習俗的廣義含義指：一地區社會(huì )文化中長(cháng)期形成的風(fēng)尚、禮節、習慣以及禁忌等的總和。
涵括范圍很廣，可以包括食、衣、住、行、生育、婚嫁、喪葬、娛樂(lè )、宗教、歲時(shí)、藝術(shù)等等。 狹義含義：風(fēng)俗習慣。 【詞目】習俗 【拼音】xí sú 【基本解釋】風(fēng)俗習慣 詳細解釋?zhuān)? ⒈ 在小事情上形成的地區習慣。 《荀子·大略》：“政教習俗，相順而后行。”《史記·秦始皇本紀》：“遂登 會(huì )稽 ，宣省習俗，黔首齋莊。” 唐 高適《餞宋八充彭中丞判官之嶺外》詩(shī)：“彼邦本倔強，習俗多驕矜。” 明 劉基《送普顏子壽赴廣西憲幕》詩(shī)：“偏方異習俗，賦性實(shí)同調。” 楊朔《上尉同志》：“他忽然張開(kāi)胳臂，一把抱住我。這不是東方的習俗，但我們抱起來(lái)了，抱得緊緊的。” ⒉ 猶流俗。 唐 劉肅《大唐新語(yǔ)·著(zhù)述》：“【河上公】以所注《老子》授 文帝 ，因沖空上天。此乃不經(jīng)之鄙言，習俗之虛語(yǔ)。” 示例：文化習俗
習俗的古說(shuō)法？
習俗先輩云：“習俗移人，賢智者不免。”今一衣一帽、一器一物、一字一語(yǔ)，種種所作所為，凡唱自一人，群起而隨之，謂之“時(shí)尚”。或尚坐關(guān)，群起而坐關(guān)；或尚禮懺，群起而禮懺；群起而背經(jīng)，群起而持準提，群起而讀等韻，群起而去注疏、專(zhuān)白文，群起而齋十萬(wàn)八千僧，群起而學(xué)書(shū)、學(xué)詩(shī)、學(xué)士大夫尺牘語(yǔ)，靡然成風(fēng)，不約而合。獨于刻心勵志，真實(shí)參禪念佛者，則有唱而無(wú)隨，謂之何哉？
習俗，顧名思義，是習慣風(fēng)俗的意思。習字最早見(jiàn)于，字形作習，上部是鳥(niǎo)羽毛的象形，下部是聲符。
東漢學(xué)者許慎將習字解釋為“數飛也”①，即練習或學(xué)習飛行的意思，這是習字的本義。習字隨著(zhù)人類(lèi)社會(huì )文化的發(fā)展，在本義基礎上又演變出多種重要含義，習慣、習性便是其中的一種。《禮記·樂(lè )記》說(shuō)：“五年視博習親師”，學(xué)者解釋其中的習字含義是“常也”。常即經(jīng)常、慣常。經(jīng)常、慣常自然成為習慣，這便是習俗的習的基本定義。俗字最早見(jiàn)于西周金文（銅器銘文《衛鼎》等）。《說(shuō)文解字》說(shuō)：“俗，習也”。這是用轉注的方法來(lái)解釋俗字的含義，表示俗與習在意義上具有同一性的一面。《周禮·大司徒》疏說(shuō)：“俗，風(fēng)俗也”；《荀子富國》注說(shuō)：“俗，謂民之風(fēng)俗也”；《呂覽·長(cháng)攻》注說(shuō)：“俗，常也”；《周禮·大司徒》注說(shuō)：“謂常所行與所惡也”。根據以上解釋可知，俗的意義與習字相近或相通，確切而言，便是風(fēng)俗的意思。習與俗連文合并成習俗一詞，大約始自春秋戰國時(shí)期。《荀子榮辱》說(shuō)：“是注釋習俗之節異也”；《春秋繁露--王道通》說(shuō)：“人主以好惡喜怒變習俗”；《戰國策·趙策》說(shuō)：“常民溺于習俗”。按古代經(jīng)史學(xué)家的解釋?zhuān)笆鑫木渌?jiàn)的習俗一詞，均是風(fēng)俗習慣的意義。
綜合前述解釋和實(shí)際情況剖析，可以認為，凡有一定流行范圍，一定流行時(shí)間或流行區域的意識行為，無(wú)論是官方的，民間的，均可稱(chēng)為習俗，這亦是習俗的基本定義