1. 無(wú)為春秋旅行社
無(wú)為縣，隸屬于安徽省蕪湖市，地處安徽省中南部，長(cháng)江北岸，北依巢湖，南與蕪湖市、銅陵市隔江相望。始建制于隋朝，縣名取“思天下安于無(wú)事，無(wú)為而治”之意，宋代曾與臨安、揚州、壽春并稱(chēng)“全國四大名城” ；抗日和解放戰爭時(shí)期，無(wú)為是皖江抗日根據地中心區和“渡江第一船”始發(fā)地。 無(wú)為縣總面積2433平方公里，轄23個(gè)鄉鎮、2個(gè)省級經(jīng)濟開(kāi)發(fā)區，2015年常住人口103.3萬(wàn)。糧棉油及水產(chǎn)品產(chǎn)量均居中國百強行列，是傳統的“魚(yú)米之鄉”，“長(cháng)江三鮮”、無(wú)為板鴨、剔墨紗燈等中國聞名。石油、天然氣等礦產(chǎn)資源豐富，有泊山洞、米公祠、黃金塔、新四軍七師師部舊址等自然人文景觀(guān)。歷史上書(shū)畫(huà)家米芾曾在此任知軍，涌現出抗日民族英雄戴安瀾、詩(shī)人田間等一大批名人，當代有王傳福、姜純等名人。無(wú)為是中國聞名的“電纜之鄉”、“勞務(wù)之鄉”，“國家級皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉移示范區”。 無(wú)為縣名“始于城口置無(wú)為軍，思天下安于無(wú)事，取無(wú)為而治之意以名之”。 夏朝末年，成湯將桀流放到古巢國，也就是今天的無(wú)為境內。 春秋戰國時(shí)，無(wú)為縣境屬楚居巢。東周時(shí)（周頃王四年起），楚國和吳國多次在此交戰。起初楚國在爭奪中占優(yōu)勢，于靈王二十四年占領(lǐng)了巢國全境，后于景王七年滅巢。但此后吳國于景王八年敬王元年、二年、十一年、十二年多次擊敗楚國，并最終于吞并巢國。 戰國期間，無(wú)為屬楚國。 秦始皇二十六年（前221年）屬九江郡居巢縣。 西漢高帝四年（前203年）屬淮南國居巢、臨湖、襄安縣。文帝十六年（前164年）屬廬江國居巢、臨湖、襄安縣。景帝四年（前153年）罷廬江國為廬江郡。東漢初平四年（193）屬廬江郡居巢、襄安縣。 三國時(shí)屬吳廬江郡濡須。 晉太康元年（280）屬廬江群居巢、臨湖、襄安縣。咸和四年（329）屬豫州。太元（376-396）中，在縣境西北僑置扶陽(yáng)縣。 南朝時(shí)，梁太清元年（547）屬南譙郡蘄。 隋開(kāi)皇元年（581）屬廬州襄安縣，縣治在今巢湖市區東北2.5公里處。始設無(wú)為鎮（今無(wú)城鎮）。 唐武德三年（620）以襄安縣地置巢州，又在縣境西北置開(kāi)城、扶陽(yáng)縣。七年（624）廢開(kāi)城、扶陽(yáng)縣，改巢州為巢縣，無(wú)為鎮屬之。 北宋太平興國三年（978）置無(wú)為軍，領(lǐng)巢縣、廬江二縣。熙寧三年（1070）析巢、廬江二縣地置無(wú)為縣。 元至元十四年（1277）升無(wú)為軍為無(wú)為路，屬江淮行省。二十八年降為無(wú)為州，領(lǐng)無(wú)為、廬江、巢縣三縣。 明洪武元年（1368）無(wú)為州領(lǐng)巢縣1縣，屬中書(shū)省。不久復屬廬州府。 清雍正二年（1724）無(wú)為州不領(lǐng)巢縣，與合肥、舒城、廬江、巢縣同屬廬州府。 清咸豐三年（1853）9月6日（農歷八月初五）太平軍攻克無(wú)城。是年 太平軍占領(lǐng)無(wú)為州后，與清軍交戰于裕溪、運漕、黃雒，清軍大敗。運漕的16萬(wàn)石存米被太平軍運到南京。咸豐十一年（1861）10月（農歷九月） 太平軍與清軍大戰，失無(wú)城。是年太平軍扼守泥汊、神塘，阻止清軍沿江東下。清軍掘開(kāi)鳳凰頸大堤，水淹太平軍，太平軍失利。
2. 無(wú)為春秋旅行社在哪里
馬仁奇峰
位于繁昌區，居皖南旅游帶中部，風(fēng)景奇特，文化底蘊深厚，素有“皖南張家界，江濱小黃山”之稱(chēng)。
景區面積7.12平方公里，最高海拔316米，屬亞熱帶氣候，全年氣候溫和，年平均氣溫15℃，冬夏長(cháng)、春秋短，光照充足，四季分明，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。
現為國家AAAA級旅游區，國家級森林公園，國家級地質(zhì)公園，全國農業(yè)旅游示范點(diǎn)。
3. 無(wú)為 旅游
安遠好景點(diǎn)：境內主要景點(diǎn)有國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區三百山國家森林公園、東升圍、蓮花巖、無(wú)為塔、龍泉湖、永鎮橋、永清巖、燕子巖等。其中東江源頭三百山是江西十大名山之一，素有“北有廬山、南有三百山”之稱(chēng)，山內瀑布眾多，有獨特的原始森林景觀(guān)，三百山虎崗溫泉群水溫高達75℃。
