1. 泰國圍巾披肩圖片
傣族是云南特有的民族，主要居居生活在熱帶，亞熱帶氣候肥美，富饒的壩子，西雙版納傣族自治州，德宏傣族景頗族自治州和耿馬，孟連等地。服飾過(guò)去多為土布，現為絲綢，細花布，更顯傣族女子亭亭玉立婀娜多姿的身材。
泰國女性都是下身穿方面裹裙，上身有幾種不同的搭配:
第一種就是跟男裝上衣一樣的馬褂搭配，叫做巴羅皮曼，圓立領(lǐng)，長(cháng)方裙。前面或者后面扣扣子。還有一種比較像巴羅皮曼的泰國晚禮裙，叫做絲瓦來(lái)，與巴羅皮曼唯一的區別就是披肩帶，一般出席重要正式的場(chǎng)合才穿。傣族服裝和泰國服飾看著(zhù)差不多，實(shí)有大差異能夠區分五個(gè)以上細節的不同如下:
1.服飾造型的多樣性。
2服飾設計的簡(jiǎn)約性。
3服飾風(fēng)格的典雅性。
4.服飾圖案的豐富性。
5.發(fā)髻的造型。
2. 泰國戴頭巾的女性
那個(gè)人是叫阿龍，博士的弟弟。但是葉秋最后并沒(méi)有死。他選擇了永遠消失```還記得他寫(xiě)秋字有一捺是往上翹的吧，在最后泰國發(fā)回的一張照片上寫(xiě)著(zhù)葉秋已死，那個(gè)秋字的一捺就是往上翹的。說(shuō)明那四個(gè)字是葉秋自己寫(xiě)的。
3. 泰國圍巾披肩叫什么
泰國紅寶石泰國特產(chǎn)中有很多飾品比較出名，泰絲圍巾泰絲以手工織制早已馳名世界,是泰國最著(zhù)名且最名貴的商品。泰國鱷魚(yú)皮具也比較出名。
4. 泰國圍巾披肩圖片大全
泰國傳統服飾女筒裙是泰國女女裝是上衣下方裙，方裙被稱(chēng)為"服新(pha sin)"，是由一塊長(cháng)方形的絲綢把腰間緊緊的裹起來(lái)做成的裙子，用繩子調整松緊，再把腰繩藏在回到部分。服新可以從左向右裹也可以從右往左。上衣可以有夾克和襯衫搭配。正式的裝束還要披一條斜穿上身的帶子。泰國女性都是下身穿方面裹裙，上衣有幾種不同的搭配。正式服裝一共有5種。第一種就是跟男裝上衣一樣的馬褂搭配，叫做巴羅皮曼(Barumpimarn/Boromphiman)，圓立領(lǐng)，長(cháng)方裙，前面或者后面扣扣子。
還有一種比較像巴羅皮曼的泰國晚禮裙，叫做絲娃來(lái)(Siwalai)，與巴羅皮曼唯一的區別就是披肩帶，一般出席皇家典禮或者正式場(chǎng)合才穿。泰民族服恰可莉最正式和傳統的泰民族服恰可拉發(fā)特泰國絲娃來(lái)晚禮服泰民族服結婚用絲娃來(lái)還有一種絲娃來(lái)是裙子中間打褶子的。
與恰可拉發(fā)特相似的禮服還有恰可莉(Chakkri/jakgree)，裙子也是服新裙。還有一種晚禮服叫做杜斯特裙(Dusit)，是大圓領(lǐng)無(wú)袖低胸套裙，也可以做成連衣裙。
5. 泰國披肩怎么圍
泰國傳統衣服披肩穿右邊，就是漏出右邊肩膀
泰國傳統服飾女裝是上衣下方裙，方裙被稱(chēng)為"服新(pha sin)"，是由一塊長(cháng)方形的絲綢把腰間緊緊的裹起來(lái)做成的裙子，用繩子調整松緊，再把腰繩藏在回到部分。服新可以從左向右裹也可以從右往左。上衣可以有夾克和襯衫搭配。正式的裝束還要披一條斜穿上身的帶子（披肩）。女筒裙是泰國女子下裝。
6. 泰國圍巾品牌
叫奧羅拉，是絲綢品牌。
