1. 遂寧市旅游資源開(kāi)發(fā)歷史
遂寧有“八大奇觀(guān)”都是為創(chuàng )建中國優(yōu)秀旅游城市胡亂編造的（個(gè)人意見(jiàn)僅供參考） 不過(guò)算不算奇觀(guān)就只有自己知道了奇觀(guān)之一：世界侏羅紀公園——龍鳳峽 龍鳳峽位于遂寧市射洪縣明星鎮境內。其地貌景觀(guān)獨特，有溶蝕洞穴、階梯瀑布、沉積波痕等奇妙景觀(guān)，有分布集中、保存完好的硅化木和恐龍化石遺跡，是迄今為止我國發(fā)現數量最多、保存完好的一億五千萬(wàn)年前的原關(guān)于統一我市生硅化木森林，具有極其重要的科學(xué)研究、科普教育和旅游觀(guān)光價(jià)值，被國土資源部命名為“四川射洪硅化木國家地質(zhì)公園”，占地面積12平方公里。2010年，第八屆國際侏羅紀大會(huì )將在這里舉行，這是首次在亞太地區召開(kāi)的國際侏羅紀盛會(huì )。奇觀(guān)之二：中國人造衛星回收基地——遂寧 就人造返回式衛星而言，選定合適的回收區域，對于成功回收具有決定作用。遂寧因處在特殊的經(jīng)緯度上而被確定為我國人造返回式衛星的回收基地。1979年11月，遂寧被確定為我國第一顆人造返回式衛星回收地而受到世界的關(guān)注。截至目前為止，我國先后發(fā)射的數十顆人造返回式衛星，絕大多數都將遂寧確定為回收地并準確落入預定區域。遂寧已成為“天之驕子”——中國人造返回式衛星的港灣。奇觀(guān)之三：中國第五大發(fā)明——卓筒井 北宋慶歷年間，遂寧人發(fā)明了卓筒鉆井技術(shù)，可汲取地下千米深處的鹽鹵，揭開(kāi)了人類(lèi)用鉆井方法開(kāi)采地下深處礦產(chǎn)資源的序幕。卓筒井的發(fā)明，使地下鹽鹵、石油、天然氣等礦產(chǎn)得以開(kāi)發(fā)和利用，加速了人類(lèi)文明歷史的進(jìn)程。《中國井鹽科技史》載“卓筒井技術(shù)的發(fā)明堪與指南針、火藥、造紙術(shù)、印刷術(shù)等重要發(fā)明媲美，它是近代石油鉆井之父”。《中國科學(xué)技術(shù)史》稱(chēng)卓筒井為繼中國古代四大發(fā)明之后的“第五大發(fā)明”。2006年，“大英卓筒井深鉆汲制技藝”被國務(wù)院列為全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。奇觀(guān)之四：神秘北緯30度——中國死海 1億5千萬(wàn)年以前，劇烈的板塊運動(dòng)在北緯30度上形成兩個(gè)驚人相似的內陸湖，一個(gè)是裸露地表的中東死海，另一個(gè)則是深藏遂寧大英縣境內的地下古鹽湖。依托豐富的地下鹽鹵資源，遂寧積極吸引民間資金，成功打造“中國死海”，再現了中東死海的神奇魅力。“中國死海”景區的橫空出世，引領(lǐng)著(zhù)大型參與性體驗互動(dòng)旅游的新時(shí)尚，年接待國內外游客達百萬(wàn)人（次）以上，創(chuàng )造了四川旅游神話(huà)。“中國死海”正以寬廣的胸襟擁抱遠道而來(lái)的客人。奇觀(guān)之五：中國皇家禪林——廣德寺 被譽(yù)為“西來(lái)第一禪林”的廣德寺，始建于唐開(kāi)元年間（公元713-741年），是唐代高僧克幽禪師的出家之處。克幽禪師是唐中宗的孫子，唐玄宗的侄子。廣德寺以其皇家“血緣”而深受歷代帝王恩龐，曾得到唐、宋、明9位皇帝的11次敕封。珍藏于寺內的圣旨坊、九龍碑、善濟塔、緬甸玉佛以及宋、明兩朝皇帝敕賜的觀(guān)音珠寶印，無(wú)不印證著(zhù)皇家禪林的尊貴。廣德寺規模宏大，建筑精美， 2萬(wàn)多平方米保存完好的盛唐風(fēng)格寺廟建筑群，更彰顯出這里的王者氣度。廣德寺被國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護單位。奇觀(guān)之六：觀(guān)音朝覲圣地——靈泉寺 靈泉寺始建于隋開(kāi)皇年間（公元581-600年），遠在一千多年前就已成為佛教圣地。民謠：“觀(guān)音菩薩三姐妹，同鍋吃飯各修行，大姐修在靈泉寺，二姐修在廣德寺，只有三妹修得遠，修在南海普陀山”印證著(zhù)靈泉寺作為觀(guān)音道場(chǎng)的久遠。靈泉寺觀(guān)音殿內有一泉，被稱(chēng)做“觀(guān)音圣水”，雖處絕頂，但千百年來(lái)不溢不涸，色碧味甘。民間認為此水可祛病延年，慕名前來(lái)飲取者絡(luò )繹不絕。蘇東坡曾為它賦詩(shī)一首：“泉泉泉泉泉泉泉，古往今來(lái)不記年。玉斧劈開(kāi)天地髓，金鉤釣出老龍涎。”林則徐曾贈“香林德水”匾額懸于觀(guān)音殿，流芳于世。奇觀(guān)之七：世界文化瑰寶——國寶宋瓷 1991年，在遂寧城南金魚(yú)村發(fā)掘出中國最大的一宗宋瓷窖藏，其數量之多，價(jià)值之高，令文物界、史學(xué)界為之震撼。在出土的985件精美瓷器中，國家一級文物達29件，其余均為國家二、三級文物，其中荷葉蓋罐、刻花梅瓶、龍耳簋式爐等更是彌足珍貴。孤品荷葉蓋罐被稱(chēng)為中國“三大國寶之一”而享譽(yù)中外。2003年，遂寧修建了全國唯一的專(zhuān)業(yè)宋瓷博物館，前來(lái)參觀(guān)的文物專(zhuān)家、收藏愛(ài)好者和中外游客絡(luò )繹不絕。遂寧宋瓷先后到新加坡、日本、香港、澳門(mén)和北京、上海等地展出，引起極大轟動(dòng)。奇觀(guān)之八：古老的東方仙畫(huà)——寶梵壁畫(huà) 寶梵壁畫(huà)現存于蓬溪縣寶梵寺內，共87幅、近200平方米。這些壁畫(huà)均以佛教故事為題材，所繪法像103人，各具情態(tài)、栩栩如生，天上人間融為一體，具有濃郁的生活氣息和超凡的藝術(shù)魅力。《中國繪畫(huà)史》、《中國名勝詞典》等十余種辭書(shū)對寶梵壁畫(huà)均有文字記載，稱(chēng)其可與敦煌壁畫(huà)媲美。宗教界尊此畫(huà)為禪宗秀跡，繪畫(huà)界贊美其有畫(huà)圣吳道子筆意，文博界譽(yù)為蜀中明代壁畫(huà)代表作，民眾敬之為仙畫(huà)。寶梵壁畫(huà)被國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護單位。