4. 無(wú)為春秋旅行社怎么樣
解釋?zhuān)呵屐o無(wú)為亦作“清凈無(wú)為”，春秋時(shí)期道家的一種哲學(xué)思想和治術(shù)。指遵循天道，自然無(wú)為，主張心靈虛寂，堅守清靜，復返自然。
出處：唐代賈至在《虙子賤碑頌》寫(xiě)道：“鳴琴湯湯，虙子之堂，清靜無(wú)為，邑人以康。”
語(yǔ)法：清靜無(wú)為作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指一切事情聽(tīng)其自然。
5. 無(wú)為青年旅行社電話(huà)
蕪湖—南京祿口機場(chǎng)大巴
發(fā)車(chē)時(shí)刻表：05:20、07:00 、08:00、09:00、10:00、11:00、12:30、13:30、14:30、15:30、16:30、18:00；
南京返程的時(shí)刻表為：10:30、12:00、13:30、14:30、15:30、16:30、17:30、19:00、21:00。
地址：蕪湖兩站廣場(chǎng)國旅大廈
直達公交：19、32、38(28)路到梅蓮路下;也可以到汽車(chē)站下車(chē)走一段路到。
溫馨貼士：蕪湖的小伙伴到遠一些的地方一般會(huì )選擇去南京祿口機場(chǎng)坐飛機。南京的機場(chǎng)離火車(chē)站汽車(chē)站那可是非常的遠，一般蕪湖的小伙伴都會(huì )選擇乘坐直達機場(chǎng)的大巴。
蕪湖—合肥新橋機場(chǎng)大巴
發(fā)車(chē)時(shí)刻表：06:00 、08:00、10:00、13:00、15:30；
合肥返程的時(shí)刻表為：12:30、14:30、16:30、18:30、20:30。
地址：蕪湖方特一期旁，方特新天地C108-2門(mén)面
直達公交：5、13、18、23、30、32、游1路到方特歡樂(lè )世界下。
溫馨貼士：因為合肥新橋機場(chǎng)有時(shí)候會(huì )有特價(jià)票，蕪湖的小伙伴有時(shí)也會(huì )選擇去合肥新橋機場(chǎng)坐飛機。
6. 無(wú)為春秋旅行社地址
在中國古代政治思想史上，“無(wú)為”思想始終占有一席之地。但最早的“無(wú)為”論，主要指君道，而并不包括政治運作的全部過(guò)程。
首先，世襲制下的君主，絕大多數不配“有為”。堯舜時(shí)代實(shí)行的是禪讓制，但到夏商時(shí)已經(jīng)是家天下了，兄終弟及或父死子繼是普遍現象。到了西周，分封制、嫡長(cháng)子世襲制、世卿制更趨完善，最終確立了以宗法血緣關(guān)系為基礎的家即國的國家體制。這種政治體制的最大問(wèn)題是絕大多數世襲君主昏庸、驕淫，缺少治國才能。
其次，專(zhuān)制君主的“有為”造成的弊端太多。雖然大多數君王不配也不能“有為”，但畢竟歷朝歷代都有少數賢明之君，他們都想“有為”。即使那些昏庸的君王也不會(huì )甘于“無(wú)為”，或主動(dòng)或被動(dòng)，都要“為”一番。在這種情形下，“上有所好，下必甚焉”（孟子語(yǔ)），“上一下十”（韓非語(yǔ)）的規律就不可避免地要發(fā)揮作用。所有臣工宗室都要去揣摸君王的所思所欲所言所為，以迎合圣意，并決定他們或和、或隨、或諂、或讒、或謗、或媚、或避害、或趨利、或竊功、或盜名。可以想見(jiàn)，專(zhuān)制君主一旦有為，它會(huì )生出多少弊端，釀成多少災難。
所以，老子才倡導“為無(wú)為、事無(wú)事”。楚簡(jiǎn)本《老子》將“無(wú)為”寫(xiě)作“亡為”，即君王要隱蔽其所為，絕不聲張，以避免臣下的奉承討好。用嚴遵《道德真經(jīng)指歸》的話(huà)說(shuō)就是，“為無(wú)形也，事無(wú)聲也”，“禍福之生，在于元首，為之于無(wú)形，聽(tīng)之于無(wú)聲。無(wú)形無(wú)息則深遠。無(wú)功之功大，有功之功小，有德之德薄，無(wú)德之德厚。”這就是為無(wú)為。這種“無(wú)為”不能不說(shuō)是封建專(zhuān)制制度下活生生的政治辯證法。
老子曰：“道大、天大、地大、王亦大，國中有四大安，而王居一安。”（楚簡(jiǎn)本文字）老子把王之尊抬到與道、天、地相提并論的高度，可見(jiàn)其尊王意向之堅定，但是他又如此竭力主張君道無(wú)為，可見(jiàn)這二者在老子看來(lái)都是不可少的。如此體認道家的“無(wú)為”思想，很容易使人聯(lián)想到英國、日本等國的虛君制。不過(guò)，在后者是制度，在前者只是理論，雖然這理論要比他們早一兩千年。