杭州奧羅拉實(shí)業(yè)有限公司成立于2012年，致力于絲巾的設計與工藝研發(fā)和制作。公司旗下有aurora絲綢、ITARORA絲巾/圍巾、SOIZIC、蠶璽、大漢陶瓷等品牌，并同時(shí)設計開(kāi)發(fā)藝術(shù)傘、藝術(shù)生活陶瓷、美術(shù)小皮件、時(shí)尚精致首飾等生活藝術(shù)品。在打造自己品牌的同時(shí)，公司還為國內外知名品牌設計、開(kāi)發(fā)貼牌產(chǎn)品。目前，奧羅拉在國內主要機場(chǎng)、高鐵、賓館及大型商場(chǎng)設有近100家專(zhuān)柜。
7. 泰國圍巾披肩圖片男
泰劇《旗袍》，由Smart Krissada Pornweroj（mart）與Anne Thongprasom主演，講述了一位在博物館工作的女子，穿上牡丹旗袍后看到一鬼魂向她哭訴被害場(chǎng)面，而后入住趙家以尋求真相，查明真兇的故事。看過(guò)后，個(gè)人覺(jué)得情節安排有些離奇，雖然是魔幻片，喜歡的話(huà)。可以看一看。
8. 泰國泰絲圍巾
泰國的特產(chǎn)很多：萊垍頭條
泰國本地品牌：鴿子紅寶石藍寶石，鱷魚(yú)皮具，大象皮、鴕鳥(niǎo)皮、蜥蜴皮、蛇皮、珍珠魚(yú)皮，蛇藥，Naraya泰國包，泰絲圍巾領(lǐng)帶、靠墊套。手工藝品，錫器、黑金器具、烏銀鑲嵌制品、青銅制品、木雕、銀飾品、銀質(zhì)書(shū)簽（跳蚤市場(chǎng)有賣(mài)）、牛角工藝品，皮革制品,天然乳膠枕頭。萊垍頭條
本地特產(chǎn)：本地特產(chǎn)：各種果干、果肉類(lèi)；燕窩；萊垍頭條
榴蓮片、糖、干；皇家牧場(chǎng)牛奶片；百奇(英語(yǔ)：pocky）巧克力餅干條；Bento超味魷魚(yú)辣片，橘色(大辣)、紅色(中辣)、藍色(小辣)；大哥桶裝花生豆；TARO鱈魚(yú)香絲，口味有原味、辣味、BBQ、韓式燒肉、泰式沙拉等；沾蕃茄醬的泰薯條，萊垍頭條
冬陰功湯的料包、酸角糖，普吉的腰果\海苔，泰國的紅咖喱，辣豬肉鋪. 萊垍頭條
泰國本地產(chǎn)的藥品也非常有效，知名品牌有：臥佛牌青草膏，Hirudoid Forte牌除疤膏，Counterpain酸痛軟膏，虎牌膏藥貼。頭條萊垍
9. 泰國圍巾披肩圖片女
這個(gè)神話(huà)式的半人半鳥(niǎo)的形象──是泰國和皇室的標示，叫做"Garuda"（伽樓羅，揭路荼）。泰國國徽上的迦樓羅就是此形象。在泰國的許多政府機構部門(mén)都將揭路荼運用到他們的徽章上。此外，Garuda還象征著(zhù)“受皇室任命、指派”的意思，對于那些獲得杰出經(jīng)濟成就或在慈善事業(yè)顯著(zhù)的公司機構，此標志表示是受皇室正式批準的。但頒發(fā)這樣的標志的情況是很少的，這將被視為一種崇高的榮譽(yù)。迦樓羅就是中國的金翅大鵬鳥(niǎo)或大鵬金翅鳥(niǎo)，是印度教和佛教典籍中記載的一種神鳥(niǎo)。 迦樓羅人面鳥(niǎo)身形，其身肚臍以上如天王形。只有嘴如鷹喙，綠色，面呈忿怒形，露牙齒，肚臍以下也是鷹的形象。頭戴尖頂寶冠，雙發(fā)披肩，身披瓔珞天衣，手戴環(huán)釧，通身金色。
10. 泰國人戴頭巾
文萊，人口42.26萬(wàn)（2016年），其中馬來(lái)人占65.7%，華人占10.3%。文萊女孩一般都帶著(zhù)頭巾，因為他們信伊斯蘭教。
抓拍咖啡館門(mén)口的女孩，除了戴頭巾，衣著(zhù)上和我們沒(méi)太大區別。文萊古稱(chēng)浡泥，14世紀中葉伊斯蘭教傳入，建立蘇丹國，女孩就要戴頭巾了。