2. 遂寧市旅游景區
旅游景點(diǎn) 一、皇帝賜封著(zhù)名觀(guān)音道場(chǎng)——廣德寺 廣德寺，坐落在遂寧城西2公里處的臥龍山間，是皇帝賜封的中國觀(guān)音的著(zhù)名道場(chǎng)，是遂寧獨具魅力的旅游資源品牌。寺園森林330余畝，廟宇建設規模之大名冠全川，明代原始建筑居于全省之首。始建于唐代開(kāi)元年間（713-741），距今已有1280多年歷史。唐大歷十三年（788年）敕封為“禪林寺”，明朝正德年間（1506-1521）敕名“廣德寺”。 二、中國最早的著(zhù)名觀(guān)音道場(chǎng)——靈泉寺 靈泉寺位于遂寧城東4公里，始建于隋朝開(kāi)皇初年，距今已有1400多年的歷史。 三、各具特色的人文景觀(guān) 子昂故里——金華山 金華山位于射洪縣城北20公里的金華鎮，因其山貴重華美而得名，被譽(yù)為川中名山，是開(kāi)初唐一代詩(shī)風(fēng)的杰出詩(shī)人陳子昂少年時(shí)代的讀書(shū)之所，留有讀書(shū)臺古跡。金華道觀(guān)位于金華山前山，又名玉京觀(guān)，始建于南朝梁武帝天監元年，已有1400多年歷史，唐代重建時(shí)更名為大華觀(guān)，宋英宗治平二年賜名玉京觀(guān)。道觀(guān)坐北面南，依山取景，層疊而上，有六殿、五樓、三洞、二院、二門(mén)，結構謹嚴，布局合理。山上有觀(guān)音堂、藥王殿、二賢祠，薈三教文化共處一山。山門(mén)石刻“蔚藍洞天”四個(gè)字為宋代黃庭堅手書(shū)。玉虛閣石碑刻“蔚藍勝景”回文詩(shī)一首，字形龍蛇飛舞，順念倒念皆成詩(shī)句。其風(fēng)景名勝、文物古跡，千年來(lái)雖遭風(fēng)雨剝蝕，仍然古貌猶存，聲名愈顯。穿過(guò)雕梁畫(huà)棟的虹飛橋，就到了金華山前門(mén)。順著(zhù)石階往上看，共有365級石階，拾級而上，可依次參觀(guān)靈祖殿、冥王殿、東岳殿、祖師殿。在寬敞的祖師殿，可看到石龍龍頭、鐵燈桿、長(cháng)廊、古柏。石龍全長(cháng)180米，堪稱(chēng)世界上最長(cháng)的明代石龍。真武祖師是金華山供奉的正神，出道飛升的日子為農歷三月三，因此有金華三月之廟會(huì )。 川中西子湖——赤城湖 赤城湖位于蓬溪縣城西8公里，因縣城為赤城鎮而得名。有長(cháng)堤晨霧、赤霞蔚起、湖山攬月、青幽花雨、畫(huà)閣迎春、煙波戲鱗、彩虹連珠、畫(huà)舫集萃、汀洲聽(tīng)鶴、西苑夕照等二十余處景點(diǎn)。湖首東岸濱臨縣城，湖面廣闊，群山環(huán)抱，巧妙利用山水、島嶼和湖岸建成各種景點(diǎn)，山光水色，繁花綠樹(shù)，亭臺橋榭，回欄曲橋，匯成了稱(chēng)勝一方的“川中西子湖”，人們贈之“赤湖溶金”來(lái)概括赤城湖全部景觀(guān)，日本、德國、美國以及港澳臺胞游客又以“小西湖”譽(yù)之。為紀念在蓬溪發(fā)動(dòng)牛角溝起義，在川第一個(gè)豎起工農革命政權大旗的鄺繼勛烈士，景區內建有鄺繼勛烈士紀念館。 川北迷宮——高峰山 高峰山位于蓬溪縣北二十五公里，海拔547米，有“川中第一峰”的說(shuō)法。因獨特的八卦迷宮建筑，又有“川北迷宮”的美稱(chēng)；因方方面面求之者的應驗率很高，還有高峰神靈的傳說(shuō)；秀麗的自然風(fēng)光和遠離城鎮的喧囂，有“是一蓬萊”的贈匾。高峰山上對聯(lián)、匾額甚多，具有很深的文化底蘊。山上羅衣秀才的傳說(shuō)、王師祖仙說(shuō)，極富神秘色彩。 高峰山，是得天獨厚的靈岳福池，曾是以道為主，兼儒、佛文化的送佛場(chǎng)，今是龍門(mén)正宗的道教活動(dòng)場(chǎng)所。始建于初唐，續建于晚清，擴建于民國。是得國民政府眾多元老崇敬的寶剎，受?chē)鴥仁诵惺〕莸男肌裾飨稚}匾額“為善最樂(lè )”譽(yù)之。2003年底，高峰山被評為國家AA景區。 佛中之圣——寶梵寺 寶梵寺為蓬溪敕建古剎，位于蓬溪縣城西15公里的寶梵鎮境內。寺始建于北宋，稱(chēng)羅漢院。治豐元中（公元1064年），宋英宗趙暑敕賜為“寶梵寺”，意即佛中之圣，梵中之寶。明景泰元年重建。建筑面積為1852平方米，大雄殿氣宇軒昂，蔚為壯觀(guān)，建國后古建筑學(xué)者贊其“設計精細，結構嚴謹，形式美觀(guān)，基礎牢固”，譽(yù)為明代中期建筑的佳作。大雄寶殿內87幅、181.5平方米壁畫(huà)中外馳名,宗教界尊此畫(huà)為禪宗秀跡，繪畫(huà)界贊美有畫(huà)圣吳道子筆意，文博界譽(yù)為蜀中明代壁畫(huà)代表作，群眾敬之為仙畫(huà)。《中國繪畫(huà)史》、《中國名勝詞曲》、《中國建筑工藝辭典》、《藝苑掇英》、《世界美術(shù)集粹》（日本編著(zhù)）等十余種辭書(shū)對此壁畫(huà)均有文字記載。
3. 了解遂寧的旅游資源
子昂故里文化旅游區、大英死海、廣德寺、靈泉寺、林泉寺、海祺古鎮、射洪金華山、龍鳳峽、遂寧市古玩字畫(huà)交易中心、宋瓷博物館
1、子昂故里文化旅游區位于全國文明鎮---射洪縣金華鎮，南起金華電航橋，北至香山鎮交界，東西以涪江兩岸的山脊為界，總面積約30平方公里，正按全縣旅游規劃打造4A級景區。“天下無(wú)雙景，人間第一山”的金華山，山上古柏森森，亭臺樓閣鱗次櫛比，巧奪天工。前山有1500年歷史的蜀中四大名觀(guān)之一的金華山道觀(guān)。國家級文物保護單位讀書(shū)臺是海內文宗初唐杰出詩(shī)人陳子昂讀書(shū)的地方，臺內匾對甚多，多數為古今名家手跡。
2、龍鳳古鎮旅游區位于四川省遂寧市船山區龍鳳鎮境內，景區總占地面積約為148.22公頃。景區從2009年底開(kāi)始打造，依托自然生態(tài)的景觀(guān)環(huán)境和沉積千年的文化底蘊，以古西漢妙莊王城“一座千年的興寧古都、一段永恒的龍鳳良緣、一個(gè)美麗的妙善傳奇、一方吉祥的觀(guān)音圣地”為文化脈絡(luò )，突出古鎮“自在閑適、安逸和諧、喜慶吉祥”的內涵，全力打造“中國觀(guān)音文化之鄉”吉祥祈福圣地。中國觀(guān)音文化之鄉文化是古鎮旅游的核心。并于2011年12月高分通過(guò)創(chuàng )建國家4A級旅游景區省檢，2012年1月順利通過(guò)國檢，成為遂寧首個(gè)國家4A級特色旅游古鎮景區。從地形看，龍鳳場(chǎng)鎮就像一只鳳凰，而涪江把場(chǎng)鎮抱在懷中，蜿蜒東流，因此而得名。
