辯論觀(guān)點(diǎn)正方：非物質(zhì)文化傳承是應該精傳承人，而非大家集體傳承。四辯要求對該觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行總的敘述

非物質(zhì)文化，是造物主（或叫自然形成）或前人留給太陽(yáng)之下所有人的。有誰(shuí)傳承、咋樣傳承，那不是強迫的、設計的、一廂情愿的！！是人之所愛(ài)的堅持和研究的升華。由于都屬于原始或遺留范疇的東西，說(shuō)到家：僅知道足矣。生活，是在發(fā)明、創(chuàng )新、不斷滿(mǎn)足人們的實(shí)際需求中運行著(zhù)。所以，舊的、無(wú)實(shí)際應用價(jià)值的東西，只在看看、玩玩之下有點(diǎn)啟示、激幻的作用，其他價(jià)值是沒(méi)有的。要不，旅游者也不會(huì )把錢(qián)花在旅游點(diǎn)上而空手而歸的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，就和書(shū)店里的書(shū)一樣：是由愛(ài)好者來(lái)選擇、鉆研的。至于愛(ài)好者，在總人口中所占比例數，人們是不言而喻的。任何東西，一刀切的硬性逼迫，都會(huì )事與愿違。在這點(diǎn)上，不斷的政治口號普及，已經(jīng)演繹的無(wú)以復加。“蘿卜白菜各有所愛(ài)”，誰(shuí)都不是誰(shuí)的老大和老師。真正的老大，在校外的社會(huì )賽道上；真正的老師，在奮斗的摔跤淚水里。非遺傳承的多寡，在非遺對未來(lái)的進(jìn)步影響魅力中。這變數，不以任何人的自以為是和情愿來(lái)增減。-------外行之言，僅供借鑒。