這個(gè)女孩戴綠頭巾，抹綠色口紅，相對個(gè)性。16世紀中期起，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、日本等相繼入侵文萊，卻并未改變這里宗教。
眼鏡店店員，同樣戴頭巾，禮貌而友好。馬來(lái)語(yǔ)為文萊國語(yǔ)，通用英語(yǔ)。
航班上的文萊空姐，當然也是戴頭巾的。
文萊，面積5765平方公里，位于加里曼丹島西北部，北瀕南中國海，東南西三面與馬來(lái)西亞的沙撈越州接壤，并被沙撈越州的林夢(mèng)分隔為東西兩部分。
11. 泰國圍裙叫什么
西雙版納傣族自治州位于云南省最南端，位于北回歸線(xiàn)以南。下轄景洪市和勐海、勐臘兩縣。據2000年第五次全國人口普查統計，除漢族外，西雙版納州轄區內居住著(zhù)44種少數民族，共有人口70.4萬(wàn)人，占總人口的70.90%。這44種少數民族是：傣族、哈尼族、彝族、拉祜族、布朗族、基諾族、瑤族、苗族、白族、回族、佤族、壯族、布依族、土家族、蒙古族、僳僳族、侗族、納西族、滿(mǎn)族、景頗族、藏族、土族、水族、普米族、朝鮮族、仡佬族、黎族、維吾爾族、畬族、仫佬族、錫伯族、阿昌族、羌族、高山族、京族、怒族、柯?tīng)柨俗巫濉⒍鯗乜俗濉ⅹ汖堊濉|鄉族、塔塔爾族、赫哲族、毛南族、塔吉克族。（按人口多少排列） 西雙版納州世居少數民族情況 我州世居民族界定為在州轄區內居住時(shí)間為100年左右、有比較集中的聚居地的民族。經(jīng)調查，我州世居民族有傣族、漢族、哈尼族、彝族、拉祜族、布朗族、基諾族、瑤族、苗族、回族、佤族、壯族、景頗族13種，除漢族外，我州有世居少數民族12種。 (一)傣族 西雙版納傣族總人口296930人，其中景洪市128415人，勐海縣114593人，勐臘縣53922人。主要分布在景洪市的景訥鄉、勐旺鄉、勐養鎮、普文鎮、嘎灑鎮、勐龍鎮、勐罕鎮；勐海縣的勐往鄉、勐宋鄉、勐遮鎮、勐海鎮、勐混鎮、打洛鎮；勐臘縣的勐臘鎮、尚勇鎮、勐侖鎮、勐滿(mǎn)鎮、勐伴鎮、勐捧鎮等鄉鎮。另有部分散居在景洪市的景哈鄉、勐海縣的勐滿(mǎn)鎮等鄉（鎮）。 西雙版納境內的傣族以傣泐（漢族稱(chēng)水傣）支系為主，兼有傣訥（旱傣）、傣雅（漢族稱(chēng)花腰傣）兩個(gè)支系。 傣族源于古代的百越族群。據傣族書(shū)籍記載，公元前8世紀前后，部分境外傣族先民不斷遷入西雙版納境內，并與原先居民逐步融合，成為至今傣族的主體部分。 （二）哈尼族 西雙版納哈尼族人口186067人，其中景洪市71492人，勐海縣61232人，勐臘縣53343人。主要分布在山區半山區，比較集中地聚居在勐海縣格朗和鄉、西定鄉；景洪市景哈鄉、勐龍鎮；勐臘縣勐潤鄉、關(guān)累鎮。散居于部分鄉（鎮）、農場(chǎng)。 哈尼族自稱(chēng)“哈尼”、“卡多”、“雅尼”、“豪尼”、“白宏”、“碧約”、“布都”等。西雙版納哈尼族內部分為吉圍、吉坐、木達、阿克、補過(guò)（角）等支系，以吉圍、吉坐人口較多。 哈尼族源于中國古代西北羌人。公元7-8世紀時(shí)，哈尼先民主要居住在紅河中游兩岸地區，公元9世紀中葉南遷，經(jīng)元江、江城等地進(jìn)入西雙版納至瀾滄江東岸，而后渡過(guò)瀾滄江，逐漸分布于全州山區半山區。 （三）彝族 西雙版納彝族總人口55772人。其中景洪市24673人，勐海縣7175人，勐臘縣23924人。主要分布在勐臘縣的象明鄉、易武鄉、勐伴鎮以及景洪市普文鎮等地。 