3、1億5千萬(wàn)年前，大英還是一個(gè)四周為大海所環(huán)繞的淺水潮坪，因距海水補給地較遠，海水長(cháng)期潮漲潮落沉積了大量的蒸發(fā)鹽，水體濃度較高，成為臺地成鹽區。侏羅系和白堊系時(shí)期，經(jīng)地球造山運動(dòng)埋入地下，形成嘆為觀(guān)止的地下古鹽湖地質(zhì)奇觀(guān)。這個(gè)巨大的鹽湖深埋于地下3000公尺，鹽水儲量高達42億噸，被稱(chēng)為“中國死海”。它與中東死海有著(zhù)驚人的相似，不僅起源于同一時(shí)代，而且同處北緯30度，甚至連海水成分和鹽的含量都幾乎一樣。無(wú)論是中東死海還是中國死海，每4公斤海水中就有1公斤鹽，人們可以毫不費力地漂浮在水面上。 2003年，死海旅游度假區建立在這個(gè)古老而神秘的地域之上，并采用古老的卓筒井開(kāi)采技術(shù)汲取地下的鹽鹵海水，在地表形成5萬(wàn)平方米的水域，再現了中國死海的前世奇觀(guān)。度假區以體驗“死海漂浮”為主，同時(shí)結合了休閑、保健、現代水上運動(dòng)等要素，形成了一個(gè)集健康性、娛樂(lè )性、趣味性為一體的旅游度假勝地。在這里，一萬(wàn)平方米的恒溫海域隨你四季暢游，地中海沙灘風(fēng)情讓你沉醉難返，19項水上娛樂(lè )項目讓你仿佛置身美國迪斯尼水上世界。
4、中國皇家禪林廣德寺，位于四川省遂寧市城西三里許的臥龍山，建于唐朝（公元618年前后），原名石佛寺，大歷二年（767）更名為保唐寺，大歷十三年（778），敕名“禪林寺”，德宗建中初年（780），敕名善濟寺，昭宗天復三年（903），敕名“再興禪林寺”，北宋真宗祥符四年（1011）敕名“廣利禪寺”，明武宗正德年間敕賜“廣德寺”。一千三百余年來(lái)，廣德寺歷盡滄桑，幾度被毀，又數次重建。自唐代宗永泰元年（765）高僧克幽禪師來(lái)遂主持開(kāi)山闡教后，高僧倍出，香火興盛，遐邇聞名。特別是因受唐、宋、明朝十一次敕封，聲名大振，明代極盛，僧人千余，曾主領(lǐng)川、黔、滇三百余山，被尊為“西來(lái)第一禪林”，成為遠近向往的川中名勝及聞名西南的佛教圣地，每年二月香會(huì )、九月觀(guān)音生日期間，香客、游人如云，年久不衰。一千三百余年來(lái)，廣德寺歷盡滄桑，幾度被毀，又數次重建。自1985年遂寧市政府報經(jīng)四川省人民政府批準為開(kāi)放寺廟以來(lái)，經(jīng)十多年的維修、改建、擴建，寺容煥然一新，道場(chǎng)分外興隆，朝山進(jìn)香者、覽勝旅游者絡(luò )繹不絕，年逾百萬(wàn)人次。
4. 遂寧市旅游資源開(kāi)發(fā)歷史簡(jiǎn)介
遂寧既不屬于華南也不屬于華北。遂寧地處川中淺丘地帶，與成都、重慶相鄰，是成渝經(jīng)濟圈中心地帶，下轄蓬溪、大英、安居、船山，代管射洪市。著(zhù)名的鄺繼勛起義，創(chuàng )建四川第一個(gè)縣級蘇維埃政權的故事就發(fā)生在這里。遂寧旅游資源豐富，中國死海、泰坦尼克聞名遐邇，靈泉寺、高峰山、廣德寺歷史悠久，保存完好，寶梵壁畫(huà)、金華陳子昂讀書(shū)臺聲名遠播。隨著(zhù)發(fā)展，城區景區人文景觀(guān)不斷開(kāi)發(fā)推出，輔之各類(lèi)美食、便利交通和方便的住宿條件，吸引了更多的游客。遂寧在融入成渝經(jīng)濟圏進(jìn)程中，正張開(kāi)雙臂擁抱八方來(lái)客！
5. 遂寧人文歷史
遂寧因東晉大將桓溫平蜀后，寓意“平息戰亂，遂得安寧”而得名。
歷為郡、州、府、專(zhuān)署和縣的治所，1985年建市，該市有“東川巨邑”、“川中重鎮”，“文賢之邦”之稱(chēng)；孕育了陳子昂、王灼、黃峨、張鵬翮、張問(wèn)陶等歷史名人；是中國觀(guān)音文化之鄉；始建于隋代的靈泉寺、唐代的廣德寺歷為中國皇家禪林和觀(guān)音朝覲地。擁有中國死海、宋瓷博物館、龍鳳古鎮等人文景觀(guān)。
6. 遂昌縣旅游資源
近2年遂昌的旅游慢慢發(fā)展起來(lái)，帶動(dòng)了物價(jià)的增長(cháng)，消費的確不低，比如水果有些比上海賣(mài)的都貴，無(wú)語(yǔ)啊 還有就是他們特別喜歡麻將，一天24小時(shí)好像都不停的，這種風(fēng)氣不好！
7. 遂寧 歷史
遂寧“遂寧”作為地名，始于東晉。
東晉與十六國并存，而遂寧則屬于十六國中的成漢國。當時(shí)，各國統治者之間連年混戰，成漢國統治者內部也為爭權奪位斗爭不息，人民痛苦不堪。公元347年，東晉大將桓溫伐蜀，大敗李雄遺部李勢，滅成漢國，結束了四川長(cháng)達50多年的混戰。當桓溫凱旋，途經(jīng)縣境時(shí)，但見(jiàn)風(fēng)和日麗，歌舞升平，一派和平安寧的氣氛。這位長(cháng)年征戰沙場(chǎng)的將軍感慨萬(wàn)端，一種厭惡戰亂、渴望太平的思緒油然而生，因而在這里設郡，定郡名為“遂寧”，表示 “平息戰亂，達到安寧”的意思。從此，川中丘陵中的這片紅土地，便有了一個(gè)吉祥的名字——“遂寧”。8. 遂寧旅游業(yè)發(fā)展現狀
遂寧安居區花谷奇緣淡季時(shí)門(mén)票由35元降價(jià)至9.9元/人，法定節假日門(mén)票優(yōu)惠至19.9元/人，并根據季節性、觀(guān)賞性、游玩性推出相應價(jià)格的優(yōu)惠票;船山區“首屆牡丹文化節”轉發(fā)相關(guān)推文送門(mén)票;遂寧射洪市子昂故里文化旅游區實(shí)行所有游客免票。重慶市潼南區大佛寺景區5月19日當天門(mén)票五折優(yōu)惠;香水百荷景區當天免門(mén)票，潼南大酒店、潼南勁力酒店、涪江大酒店等文旅企業(yè)在“中國旅游日”期間也紛紛推出各自的優(yōu)惠活動(dòng)。
