苗族與黎族同有農(nóng)歷三月三節(jié)。
蠟染
是苗族古老的印染工藝，用蠟刀蘸蠟液于白布上繪圖，再浸入藍靛缸染色，然后水煮脫蠟，即顯出藍底白花紋布。
服飾
頭用紅綢帶，或蠟染，或刺繡花角巾束髻；上身為無領(lǐng)、開右襟的青色上衣，束紅綢腰帶；下身是短裙，扎有綁腿。
五色飯
在三月三節(jié)慶時家家制作。有紅、黃、藍、白、黑五色，皆用桑葉等植物汁液作天然色素拌于糯米中，然后放進特制的木蒸籠里蒸成。五色飯色彩鮮艷，清香可口，是開胃去火的清涼美食。
湖南的風俗習(xí)慣
這樣行么？～
湘人對于親戚之心理，以能蟬聯(lián)為樂。故姑舅、姨表間多為婚姻。
近來開通之家，亦有不行請水及報廟諸禮者。
瓦棺之制，近有用之者。
現(xiàn)在省城一帶，設(shè)靈床者少。
近來仕宦之家，多有不用三淋冠及草屨者，則以大帽摘纓去頂，以麻布或白大布蒙之。
穿白布鞋等等。
第八章P5
光緒初，湖南巡撫卞寶第、布政使龐際元、署布政孫翹澤嘗禁止之（指長沙迎城隍賽會），遂有哄焚藩署之案，斬首犯王四疤子、曹桂生以徇，不賽會數(shù)年。
厥后賽亦漸衰。
近則官府又懸為厲禁矣。各屬聞風，亦多變其舊俗。（任繼甫選錄）
賀神戲，一曰圍鼓戲、傀儡戲、燈戲、影戲、花鼓戲之類（按：此處均指其宣揚神權(quán)迷信的部分而言），皆得于祠神時用之。
近則長沙商埠茶園京班日新月異，湘班亦設(shè)茶園，以供社會人民之娛樂，而祠神之劇無復(fù)舊日之殷矣。（任繼甫選錄）
第九章：
麻雀（即今之麻將）：麻雀牌以竹片及骨為之。十年前湘中尚無此戲，蓋近年由宦商及蘇、揚倡家傳來，而流行日廣。省城及湘潭、常德三處商業(yè)繁盛，妓館林立，此風蓋尤甚也。“
長沙、常德、岳州濱臨湖湘，交通利便，新博戲之輸入先于各屬，近年麻雀之風披靡全省，然實起自長、岳，波及他郡。
湘省制買賭具，如布帛菽粟之陳列市肆，罔有顧忌，聚賭者恣以為樂，法令相視若具文，則世風靡靡陷溺溺，溺錮習(xí)而不知其所返矣。
第十章
長沙有初一崽，初二郎，初三初四拜地方之諺。
辜天佑《長沙縣鄉(xiāng)土志·長沙歲時記》冬至節(jié)，有冬至大如年之說，俗聚宗祠祀祖，長沙各鄉(xiāng)祠堂均舉行。
過小年，祭灶，求其上天言好事，下地保平安。農(nóng)家雇工解約或續(xù)雇，均于是日午飯后揭曉。