西雙版納彝族自稱(chēng)“臘魯潑”（潑為彝語(yǔ)，即族或人的意思），他稱(chēng)“香堂”、“本人”、“羅羅”。 彝族源于中國古代西北部氐羌游牧部落，是北來(lái)羌戎系和南方土著(zhù)居民長(cháng)期文化融合和體質(zhì)混血的融合體。清代，彝族祖先中的“臘魯”支系遷居新平、景谷一帶，后因戰亂，由景谷經(jīng)思茅遷入西雙版納境內定居。 （四）拉祜族 西雙版納拉祜族總人口55548人。其中景洪市11780人，勐海縣41924人，勐臘縣1844人。主要分布在勐海縣的勐阿鄉、勐往鄉、勐滿(mǎn)鎮，部分散居于勐海縣的西定鄉、勐宋鄉、格朗和鄉、布朗山鄉、勐混鎮，景洪市的勐龍鎮及勐臘縣的尚勇鎮。 拉祜族自稱(chēng)“拉祜”，他稱(chēng)有“倮黑”、“鍋挫”、“緬”、“目舍”等稱(chēng)謂。解放后，統一定名為“拉祜族”。 拉祜族源于古代羌人。公元10世紀南遷至西雙版納、思茅一帶，西雙版納地區拉祜族多從瀾滄縣遷入。 （五）布朗族 西雙版納布朗族總人口36453人，其中景洪市5635人，勐海縣30605人，勐臘縣213人。主要分布在勐海縣的布朗山鄉、西定鄉、勐滿(mǎn)鎮、打洛鎮，少部分散居在景洪市的大渡崗鄉、勐養鎮、勐龍鎮，勐臘縣的關(guān)累鎮、勐捧鎮等。 西雙版納布朗族自稱(chēng)“布朗”，漢稱(chēng)“浦蠻”，傣稱(chēng)“滿(mǎn)”，解放后統一稱(chēng)為布朗族。 布朗族源于古代濮人，是云南的土著(zhù)民族。經(jīng)過(guò)長(cháng)期的民族遷徙和部落、部族分化融合，原居住在今西雙版納、思茅、臨滄境內的一部分濮人，發(fā)展成為今天的布朗族。 （六）基諾族 西雙版納基諾族總人口20199人，其中景洪市19250人，勐海縣52人，勐臘縣897人。主要分布在景洪市基諾山鄉和勐旺鄉的補遠村委會(huì )，部分散居于景洪市勐養鎮和勐臘縣的勐侖鎮等地。 基諾族自稱(chēng)“基諾”，“基諾”意為舅舅的后代或者舅舅的民族。 基諾族的族源，一說(shuō)是屬氐羌族系分支，由西北遷徙而來(lái)；二說(shuō)是據基諾族創(chuàng )世史詩(shī)傳說(shuō)和基諾族送魂路線(xiàn)等口碑，認為基諾族先民發(fā)祥于杰卓山（今景洪市基諾鄉洛特老寨）。另?yè)鑫摹躲钍贰酚涊d，元末明初，西雙版納傣族的第九任召片領(lǐng)刀坎曾娶基諾女為妻，說(shuō)明當時(shí)基諾族就生活在西雙版納一帶。 （七）瑤族 西雙版納瑤族總人口18679人，其中景洪市2683人，勐臘縣15944人，勐海縣52人。主要分布在勐臘縣的瑤區鄉、勐伴鎮、易武鄉、關(guān)累鎮、勐滿(mǎn)鎮、象明鄉、尚勇鎮、勐臘鎮以及景洪市的勐旺鄉瑤家村委會(huì )。勐海縣無(wú)瑤族自然村落。 瑤族自稱(chēng)“尤門(mén)”、“勉”、“寄里門(mén)”、“布努”、“拉珈”等。他稱(chēng)有“八排瑤”、“過(guò)山瑤”、“盤(pán)古瑤”、“頂板瑤”、“藍靛瑤”、“花瑤”等，西雙版納瑤族有藍靛瑤和頂板瑤兩個(gè)支系，統稱(chēng)為瑤族。 瑤族源于秦漢時(shí)期“長(cháng)沙武陵蠻”或“五溪蠻”。明末清初，瑤族先民由湖南、廣西遷入云南，經(jīng)文山、屏邊、思茅、江城等地進(jìn)入西雙版納。 （八）苗族 西雙版納苗族總人口11037人，其中景洪市2161人，勐海縣351人，勐臘縣8525人。景洪市和勐海縣沒(méi)有苗族寨子，主要是單位工作人員和流動(dòng)人員。苗族寨子主要分布在勐臘縣，其中有兩個(gè)苗族寨子為世居苗族寨，即尚勇鎮磨憨村委會(huì )的納龍村、磨龍村委會(huì )的老陶寨，共110戶(hù)703人。 納龍村、老陶寨的苗族自稱(chēng)白苗，婦女皆穿長(cháng)褲。據寨中56歲的羅阿生和37歲的村小組長(cháng)吳桂才介紹，聽(tīng)老人說(shuō)200多年前他們的祖輩從貴州經(jīng)云南文山、紅河、思茅遷入勐臘，相繼在易武、勐伴生活一段時(shí)間后，遷入尚勇邊境沿線(xiàn)，后有部分苗族遷往老撾，部分逐漸搬遷到現址。 （九）回族 西雙版納回族總人口3911人，其中景洪市1617人，勐海縣1817人，勐臘縣477人。主要分布在景洪城區及勐海縣的勐海鎮、勐遮鎮，部分散居于各鄉鎮機關(guān)、廠(chǎng)礦、農場(chǎng)，其中只有勐海縣勐海鎮有村落。 回族是回回民族的簡(jiǎn)稱(chēng)。西雙版納回族有回回和回傣之分。回回，傣語(yǔ)稱(chēng)“帕西”；回傣，傣語(yǔ)稱(chēng)“帕西傣”，即回族中的傣族或傣族中的回族。 西雙版納州內回族來(lái)源，主要是在明清時(shí)期進(jìn)入西雙版納經(jīng)商的大理回族商人與當地少數民族聯(lián)姻，落籍西雙版納的回族后裔，其次是1950年以后支援邊疆建設的內地干部、工人、農民和科、教、文、衛人員中的回族職工及其后代。勐海縣回傣主要由滇西遷入，州內其余回族主要來(lái)自紅河州沙甸及玉溪地區的通海、峨山等。 （十）佤族 西雙版納佤族人口3112人，其中景洪市996人、勐海縣1647人、勐臘縣469人。景洪市和勐臘縣沒(méi)有佤族寨子，主要是單位工作人員和流動(dòng)人員。勐海縣有8個(gè)佤族寨子，即勐遮鎮曼掃村委會(huì )（30里）佤寨，曼弄村委會(huì )佤族老寨1隊、2隊、新寨，勐混鎮曼掃村委會(huì )曼回寨，西定鄉暖和村委會(huì )濃島老、中、新寨，共219戶(hù)938人。 佤族自稱(chēng)“佤”。據勐遮鎮曼掃村委會(huì )佤寨44歲的巖很說(shuō)，祖上是從瀾滄、西盟遷來(lái)的。勐混鎮曼掃村委會(huì )曼回寨72歲的達翁老人說(shuō)，佤族是兩兄弟由勐養班上領(lǐng)著(zhù)來(lái)到勐海的，曾在離現址1公里的山上建立過(guò)“擁紅”大寨，人口達到150戶(hù)，因寨子遭瘟疫，人們四處分散，后又集中建起了寨子。西定鄉暖和村委會(huì )濃島3 個(gè)寨子的佤族來(lái)源不一。據寨中66歲的魏成忠老人說(shuō)，他的祖輩是從泰國來(lái)的，他祖爺爺那代就來(lái)了，當時(shí)來(lái)了三家。65歲的陳老二說(shuō)他的爺爺那一代就過(guò)來(lái)了，是從瀾滄逃難來(lái)的。兩位老人都說(shuō)老一輩來(lái)這里時(shí)，這里森林密布，野獸出沒(méi)，曼養弄的叭雅就派佤族的祖先來(lái)這里守山，建寨的地方有一個(gè)長(cháng)滿(mǎn)滑苔的池塘，因此傣族就把佤寨稱(chēng)作“濃島”。魏成忠還明確地說(shuō)，佤族到這里已有288年的時(shí)間，并在經(jīng)書(shū)里有記載。 （十一）壯族 西雙版納壯族人口2130人，其中景洪市752人，勐海縣437人，勐臘縣941人。景洪市和勐海縣沒(méi)有壯族寨子，主要是單位工作人員和流動(dòng)人員。勐臘縣有3個(gè)壯族寨子，即勐伴鎮曼燕村委會(huì )的曼蚌村、勐伴村委會(huì )的曼里村、瑤區鄉沙仁村委會(huì )的沙仁村，3個(gè)寨子共162戶(hù)802人。 勐臘縣三個(gè)寨子的壯族自稱(chēng)“養”或“傣養”，他稱(chēng)“沙仁”。1982年第三次人口普查前一直認為自己是傣族，第三次人口普查進(jìn)行民族識別后歸屬壯族。 據曼里寨60歲的波燕嘎和曼蚌村70歲的波玉香介紹，聽(tīng)老人說(shuō)壯族是200多年前從廣西經(jīng)文山、紅河、元陽(yáng)下至江城，一支進(jìn)入老撾烏德縣，一支遷到勐養。后因戰亂，老撾境內的一些壯族遷到勐臘境內建立了曼里寨，之后勐養的壯族也遷到曼里寨。三年后，從曼里寨分出了曼蚌寨，曼蚌寨有了兩任叭雅后，西雙版納解放了，到現在曼蚌寨已有130多年的歷史。曼蚌寨分出約60年后，從曼里寨又分出了沙仁寨。 （十二）景頗族 西雙版納州有景頗族140人，其中景洪市44人，勐海縣90人，勐臘縣6人。景洪市和勐臘縣沒(méi)有景頗寨子，主要是單位工作人員和流動(dòng)人員，只有勐海縣勐海鎮有一個(gè)景頗寨，即勐翁村委會(huì )景頗寨。景頗寨是一個(gè)多民族雜居的寨子，全寨58戶(hù)，268人，其中夫妻雙方是景頗族的9戶(hù)，單方是景頗族的16戶(hù)，另有漢族26戶(hù)、拉祜族5戶(hù)、哈尼族2戶(hù)，景頗族有90人左右。 景頗族自稱(chēng)“載佤”。據景頗寨66歲的和三妹說(shuō)，景頗族是上世紀初從德宏隴川經(jīng)瀾滄遷入勐海的。當時(shí)因為聽(tīng)說(shuō)這里土地肥沃，就過(guò)來(lái)了，到現在可能有近百年時(shí)間。景頗族有自己的語(yǔ)言，婦女保留有自己的服飾，住房為漢式平房或樓房。 景頗族信仰原始宗教，過(guò)去寨子里或家里有什么事，要殺雞祭獻，請摩巴念經(jīng)，現已不進(jìn)行這些儀式。景頗族現在過(guò)的節日有春節、火把節、清明節等。 三、西雙版納州跨境少數民族情況 我州有15個(gè)邊境鄉鎮與老撾、緬甸接壤，邊境線(xiàn)長(cháng)966.3公里。跨境民族是指由于長(cháng)期的歷史發(fā)展形成的，緊靠邊境兩側，居住地直接相連，分居于不同國家中的同一民族。我州有傣族、哈尼族、彝族、拉祜族、布朗族、瑤族、苗族、壯族等8種少數民族跨境而居，其中傣族、哈尼族與老撾、緬甸跨境而居，彝族、瑤族、苗族、壯族與老撾跨境而居，拉祜族、布朗族與緬甸跨境而居。 四、西雙版納州已確定歸屬的曼咪人、昆格人、阿克人、補過(guò)人、排角人的情況 （一）歸屬布朗族的曼咪人、昆格人 1、曼咪人 曼咪人過(guò)去自稱(chēng)為“曼咪族”，1958年民族工作組進(jìn)行民族識別后歸屬布朗族。曼咪人主要居住在景洪市允景洪街道辦事處曼戈龍村委會(huì )的小曼咪、大曼咪、江頭、曼邁村委會(huì )曼咪寨，共219戶(hù)904人。曼咪人有自己的語(yǔ)言，屬南亞語(yǔ)系孟高棉語(yǔ)族佤德昂語(yǔ)支。曼咪人的住房、服飾、宗教信仰、節日與傣族一樣，由于與傣族長(cháng)期交往，大人小孩都能講一口流利的傣語(yǔ)。 