近年來(lái)，遂寧市高度重視旅游業(yè)發(fā)展，全力搶抓成渝地區雙城經(jīng)濟圈建設機遇，積極融入巴蜀文化旅游走廊建設，以項目為抓手、以景區為依托，深度挖掘旅游資源，加快產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng )新，相繼推出康養遂寧、休閑遂寧、紅色遂寧等多條精品旅游線(xiàn)路，成功舉辦2020中國休閑度假大會(huì )，董家巷、花谷奇緣、龍鳳古鎮等“網(wǎng)紅”景點(diǎn)持續火熱，絲路奇幻城、浪漫地中海等重大文旅項目加快推進(jìn)，中國死海、浪漫地中海海洋之心等景區更是火爆“五一”，“成渝之心、養心遂寧”的旅游名片被不斷擦亮。下一步，遂寧市將繼續朝著(zhù)建設文化旅游康養勝地和中國休閑度假一線(xiàn)城市的既定目標奮勇前進(jìn)，持續優(yōu)化旅游供給，不斷滿(mǎn)足人民對美好生活的向往。
9. 遂寧市旅游資源開(kāi)發(fā)歷史變遷
郪國
郪國是一個(gè)周諸侯國名，古郪王國位于四川郪江流域，并在此創(chuàng )造了十分繁榮的古郪文明。
基本信息
中文名
郪國
主要城市
涵蓋今大英縣、射洪縣、三臺縣、中江縣等廣大地區
地理位置
四川郪江流域
簡(jiǎn)介
郪國，周諸侯國名。先秦時(shí)，在四川境內有蜀國、巴國、巴子國和郪國四個(gè)諸侯國。
歷史沿革
古郪國位于四川郪江流域，并在此創(chuàng )造了十分繁榮的古郪文明。
郪國人以其獨特的生存方式，耕種養殖，打魚(yú)狩獵，音樂(lè )舞蹈，說(shuō)唱雜耍，既繼承了祖先對“神”的崇拜，又對生活充滿(mǎn)了美好憧憬。郪國人“面水而居，依山而葬”，在進(jìn)入“天國”前都要為自己營(yíng)造墓室，將自己日常生活用品大部分用土陶復制后放在墓室里。墓室簡(jiǎn)陋與豪華，便可以證明其主人的身份。隨葬用品或雞鴨豬狗牛羊，或車(chē)馬青銅磚瓦。古人的這一隨葬習俗，使今天的郪江流域留存下數以萬(wàn)計漢墓，成為中國四大漢墓群之一。郪江漢墓群 和古郪國遺址已經(jīng)成為四川著(zhù)名的旅游名勝。
古郪國流傳下來(lái)的壁畫(huà)“狗咬耗子”意蘊深遠，體現出了古郪國人對生活的細致觀(guān)察和對社會(huì )的獨特理解。
成亡興衰
起源：
早在距今3萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代，射洪境內就有人類(lèi)活動(dòng)的痕跡。
1979年10月，在射洪縣仁和鄉馬鞍山南坡，發(fā)現一塊頭骨化石，經(jīng)鑒定，為舊石器時(shí)代晚期智人骨化石，命名為“射洪人”。
翻開(kāi)射洪地圖，在今沱牌鎮通泉壩對岸，一條支流蜿蜒注入涪江，這條支流名為“青崗河”，史稱(chēng)“沈水”，沿河而上，經(jīng)過(guò)洋溪、青崗二鎮，約十多公里，即可到達仁和。古射洪人就生活在這里。
古射洪人在此繁衍生息，并在以后的歲月里，逐漸遷徙到同屬涪江支流的郪江流域，后演變成為四川境內一個(gè)重要的古國——郪國，面積涵蓋今大英縣、射洪縣、三臺縣、中江縣等廣大地區。
遠古時(shí)期，四川盆地誕生過(guò)許多部落小國，為了生存和發(fā)展，常常發(fā)生戰爭，勝者地盤(pán)日益擴大，敗者或被殺或逃亡。到春秋戰國時(shí)期，境內僅存三大古國：巴國統治了東部嘉陵江流域和川東長(cháng)江一帶；蜀國占據了四川盆地西部岷江一帶。而郪國，則依據郪江流域山高嶺峻、易守難攻的特點(diǎn)，歷經(jīng)戰亂，竟于巴、蜀兩國的夾縫之中生存下來(lái)。
關(guān)于郪國首都的所在地，歷來(lái)頗具爭議。如今的三臺郪江鎮、大英蓬萊鎮、中江倉山鎮郪城村，均聲稱(chēng)其為古郪國首都。然而，在查閱了大量史料，并經(jīng)實(shí)地調查后，發(fā)現這些文物古跡和民風(fēng)民俗并非古郪國的遺存。如漢代崖墓、魯班傳說(shuō)等。
近年來(lái)，大英縣陸續出土了數百件器物，包括陶器、青銅釜、石箭頭、骨質(zhì)和玉質(zhì)飾物等。據考證，這些器物絕大部分屬于距今約3500年前，其中一些陶器、石器的制作式樣和北方出土的部分商代青銅器很相似。
然而，古郪國是四川盆地土生土長(cháng)的文明，與三星堆、金沙文明一樣，有自己獨有的文化特征。這些器物，顯然并非古郪國文明的產(chǎn)物，但卻說(shuō)明：早在3500年前，誕生于黃河流域的殷商文化，已經(jīng)輻射到西南地區，并與古郪國文明有過(guò)交匯。
遺址：
那么，傳說(shuō)中的古郪國遺址，究竟在何處呢？
早在北宋時(shí)期，就有人提出了一個(gè)大膽的猜想：秦時(shí)古郪國遺址應該在漢置廣漢縣附近（即今沱牌鎮通泉壩）。北宋的地理總志《寰宇記》有這樣一段文字：有“郪王城”，豈郪水一道，別有國于巴蜀之間，而為后之廣漢輿？
有專(zhuān)家考證：緊鄰沱牌鎮的現侏羅紀國家地質(zhì)公園龍鳳峽，就是古郪國最早的首都——郪王城所在地。
有“川中第一峽”之稱(chēng)的龍鳳峽，峽長(cháng)3公里，屬丘陵地區罕見(jiàn)的深切峽谷地貌，集山奇、石怪、林茂、洞幽、峽險于一體，郪江的一條支流瑰溪（當地人稱(chēng)“龍洞河”）穿峽而過(guò)，有瀑布、深潭、溶洞等景觀(guān)，還有眾多原始部落遺址：如韃人洞、摩崖石刻、漢代崖墓等。
龍鳳峽又名“龍洞子”。相傳，這里曾有青龍出沒(méi)，或目睹尾現于洞端，或汲水于龍潭，其嘯如雷，鄉民恐其傷害人畜，便在巖石絕壁上精刻一龍，常年香火供奉，從此龍不再現身，隱匿洞中，即或午夜出行，也避人而動(dòng)。其名由此而來(lái)。
巧的是，這里還出土了大量的古生物化石，如硅化木、恐龍化石等，分布面積廣、數量巨大、保存完好。與“龍洞”之名不謀而合。
郪人作為古射洪人的后裔，是四川最早的土著(zhù)民族之一，信仰自然崇拜。而龍鳳峽遠古存在的硅化木、恐龍化石及民間流傳的關(guān)于真龍的傳說(shuō)，是否可以證明，這里就是古郪人的祭祀神壇，也即古郪國最早的政治文化中心？假如結論成立，那么，這里也是中華民族青龍文化的發(fā)祥地之一。
