“大同”是中國人民兩千年來追求的理想社會的代名詞，最早記載大同的書籍是《禮記·禮運》。
大同社會是一個“造福全民”的慈善社會。.“人不獨親其親,不獨子其子”是指以親為起點去愛別人。在遠古時代，最高道德被稱為仁愛。為了實現(xiàn)小康社會的理想，孔子提出了世界上的另一種思維方式，即“中庸之道”。這是一個矛盾的問題：事物在尋找平衡點的方式，找到平衡點后，事物就變得平衡了。作為人與人之間的關(guān)系，如果您想找到一種平衡，則只能談論和諧，即和解。孔子說：“君子和而不同,小人同而不和”。
孔子的大同社會是一個充滿愛與道德的社會。在這個社會中，仁是至高無上的道德準則，孝順是仁慈的基礎，體現(xiàn)在尊重，慷慨，信仰，仁慈和行動上。這是忠誠和寬恕的方式的中庸之道。只要做到這一點，“老有所終”、“幼有所長”、“鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”。這些理論是學者們充分發(fā)展后，并形成了中國社會的傳統(tǒng)倫理道德。
孔子的“大同”提出了選擇最佳人選的能力。博施濟眾幫助他人相愛，平等互助和公眾的社會理想的思想對當今社會產(chǎn)生了深遠的影響。天下為公的大同思想，一直是中國人民的美德也是世界人民的美好理想,這些都是中國傳統(tǒng)文化的組成部分。
從人類共同性的角度來看，人才的選擇，仁慈和平等都得到世界各國人民的認可。因此，所有宗教的信條都以仁慈和平等為信條，他們還設想了一個擁有仁慈和平等的理想國家，只是不同之處在于國情，不同的習俗，有不同的方式和方法罷了。