2、昆格人 昆格人自稱(chēng)“忽”， 相傳“忽”人在遷徙過(guò)程中，大部分人渡過(guò)瀾滄江到了泰國，少部分人為了等螃蟹煮熟而耽擱下來(lái)，傣族因此稱(chēng)之為“昆格” ，即“遺留的人”之意。后來(lái)，“忽”人也就稱(chēng)自己為“昆格”。昆格人分布在勐養鎮昆格村委會(huì )的納回帕、納板、曼蚌湯等7個(gè)村民小組，共338戶(hù)1656人。1982年第三次人口普查后，昆格人歸屬為布朗族。昆格人有自己的語(yǔ)言，屬南亞語(yǔ)系孟高棉語(yǔ)族佤德昂語(yǔ)支，住房為干欄式，有自己的服飾，信仰原始宗教。 昆格人過(guò)去要過(guò)龍列節、龍恩節。龍列節即打鐵節，時(shí)間在陽(yáng)歷二月，過(guò)節時(shí)要殺牛、燒篝火、祭祖。 （二）歸屬哈尼族的阿克人、補過(guò)人、排角人 1、阿克人 阿克人分布在景洪市的景洪鎮、勐罕鎮、勐龍鎮、勐海縣的布朗山鄉、勐臘縣的勐侖鎮，共21個(gè)村寨，約6000多人。阿克人自稱(chēng)“過(guò)克”，阿克是漢族對他們的稱(chēng)呼。阿克人住房為桿欄式，語(yǔ)言與哈尼語(yǔ)相似，能與哈尼族進(jìn)行交流。男子服飾也與哈尼族相似，婦女服飾差異較大。婦女上穿無(wú)領(lǐng)的通肩袖短上衣，袖口和衣服的下端用花布花辮縫在上面。下著(zhù)自制青布長(cháng)裙（勐臘的也穿長(cháng)褲），上半截織有紅、白、綠各色橫條花紋，小腿纏有花紋裝飾的護腿布。阿克人12月過(guò)“窩托節”（舂粑粑節）、2月過(guò)“耶列節”（湯圓節），有上新房習俗，信仰原始宗教。第四次人口普查后,我州阿克人確定歸屬為哈尼族。 2、補過(guò)人 補過(guò)人集中居住在勐臘縣勐臘鎮城子村委會(huì )的曼帕村、補過(guò)村、曼龍代村委會(huì )曼回村、勐捧鎮溫泉村委會(huì )南泥小組，共有181戶(hù)883人，其中曼帕村74戶(hù)373人，補過(guò)村58戶(hù)267人，曼回村15戶(hù)61人，南泥小組34戶(hù)182人。補過(guò)人自稱(chēng)“龍比”，補過(guò)是傣族對龍比的稱(chēng)呼。補過(guò)人的住房為桿欄式，婦女穿傣裝。信仰南傳上座部佛教，建有佛寺，男孩入寺為僧。補過(guò)人無(wú)文字，學(xué)習傣文書(shū)寫(xiě)佛經(jīng)，男子也紋身，與傣族一樣過(guò)潑水節、關(guān)門(mén)節、開(kāi)門(mén)節。補過(guò)男子名字為巖××。女子名字為玉××，結婚后男子叫波××，女子叫咪××。1990年后，我州補過(guò)人確定歸屬為哈尼族。 3、排角人 排角人居住在勐臘縣勐伴鎮勐伴村委會(huì )曼岡村，有41戶(hù)175人。排角人自稱(chēng)“出說(shuō)”，意為“舒服”，排角是漢族對出說(shuō)的稱(chēng)呼，因排角人頭飾以黑布扎成彎牛角狀，故稱(chēng)“排角”，現對外也稱(chēng)自己為排角人。排角人無(wú)文字，信仰原始宗教，每年1月都要立寨門(mén)、過(guò)新米節。過(guò)去行父子聯(lián)名制。排角人有本民族的名字，也有漢族名字、傣族名字。一個(gè)排角人一般有三個(gè)名字或兩個(gè)名字。現我州排角人歸為哈尼族。 