滅亡：
公元前316年，秦惠文王滅巴、蜀兩國，建制郡縣，設置巴、蜀兩郡。郪國夾在巴蜀之間，政權僥幸存活下來(lái)，而原屬郪國的地盤(pán)，卻劃為了蜀郡的一個(gè)縣，生存空間已變得非常狹小。
西漢政權建立以后，漢承秦制，實(shí)行郡縣制的中央統一。為防止郪人的動(dòng)亂，進(jìn)一步擠壓其生存空間，逼其遷徙或徹底歸順，漢高祖六年（公元前201年），分巴、蜀二郡，置廣漢郡，領(lǐng)轄廣漢等十三縣。今射洪縣境分屬廣漢，郪兩縣。今涪江西岸太和鎮以北地區屬郪縣，以南地區及涪江東岸及梓潼江左岸地區屬廣漢縣。廣漢縣的縣城，就在今沱牌鎮的通泉壩。
廣漢郡的設立，強化了漢朝的統治，也因此導致一個(gè)古國的徹底消亡。
10. 遂寧市旅游資源開(kāi)發(fā)歷史沿革
地理位置遂寧市位于四川盆地中部，涪江中游。介于東經(jīng)105°03′26〃－106°59′49〃,北緯30°10′50〃－31°10′50〃之間。東西寬90.3公里，南北長(cháng)108.9公里，總面積5300平方公里。東鄰重慶、廣安、南充，西連成都，南接內江、資陽(yáng)，北靠德陽(yáng)、綿陽(yáng)，與成都、重慶呈等距三角。歷史上，遂寧曾以其深厚的文化底蘊、迷人的靈性山水和發(fā)達的農工商貿而成為川中政治、經(jīng)濟和文化中心，尤以紡織食品工業(yè)聞名，素有“東川巨邑”、“川中重鎮”、“小成都”之稱(chēng)。1985年2月，經(jīng)國務(wù)院批準，設立省轄遂寧市，現轄船山、安居兩區和射洪、蓬溪、大英三縣。人口384萬(wàn)。市城區建成區面積40平方公里，人口43萬(wàn)。人口民族遂寧為人口稠密區，人口密度為每平方公里706人，人口密度遠大于全國、全省平均水平。全市人口絕大部分分布在沿涪江兩岸的沖積平壩、沿河兩岸的河谷地帶和丘間小平壩區。從射洪縣的金華鎮到船山區的南強鎮，沿涪江兩岸屬人口的特稠密區，人口密度達到每平方公里813人。全市共有勞動(dòng)力270.5萬(wàn)人，占總人口的70.4%，勞動(dòng)力資源相當豐富。除能夠充分滿(mǎn)足當地經(jīng)濟發(fā)展對勞動(dòng)力的需求外，還采取多種措施轉移富余勞動(dòng)力。
全市常年輸出勞動(dòng)力保持在78萬(wàn)余人，遍布全國二十多個(gè)省、市和十多個(gè)國家和地區。
全市除漢族外，還有回族、藏族、蒙古族、苗族、彝族、壯族、羌族、維吾爾族、高山族等44個(gè)少數民族，人口近1.9萬(wàn)人，占全市總人口的0.5%，這些民族只是散居于漢族之中，未形成集中聚居區。歷史沿革一、古巴蜀國時(shí)期的遂寧遂寧歷史久遠。根據在射洪縣仁和鎮馬鞍山南山采集到的人頂頭骨化石初測，至少在公元1萬(wàn)年前，遂寧就有人類(lèi)活動(dòng)。
夏商時(shí)期，全國劃為九州，遂寧縣境（指今遂寧市船山區、安居區和重慶市潼南縣境）屬梁州管轄。
春秋初年，四川境內出現巴國和蜀國兩個(gè)奴隸制國家，遂寧縣境屬蜀國管轄區，秦統一后為蜀郡所轄。
東漢末年（220年），置德陽(yáng)縣，治所在今城區內，境內置縣也由此開(kāi)始。
西晉后期（約303年），流民李雄起義建立成漢國，置德陽(yáng)郡，轄德陽(yáng)縣，郡、縣治所仍在今城區內，境內置郡也由此開(kāi)始。二、遂寧名稱(chēng)的由來(lái)“遂寧”作為地名，始于東晉。東晉與十六國并存，而遂寧則屬于十六國中的成漢國。
當時(shí)，各國統治者之間連年混戰，成漢國統治者內部也為爭權奪位斗爭不息，人民痛苦不堪。
公元347年，東晉大將桓溫伐蜀，大敗李雄遺部李勢，滅成漢國，結束了四川長(cháng)達50多年的混戰。
當桓溫凱旋而歸，途經(jīng)縣境時(shí)，但見(jiàn)風(fēng)和日麗，歌舞升平，一派和平安寧的氣氛。
這位長(cháng)年征戰沙場(chǎng)的將軍感慨萬(wàn)端，一種厭惡戰亂、渴望太平的思緒由然而生，因而在這里設郡，定郡名為“遂寧”，表示 “平息戰亂，達到安寧”的意思。從此，川中丘陵中的這片紅土地，便有了一個(gè)吉祥的名字——“遂寧”。三、遂寧的建制沿革在歷史的滄桑演進(jìn)中，“遂寧”這個(gè)名稱(chēng)或用或改，遂寧的“級別”或升或降，遂寧的轄區或大或小，但有一點(diǎn)沒(méi)有改變，這就是不論哪個(gè)朝代，都以遂寧城為郡、府、州、縣的治所，足見(jiàn)古人對遂寧這塊土地的厚愛(ài)。遂寧也因此成了川中重鎮和政治、經(jīng)濟、文化的中心。
南北朝至宋元時(shí)期，今市境內先后設置或更名石山郡、小溪縣、方義縣、遂州、遂州總管府、遂州總督府、武信軍節度使，轄區常有三五縣。轄區最大時(shí)期當數唐末，在遂州設的武信軍節度使，管轄了遂（遂寧）、昌（隆昌）、合（合川）、渝（重慶）、瀘（瀘州）五州。自明朝開(kāi)始，遂寧降州為縣，先后隸屬潼川府（今三臺縣）、嘉陵道（今南充市）。1935年，民國政府將四川劃為18個(gè)行政督察區，在遂寧置四川第十二行政督察區，設專(zhuān)員公署，轄遂寧、安岳、中江、三臺、射洪、鹽亭、蓬溪、潼南、樂(lè )至等9縣，專(zhuān)員公署、縣治所均設在今市城區。全國解放后，置川北行政區遂寧分區，1952年改為遂寧專(zhuān)區，仍轄上述各縣。1958年撤專(zhuān)區留縣，遂寧并入綿陽(yáng)專(zhuān)區。1985年2月，經(jīng)國務(wù)院批準，遂寧撤縣，建為省轄市，管轄市中區（原遂寧縣）、蓬溪縣和射洪縣。1997年10月，經(jīng)國務(wù)院批準，蓬溪縣涪江以西地區建立大英縣，縣治所設在蓬萊鎮。遂寧市所轄為一區三縣，即市中區、蓬溪縣、大英縣、射洪縣。2003年12月，經(jīng)國務(wù)院批準，分市中區行政區，設船山區、安居區（治所設安居鎮）。至此，遂寧所轄為二區三縣，即船山區、安居區、蓬溪縣、大英縣、射洪縣。自然資源遂寧屬四川盆地中部丘陵低山地區，地質(zhì)構造簡(jiǎn)單，褶皺平緩。地貌類(lèi)型單一，屬中生代侏羅紀巖層，經(jīng)流水侵蝕、切割、堆積形成的侵蝕丘陵地貌。丘陵約占全市總面積的70%，河谷、臺階地占25%，低山占5%，海拔高度在300—600米之間。全境的巖層，下部以石灰巖為主，上部以紫紅色沙土、泥巖為主。所以，遂寧地區又被稱(chēng)為“紅土地”。從高空俯瞰，境內地形呈三個(gè)較明顯的特征：一是丘陵為主，平壩狹小，層狀地形較明顯；二是地勢西北高、東南低，由西北向東南呈坡?tīng)罹弮A；三是溝谷河流縱橫。市境西北部為低山，海拔500—600米；低山以南是深丘，海拔400—500米；中部、南部中淺丘鑲嵌其中，谷坡陡峻。山形呈長(cháng)垣狀魚(yú)背形；中丘為壟崗連狀的臺階形；淺丘坡度平緩，丘包呈串珠狀，零星沖積平壩散布在丘陵之間。涪江沿岸的河谷、平壩開(kāi)闊，土地肥沃，工農商業(yè)發(fā)達，集鎮眾多，是遂寧政治、經(jīng)濟、文化的核心地帶。獨具特色的地理條件為遂寧提供了較為豐富的自然資源。儲量較多的礦藏主要有石油、天然氣、井鹽、砂金、石灰石等，尤以天然氣和鹽鹵資源最為豐富。遂寧中小河流眾多，境內流域面積在100平方公里以上的河流有涪江、瓊江、妻阝 江、梓江、青崗河、蓬溪河等15條。涪江全長(cháng)660公里，遂寧境內171公里。涪江支流呈樹(shù)枝狀分布，境內流域面積5127.4平方公里，占全市面積的96.29%。由于丘陵低山的地貌形成的較大落差，使眾多的河流為遂寧提供了充足的水能資源，理論蘊藏量為55.85萬(wàn)千瓦，可開(kāi)發(fā)量為38.71萬(wàn)千瓦，已開(kāi)發(fā)16.94萬(wàn)千瓦。市境內涪江段是水能集中的主要河段，在干流上已建有金華、螺絲池、紅江、龍鳳、小白塔、白禪寺等6處中、小型水電站。遂寧總耕地面積228.15萬(wàn)畝，其中紫色土面積最大，占耕地面積的62%，廣布于境內的低山丘陵地區。生物資源門(mén)類(lèi)繁多。境內發(fā)現并利用的生物資源約1500多個(gè)品種或品系，其中植物資源1000余種，農作物栽培品種達367個(gè)。盛產(chǎn)糧、棉、油、果、桑、蔗等，是四川糧食、棉花、油料、生豬、水果、蔬菜、中藥材重要生產(chǎn)基地。年人均占有糧食400公斤以上，年棉花產(chǎn)量占全省43.3%，年生豬出欄300多萬(wàn)頭。船山區因盛產(chǎn)“菊花心白芷”而成為全國有名的“白芷之鄉”，大英縣河邊鎮所產(chǎn)的“白檸檬”品質(zhì)優(yōu)良，全國獨有。境內屬亞熱帶常綠闊葉林區，森林覆蓋面積32%，是全省第一個(gè)綠化達標市。林木品種約437種，其中有不少?lài)冶Ｗo植物和珍稀樹(shù)木。如有“活化石”之稱(chēng)的水杉、銀杏，名貴的蘇鐵、紅豆樹(shù)、馬桂木和獨具特色的古柏、榕樹(shù)等。經(jīng)濟林主要有油桐、油橄欖、烏柏、核桃、蓖麻、棕櫚等樹(shù)種。境內盛產(chǎn)柑桔、橙、柚、梨、桃、李、蘋(píng)果，其中以沙田柚、青蘋(píng)、紅桔、“貢橙”等品種質(zhì)量最為優(yōu)良，享譽(yù)省內外。動(dòng)物資源門(mén)類(lèi)繁多，主要脊椎動(dòng)物約237種。魚(yú)類(lèi)資源達89種，珍稀動(dòng)物如魚(yú)類(lèi)的中華鱘、胭脂魚(yú)、巖原鯉、長(cháng)吻魚(yú)等，兩棲動(dòng)物中的大鯢，哺乳動(dòng)物中的水獺，均屬?lài)液褪〖壉Ｗo動(dòng)物。交通條件遂寧作為規劃建設的成渝經(jīng)濟圈高速公路網(wǎng)絡(luò )中心和鐵路樞紐城市，正在圍繞“構建盆中交通樞紐”的總體目標，實(shí)施“高速骨架”、“干線(xiàn)暢通”、“通鄉通村”三大工程和鐵路網(wǎng)絡(luò )建設，加快交通基礎設施建設步伐。高速骨架工程。形成310公里“一環(huán)六射”的“木”字形高速公路網(wǎng)絡(luò )，與國家高速公路網(wǎng)絡(luò )連接，東達寧、滬,南通黔、桂,西連藏、疆,北接陜、甘。“一環(huán)”：利用高速公路在遂寧交匯，形成環(huán)城高速公路，其中，西北半環(huán)即將形成，東南半環(huán)高速公路將在“十五”末期開(kāi)工建設。“六射”：指遂寧至成都、重慶、綿陽(yáng)、南充、內江、廣安的高速公路。其中，成南高速公路遂寧至成都、南充段已于2001年底建成通車(chē)；投資10億元的遂寧至重慶高速公路已于2003年12月開(kāi)工建設；投資35億元的遂寧至綿陽(yáng)高速公路前期工作正在加快進(jìn)行，實(shí)行BOT方式建設，已有多家公司意向投資建設， 2005年底開(kāi)工；遂寧至內江高速公路將在“十一五”期內開(kāi)工建設；遂寧至廣安高速公路將在“十一五”末期開(kāi)工建設。干線(xiàn)暢通工程。以國、省道為主干，構建市內“三個(gè)環(huán)形”和“三橫四縱”公路網(wǎng)絡(luò )。“三個(gè)環(huán)形”公路網(wǎng)絡(luò )：“內環(huán)”16公里，利用涪江二橋、涪江三橋和國道318線(xiàn)、省道205線(xiàn)圍成市內小環(huán)，形成城市交通主干。“中環(huán)”210公里，形成連接船山、安居、大英、射洪、蓬溪、船山五縣區之間的縣際快速環(huán)形通道，提高干線(xiàn)路網(wǎng)的綜合服務(wù)能力。“外環(huán)”380公里，形成連接市周邊鄉鎮的環(huán)形通道，提高公路網(wǎng)絡(luò )的輻射能力。“三橫四縱”公路網(wǎng)絡(luò )：改造建設市內280公里“三橫”和460公里“四縱”公路網(wǎng)絡(luò )，提檔升級市內連網(wǎng)公路，打通遂寧與周邊地市的斷頭路。通鄉通村工程。改造鄉道公路500公里，硬化村道公路7000公里，其中，2010年前硬化4000公里，為服務(wù)“三農”、全面建設小康社會(huì )創(chuàng )造良好的交通條件。鐵路方面，根據鐵道部《中國中長(cháng)期鐵路網(wǎng)規劃》，為滿(mǎn)足快速增長(cháng)的旅客運輸要求，建立省會(huì )城市及大中城市間的快速客運通道，規劃“四縱四橫”鐵路快速客運通道以及三個(gè)城際快速客運系統，遂寧將是南京—武漢—重慶—成都客運專(zhuān)線(xiàn)，連接西南和華東地區的重要通過(guò)地。