五、西雙版納州未識別民族情況 我州未識別民族有克木人、老品人、八甲人，人口4236人。 （一）克木人 克木人為我州未識別民族之一，自稱(chēng)克木、克米，又因來(lái)源不同分為克木泐、克木老、克木交。克木人集中分布在景洪市、勐臘縣，兩縣共有18個(gè)寨子2897人。 景洪市克木人分布在景洪鎮曼邁村委會(huì )的曼羅金、曼香班、曼回龍，嘎灑鎮曼達村委會(huì )的曼播南嘎1隊、2隊、3隊，6個(gè)寨子共有人口689人。景洪市克木人的語(yǔ)言屬南亞語(yǔ)系孟高棉語(yǔ)族佤德昂語(yǔ)支，住房為干欄式，服飾和住房與傣族一樣，信仰佛教，使用傣文，有佛寺，男孩到了一定年齡也出家當和尚，大人小孩都能講一口流利的傣語(yǔ)。 勐臘縣有12個(gè)克木人寨子，即勐臘鎮南亮村委會(huì )的曼崗村，勐捧鎮曼種村委會(huì )的曼種、回結、回傘，勐滿(mǎn)鎮勐滿(mǎn)村委會(huì )的曼暖遠、曼賽村委會(huì )的曼蚌索，尚勇鎮尚崗村委會(huì )的南西、王四龍，曼莊村委會(huì )的東陽(yáng)、南欠，勐伴鎮會(huì )落村委會(huì )的克米寨，勐臘縣熱作實(shí)業(yè)公司的曼邁，共有人口2208人。 勐臘縣克木人分為克木、克米。克木為西雙版納土著(zhù)，歷史悠久，曾在勐臘尚勇廣補法（天峰山）一帶建立過(guò)自己的王國，開(kāi)采井鹽暢銷(xiāo)現東南亞一帶。后被傣族征服，部分受傣族統治，部分遷入老撾。克米僅有南欠、克米兩個(gè)寨子，大約在1939年從老撾遷入。傳說(shuō)克木、克米曾是兄弟，因打獵分配不均而反目分開(kāi)。 勐臘縣克木人有自己的語(yǔ)言，屬南亞語(yǔ)系孟高棉語(yǔ)族佤德昂語(yǔ)支。克米能聽(tīng)懂克木的語(yǔ)言，但克木聽(tīng)不懂克米的語(yǔ)言。克木人住房為干欄式建筑，婦女著(zhù)傣裝，男子著(zhù)漢裝。 克木人信仰圖騰崇拜和原始宗教，不信仰佛教。主要節日有豐收節、新米節和祭花節。克米人的節日有新米節、紅花節和“跌木龍節”。 （二）老品人 老品人為我州未識別民族之一，居住在勐海縣勐遮鎮曼洪村委會(huì )老品寨，全寨共52戶(hù)233人。 老品人自稱(chēng)“老品”，也稱(chēng)“卡品”。老品人保留有自己的語(yǔ)言，如吃飯為“唐扎”，房屋為“擁”，能講流利的傣語(yǔ)。 老品人住房為漢式平房。信仰原始宗教，有廟宇、無(wú)神像，每年全寨要舉行一次祭山神活動(dòng)。 （三）八甲人 八甲人為我州未識別族群之一。八甲人聚居在勐海縣勐阿鎮勐康村委會(huì )的上、下納懂、曼倒，納京村委會(huì )的2組、6組、7組、8組，賀建村委會(huì )的6組、7組、8組，少部份散居在機關(guān)單位，共有人口1106人。 八甲人自稱(chēng)“八甲”。八甲人有自己的語(yǔ)言，與傣語(yǔ)比較接近，能與傣族相互交流。 八甲人的住房為漢式平房，過(guò)去有自己的服飾，婦女包包頭，穿對襟連身裙，后圍圍裙。男子穿對襟衣，頭頂上結發(fā)結。現婦女還保留著(zhù)自己的民族服飾，但只在過(guò)年過(guò)節或結婚時(shí)穿，平時(shí)穿漢裝，男子則已改穿漢裝。 八甲人信仰原始宗教，建有小廟，逢年過(guò)節要到廟里殺雞獻祖。八甲人死后行土葬，正常死亡者葬入公共墓地。八甲人的姓氏有捧、刀、李、羅、馬等。八甲人過(guò)火把節、春節、七月半。