同時(shí)，按照客貨分線(xiàn)的規劃原則，遂寧也將是南京—武漢—重慶—成都雙層集裝箱運輸通道的重要通過(guò)地。規劃中，將完善路網(wǎng)布局和西部開(kāi)發(fā)性新線(xiàn)，以擴大西部路網(wǎng)規模為主，形成西部鐵路網(wǎng)骨架。2010年后建設蘭州至重慶新線(xiàn),該線(xiàn)由蘭州經(jīng)九寨溝、綿陽(yáng)過(guò)遂寧至重慶。如能通過(guò)努力，將內（江）昆（明）鐵路延伸，建成遂寧至內江鐵路，必將鞏固遂寧成為四川鐵路樞紐的作用，使遂寧的區位優(yōu)勢更加顯現，投資環(huán)境更好，經(jīng)濟、社會(huì )發(fā)展的前景會(huì )更加優(yōu)越。隨著(zhù)交通基礎設施項目的順利實(shí)施，遂寧現代化交通格局逐步形成，與周邊成都、重慶、綿陽(yáng)、內江、南充、廣安等地時(shí)間距離將縮短在1.5小時(shí)以?xún)取Ｋ鞂帉⒊蔀槌捎褰?jīng)濟圈交通網(wǎng)絡(luò )中心、四川第二大交通樞紐。四通八達的交通網(wǎng)絡(luò )，日益突出的區位優(yōu)勢將推動(dòng)遂寧經(jīng)濟社會(huì )更快、更好地發(fā)展。旅游景點(diǎn)一、皇帝賜封著(zhù)名觀(guān)音道場(chǎng)——廣德寺廣德寺，坐落在遂寧城西2公里處的臥龍山間，是皇帝賜封的中國觀(guān)音的著(zhù)名道場(chǎng)，是遂寧獨具魅力的旅游資源品牌。寺園森林330余畝，廟宇建設規模之大名冠全川，明代原始建筑居于全省之首。始建于唐代開(kāi)元年間（713-741），距今已有1280多年歷史。唐大歷十三年（788年）敕封為“禪林寺”，明朝正德年間（1506-1521）敕名“廣德寺”。廣德寺是唐代高僧克幽禪師出家之處。克幽乃唐中宗孫子，唐玄宗侄子。民間相傳，克幽禪師是觀(guān)音的化身。自克幽禪師開(kāi)山闡教以來(lái)，歷代高僧輩出，主領(lǐng)川、滇、黔300余山，曾獲歷代帝王11次敕封，被譽(yù)為“西來(lái)第一禪林”。據《歷代法寶記》記載，木棉袈裟傳于廣德開(kāi)山法師克幽。克幽禪師兩度被引入宮講經(jīng)說(shuō)法，被封為護國禪師，唐代宗賜名“克幽”，并賜予紫衣袈裟。廣德寺能歷久不衰，屢受帝王器重，除了克幽禪師的德行外，還與他的身世密切相關(guān)。廣德寺成為全國著(zhù)名的皇帝賜封的觀(guān)音道場(chǎng)時(shí)，南海的觀(guān)音道場(chǎng)還未修建。寺內有目前國內尚存的規模最大的盛唐風(fēng)格的寺廟建筑群，而珍藏于廟內的圣旨坊、九龍碑、宋明玉印、緬甸玉佛、善濟塔等稀世之寶蜚聲中外，無(wú)時(shí)不在昭示世人，這里是中國觀(guān)音的著(zhù)名道場(chǎng)。進(jìn)入廣德寺山門(mén)，迎面可見(jiàn)圣旨坊屹立在十分級臺階之上，是寺廟迎接皇帝詔書(shū)的地方。坊形如冀，高18米，長(cháng)12米，寬2.5米,由四根大紅色圓柱支撐,兩側作五踩斗拱,中間為七踩斗拱,坊正中上端豎題“圣旨”二字。圣旨坊被專(zhuān)家定為全省獨存。峨眉山奉迎圣旨，出廟門(mén)十里。廣德寺卻在廟中，可見(jiàn)位尊之極。寺中珍藏的九龍碑（宋碑）記錄了唐宋時(shí)期前后九個(gè)皇帝對廣德寺的賜封和褒獎，讓人領(lǐng)略到什么是皇恩浩蕩。皇帝御賜鎮山法印，在全國屈指可數，廣德寺獨得兩枚玉印，為稀世珍寶，足見(jiàn)地位之尊。宋代真宗趙桓，賜“敕賜廣利禪寺觀(guān)音珠寶印”。明代武宗賜“敕賜廣德禪寺”，玉印用中文、緬甸文、僧迦羅文、巴利文四種文字刻成。善濟塔位于大雄寶殿之西，觀(guān)音殿之后（俗稱(chēng)肉身塔），是一座方形塔，塔高22米，石結構，初建于唐宗德宗貞元三年（787年），系唐代高僧克幽禪師掩骨之所，雖經(jīng)千年塵風(fēng)俗雨而巋然無(wú)損。廣德寺因為是民間公認的著(zhù)名觀(guān)音道場(chǎng)，因而歷代帝王賜予了它無(wú)與倫比的恩寵，它的皇家禪林氣象在西部獨一無(wú)二。二、中國最早的著(zhù)名觀(guān)音道場(chǎng)——靈泉寺靈泉寺位于遂寧城東4公里，始建于隋朝開(kāi)皇初年，距今已有1400多年的歷史。寺中勝跡不勝枚舉，它們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在印證著(zhù)觀(guān)音三姐妹在此修行的美妙傳說(shuō)。山頂觀(guān)音殿內有一泉，泉中之水人們稱(chēng)做“觀(guān)音圣水”，千百年來(lái)始終不溢不涸、紺碧甘美。民間傳說(shuō)此水可祛病延年，慕名前來(lái)飲之者絡(luò )繹不絕，宋代蘇東坡曾題“七泉”二字于巖壁，林則徐贈“香林德水”匾額懸于觀(guān)音殿并流芳于世。梵音亭一側有三口相距不到1米的古井，水至井口的深度竟各不相同，其中最深的井終年泉水滴答，聲音清脆而悠遠，其余二井靜默寂然，人們說(shuō)，那是妙善公主在給兩位姐姐娓娓講著(zhù)佛法。連根樹(shù)是三枝主干根部緊緊相連的古樹(shù)，人們說(shuō)它象征著(zhù)本是同根生并于靈泉、廣德修行的大姐、二姐與遠在南海普陀山的三妹遙相呼應、息息相通。觀(guān)音柏在離地面2米左右，分成了三枝，在人們心目中，她早已成為觀(guān)音三姐妹形神不離、齊心向佛的形象化身。寺廟前山門(mén)外為規模宏大的觀(guān)音廣場(chǎng)。觀(guān)音廣場(chǎng)呈巨大的圓壇形，上下共三級，每級之間的石壁上均鑲嵌著(zhù)陶制觀(guān)音塑像，共計一萬(wàn)有余，故此廣場(chǎng)又名萬(wàn)佛廣場(chǎng)。圓壇正中央為三面觀(guān)音鍍金塑像，立于高高的蓮臺之上，儀態(tài)端莊，氣象萬(wàn)千。氣勢恢宏的觀(guān)音閣，高48米，共7層，56個(gè)角。閣內供奉著(zhù)凈高18.6米、全國最大的室內觀(guān)音。觀(guān)音閣耗資2000萬(wàn)的建設資金，全部來(lái)自海內外特別是東南亞游客的自發(fā)慷慨捐助，足見(jiàn)世人對靈泉觀(guān)音道場(chǎng)的高度認同，寄托了人們對真、善、美的無(wú)限向往和追求。三、 各具特色的人文景觀(guān)“丘壑無(wú)奇山自好，青山綠水任逍遙”。綿延起伏的紅色丘陵，孕育了遂寧獨具特色的山水園林和人文景觀(guān)游。子昂故里——金華山。金華山位于射洪縣城北20公里的金華鎮，因其山貴重華美而得名，被譽(yù)為川中名山，是開(kāi)初唐一代詩(shī)風(fēng)的杰出詩(shī)人陳子昂少年時(shí)代的讀書(shū)之所，留有讀書(shū)臺古跡。金華道觀(guān)位于金華山前山，又名玉京觀(guān)，始建于南朝梁武帝天監元年，已有1400多年歷史，唐代重建時(shí)更名為大華觀(guān)，宋英宗治平二年賜名玉京觀(guān)。道觀(guān)坐北面南，依山取景，層疊而上，有六殿、五樓、三洞、二院、二門(mén)，結構謹嚴，布局合理。山上有觀(guān)音堂、藥王殿、二賢祠，薈三教文化共處一山。山門(mén)石刻“蔚藍洞天”四個(gè)字為宋代黃庭堅手書(shū)。玉虛閣石碑刻“蔚藍勝景”回文詩(shī)一首，字形龍蛇飛舞，順念倒念皆成詩(shī)句。其風(fēng)景名勝、文物古跡，千年來(lái)雖遭風(fēng)雨剝蝕，仍然古貌猶存，聲名愈顯。穿過(guò)雕梁畫(huà)棟的虹飛橋，就到了金華山前門(mén)。順著(zhù)石階往上看，共有365級石階，拾級而上，可依次參觀(guān)靈祖殿、冥王殿、東岳殿、祖師殿。在寬敞的祖師殿，可看到石龍龍頭、鐵燈桿、長(cháng)廊、古柏。石龍全長(cháng)180米，堪稱(chēng)世界上最長(cháng)的明代石龍。真武祖師是金華山供奉的正神，出道飛升的日子為農歷三月三，因此有金華三月之廟會(huì )。繼續前行，可看到的六角亭就是玉虛亭，是陳子昂青年時(shí)代讀書(shū)的地方。陳子昂家境富裕，十五、六歲還是一個(gè)任俠放縱的公子哥，十八歲慨然發(fā)奮，在這兒閉門(mén)苦讀三年。在后山梧崗嶺上，乃是遷建的陳子昂讀書(shū)臺。門(mén)額藍色框內用碎石鑲嵌的四個(gè)大字“古讀書(shū)臺”。陳子昂青年時(shí)代塑像后面的木刻是陳子昂《感遇詩(shī)》38首和唐代盧藏用撰寫(xiě)的《陳柏玉先生別傳》。陳子昂一掃六朝綺靡文風(fēng)，創(chuàng )造了剛健、樸實(shí)清新的文風(fēng)。大詩(shī)人杜甫晚年居蜀時(shí)，曾杖策遠來(lái)讀書(shū)臺瞻仰，登金華山憑欄眺望，留下《野望》詩(shī)一首。今讀書(shū)臺門(mén)聯(lián)所刻，“亭臺不落匡山后，杖策曾經(jīng)工部來(lái)”，記下了杜甫對唐代革新者的崇敬。川中西子湖——赤城湖赤城湖位于蓬溪縣城西8公里，因縣城為赤城鎮而得名。有長(cháng)堤晨霧、赤霞蔚起、湖山攬月、青幽花雨、畫(huà)閣迎春、煙波戲鱗、彩虹連珠、畫(huà)舫集萃、汀洲聽(tīng)鶴、西苑夕照等二十余處景點(diǎn)。湖首東岸濱臨縣城，湖面廣闊，群山環(huán)抱，巧妙利用山水、島嶼和湖岸建成各種景點(diǎn)，山光水色，繁花綠樹(shù)，亭臺橋榭，回欄曲橋，匯成了稱(chēng)勝一方的“川中西子湖 ”，人們贈之“赤湖溶金”來(lái)概括赤城湖全部景觀(guān)，日本、德國、美國以及港澳臺胞游客又以“小西湖”譽(yù)之。為紀念在蓬溪發(fā)動(dòng)牛角溝起義，在川第一個(gè)豎起工農革命政權大旗的曠繼勛烈士，景區內建有曠繼勛烈士紀念館。川北迷宮——高峰山高峰山位于蓬溪縣北二十五公里，海拔547米，有“川中第一峰”的說(shuō)法。因獨特的八卦迷宮建筑，又有“川北迷宮”的美稱(chēng)；因方方面面求之者的應驗率很高，還有高峰神靈的傳說(shuō)；秀麗的自然風(fēng)光和遠離城鎮的喧囂，有“是一蓬萊”的贈匾。高峰山上對聯(lián)、匾額甚多，具有很深的文化底蘊。山上羅衣秀才的傳說(shuō)、王師祖仙說(shuō)，極富神秘色彩。高峰山，是得天獨厚的靈岳福池，曾是以道為主，兼儒、佛文化的送佛場(chǎng)，今是龍門(mén)正宗的道教活動(dòng)場(chǎng)所。始建于初唐，續建于晚清，擴建于民國。是得國民政府眾多元老崇敬的寶剎，受?chē)鴥仁诵惺〕莸男肌裾飨稚}匾額“為善最樂(lè )”譽(yù)之。高峰山座西面東，有三大自然景觀(guān)：山上樹(shù)木蔥蘢，覆蓋全山。全山上有上百年乃至上千年古柏500余株，均向寺生長(cháng)，此為一；遙望高峰山，恰如綠色寶塔巍然屹立，環(huán)山有8條山系，恰似8條巨龍回首高峰，高峰山頂，又形似長(cháng)龍，且以唐代古剎為龍頭，有如九龍翹首捧太極，此為二；高峰山有東西南北“四道寨門(mén)”，方便來(lái)自不同地區的人們，四寨門(mén)尤以東、西寨門(mén)看得最寬最遠，現修建了一處觀(guān)景臺，可看日出、夕陽(yáng)、云海、風(fēng)景之美妙，絲毫不亞于五岳，此為三。三大自然景觀(guān)，自然樸素，靈秀宜人，極富道存韻致，又多田園情趣，正是親歷傳統、回歸自然、休閑悟道的好去處。2003年底，高峰山被評為國家AA景區。佛中之圣——寶梵寺寶梵寺為蓬溪敕建古剎，位于蓬溪縣城西15公里的寶梵鎮境內。寺始建于北宋，稱(chēng)羅漢院。治豐元中（公元1064年），宋英宗趙暑敕賜為“寶梵寺”，意即佛中之圣，梵中之寶。明景泰元年重建。建筑面積為1852平方米，大雄殿氣宇軒昂，蔚為壯觀(guān)，建國后古建筑學(xué)者贊其“設計精細，結構嚴謹，形式美觀(guān)，基礎牢固”，譽(yù)為明代中期建筑的佳作。大雄寶殿內87幅、181.5平方米壁畫(huà)中外馳名,宗教界尊此畫(huà)為禪宗秀跡，繪畫(huà)界贊美有畫(huà)圣吳道子筆意，文博界譽(yù)為蜀中明代壁畫(huà)代表作，群眾敬之為仙畫(huà)。《中國繪畫(huà)史》、《中國名勝詞曲》、《中國建筑工藝辭典》、《藝苑掇英》、《世界美術(shù)集粹》（日本編著(zhù)）等十余種辭書(shū)對此壁畫(huà)均有文字記載。